【读经】（伯9-12章）（徒15：22-41）
【圣经导读新唱】
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[新唱197首]《团队的配搭》
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【导读】 约伯对第二个指责他的朋友比勒达作出反驳。9:1-13约伯以自问自答的方式谈到神的属性。谁都知道恶人注定灭亡，但为什么义人会受苦呢？要想与超级法官之神来辩论可能吗？所以约伯虽然心里难受，却不敢不敬畏神。约伯描述神的威严、智慧和能力如下：神发怒能使山移位并使地震动、能命令日月封闭、能铺穹苍造众星，神行大事不可胜数，谁敢问祂谁敢阻挡祂呢？所以约伯虽有公义，但神有绝对审判权；而人仍是罪人，罪人与犯罪不可混为一谈。14-24节约伯说他的公义都是因神称他为义，不是自以为义。世上的好人和坏人都是一样的，哪怕这个世界恶人当道，也是神允许的。25-35节约伯看到自己的日子急速流逝，无论做什么神也看他为罪人，没有人出来为他的冤枉平反；他说自己如快船和飞鹰，如果神一定要定他有罪，就是悔改认罪也会被扔进臭水沟里。但为什么神不听自己的倾诉呢？因为这是神的考验，无人可以作他的辩护人，如果神攻击的杖离开他，那该多好啊！而现在情景让他灰心透顶了。接下来10:1约伯痛苦到极点，但还是要向主祷告倾诉。2-22节约伯祷告内容如下：恳求神不要定他的罪，要告诉他争辩的原因；神不会造了人又折磨人，也不会不光照恩待义人、反倒光照恶人；神应该查看日子短少的人，其实神知道约伯的为人正直，但却不来拯救他；约伯提醒神，是神让母亲生了他，却又亲手毁掉他，这是有矛盾的，就如一个陶匠制造了陶器，又弃之于尘土，又像奶一样被炼成一个奶饼，也像一堆枯骨穿上血肉之体成了新的生命，然后又使他受苦；他埋怨神不看重他的清白，但无论自己如何，神好像都不满意，干脆求神让他死去吧；约伯再一次咒诅自己的出生，如果能结束痛苦进入黑暗和死荫之地，反而可以稍微畅快一些。11:1-6约伯的第三位朋友琐法出场了，他指责约伯说夸张和戏笑神的话，就用非常尖酸刻薄的话想叫约伯羞愧，甚至愿神更严重地攻击约伯的骄傲。首先7-12节琐法赞美神的智慧，神知道愚妄人和诚实人是谁，而你约伯心不正还敢向神举手祷告，比野驴更愚蠢；13-20节他提醒约伯赶快悔改认罪，还可被神挽回。最终，这三个朋友都没有带给约伯安慰，反而用神学和哲学中的假设推论来无情地控告约伯罪不可赦。约伯对三个控告他的陪审员实在是失望，他将在神面前反驳这三个智慧人。12:1-3约伯质问三位损友到底是不是神的子民，你们以为自己是世上唯一的智慧人，但不要忘了你们有聪明，我约伯也不逊于你们，你们所说的那套大道理我也会说。4-12节约伯说自己求告神倒被朋友嘲笑，那些安逸的人就如三个顾问一样，对他的灾祸如此态度，他们的批评就如强盗的帐篷一样坚固啊！那些拜偶像的恶人都发达了，而他约伯忠于神却有这么多苦难；之前琐法辱骂他是驴子，他也叫锁法去看看野兽、飞鸟、大地和鱼类，它们都比你琐法更有智慧，它们都知道灾难临到不一定来自人的罪；约伯惊奇他的三个朋友都这么大年纪了，竟然不会应用智慧。最后约伯提到了耶和华这个名字，表明他真的认识真神。约伯数算神的智慧和能力如下：神掌管宇宙万物和各种天灾人祸，甚至全人类都在他手中；祂使谋士谦卑，也使审判官、君王、祭司、官长、老人以及有能力的各种人折服；祂有主权夺去他们的智慧，并使他们变为黑暗中无知的人。
（徒15:22-41）耶路撒冷会议带来了犹太教会与外邦人教会的合一。使徒和长老们一致认为要选他们中的巴撒巴即犹大和西拉，与保罗和巴拿巴一同前往安提阿；这些人都是教会领袖和真理扎实的精英们，有先知恩赐，也是可靠优秀的同工。在教会和家庭生活若没有见证的同工，怎么能被派出去担当重要使命呢？教会写了书信交付他们，信的内容开头就称呼“外邦人弟兄们”，表示主内承认。然后是坚定地表示，那些在安提阿用异端混乱神真理的人，是从我们教会出去的，但教会没有差遣他们出去教导那些受割礼的律法。这个很重要，因这些人打着教会的旗号作传道人，最重要的是他们并没有被教会差遣，而这样的宣教士传道人，怎么可以到处招摇撞骗呢？最可怕的是他们引起了当地教会的争吵分裂。于是两个教会同心协力选出几个领袖，并赞扬保罗和巴拿巴是为主耶稣之名不怕牺牲的勇士，然后介绍犹大和西拉一同前往作见证。信中把圣灵和使徒们通过的几条禁令写上了，遵守这个禁令就必蒙福，最重要的是健康平安，不是死守规条。教会必须有些规矩，而很多人不喜欢规矩，问题是你可以自由，但别人如果因你的自由跌倒了怎么办呢？这个规矩不是为了个人喜不喜欢，乃是为了教会凡事要按着次序规规矩矩地运作；也不是死守，而是使肢体彼此在一个框架下自由发挥恩赐，因真理叫人得自由而不是放纵。最后他们拿着信传给安提阿教会，众人因此得到安慰；异端的混乱和无组织的隐患就除去了，大家充满平安和喜乐。犹大和西拉送的不单是一封信，而是先知讲道，勉励和坚固了弟兄姊妹们。西拉的定意留下来是圣灵的提前预备，果然在保罗对巴拿巴提议进行第二次宣教并转回去看望小亚细亚的弟兄姊妹们时，巴拿巴有意图要带表弟马可同去，但保罗认为这个年轻同工上次在旁非利亚半路离开他们的团队，这样不稳定又没有见证的同工会严重影响宣教使命，坚决不行；这是一场强烈的争论，最后因双方极大的分歧而导致分道扬镳。巴拿巴带着马可去了塞浦路斯；而保罗没有了同工，虽然感到气恼，但神留下了西拉，愿意和勇敢正直的保罗同工。于是教会兄弟们奉主名差遣他们出去，而巴拿巴似乎没有受到教会差遣。保罗有新的团队被圣灵使用走遍了叙利亚、基利家，众教会就更坚固了。历史上有一些解经家和传道人为巴拿巴和马可说好话，但上下文来看真正被差遣的是保罗和西拉的宣教团队，因之后再未提及巴拿巴的事了。所以我们当以圣灵的工作方向为判断标准，至于以后马可如何那是后话了；这是我们在读圣经时要把握的，而不是随着自己的喜好轻易下结论。
【应用】约伯三个朋友从安静的陪伴倾听，变成激烈的批评和挖苦讽刺，这表明世上的朋友是多么不可靠啊！我们千万不要觉得自己懂了一点道理，学了一点辩论口才，也在自己行业上取得一点成功就自以为是权威了，甚至可以随意对别人下结论。我们若在神的眼前想作审判官，那就跟愚昧人没什么两样。神不会因为我们读了点书、学了一点本事、拿了几个国内国际大奖、得了奥林匹克的冠军、成了诺贝尔奖获得者等等，就会高看你一眼，甚至给你开特别通道。可怜的是有人拿着各种头衔来到教会炫耀，若不能炫耀的就沾沾某某名人的光也觉得有面子。这还不打紧，最要命的是有人想让牧者领袖和弟兄姊妹重视他们，在服事上挑三拣四；安排他们去安慰探访软弱的肢体，他们竟然去教训别人，这样反而加重了那些软弱肢体的病情与情绪。这样服事神的结果会如何呢？圣灵会乐意让这样的人服事主的家吗？正如约伯说的那些智慧人一样，以为这个世界没有他们就不行了。同样保罗与巴拿巴同工带给教会巨大的复兴，可是他们选择分道扬镳，这又是什么在作怪呢？保罗坚持原则肯定会得罪一些人，而巴拿巴是否对保罗不满或偏袒自己表弟呢？当然有人会说巴拿巴成就了马可，那也只是猜测而已。让我们回到神旨意当中去问：圣灵的工作在哪呢？神的旨意在哪呢？教会工作，不是每个人都凭着自己的理论经验，而是要以圣经为标准。我们唯有放下自己血气和私欲，与属灵团队配搭，并顺服基督和属祂的教会，才能成为神所重用的器皿。
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