【读经】（伯31-34章）（徒20章）
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[新唱202首]《誓死传讲神国之道》
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【导读】 约伯论述了“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”在自己身上的见证之后，为了反对那些朋友的诬告，但又苦于不能证明自己清白，所以他在神和人面前立下毒誓。接下来31章约伯发誓的内容如下：他首先与眼睛立约，若自己有贪恋少女的好色之罪，情愿受神鉴察；如果不诚实、撒谎或与人有诡诈交易，情愿自己所得的归给别人；如果自己犯了奸淫之罪，情愿妻子被别人奸淫；如果他藐视手下仆人并压迫他们，情愿神同样如此对自己；如果他欺压孤儿寡妇，与有权势的人一起攻击孤儿，情愿自己骨头脱落（此处是医学解剖术语的名词）；如果贪财和拜天上日月作偶像，情愿被审判官惩罚；如果他幸灾乐祸地恶待仇人和不接待远方旅客，情愿受报应。31:33-40使用交叉写作的结构来结束誓言并签名：33-34节约伯发誓若自己像亚当一样吃了分别善恶树的果子，并假冒伪善地把罪责推给别人，对应38-40节若他像该隐杀弟弟亚伯一样流无辜人之血的话，情愿被咒诅和审判；35-37节是中心句，表明由神作证，他把以上发誓写成状词并立下生死状，签名划押，就可充满信心的来到神面前，而那所有诬告他的罪状反而成了头上冠冕。32:1-5旁观的年轻人叫以利户(意思是他是我的神)，是布西人即亚兰人和阿拉伯人的亲戚（创22:21）（耶25:23）巴拉迦（意思是神祝福）的儿子。他看见三个朋友在辩论中退缩了，又看到约伯自以为义就十分愤怒，因自己年纪轻所以忍到现在。如今三个人都沉默了，他就起来发表第一篇又长又唠叨的讲论：首先6-9节他说自己年轻，所以让着长辈，但每个人里面都有神所吹的气，能使他有聪明向三个朋友训话；其次10-22节他命令大家要听他的知识，他说他们三个人无法说服约伯，要是约伯向他争辩，他会更有智慧和公正回答约伯；33章以利户转向约伯说是神的灵重生了自己，有资格教训你约伯；然后例举约伯所说“自己没有犯罪和神攻击他”的言论进行反驳，说约伯你与神有什么资格争论呢？神根本就不用对人说什么，而会用异梦来警告并指示人过有节制的道德生活，而对那骄傲的人，神会在梦里教训他并惊吓他的灵魂；之后他论述天使也能为人向神求恩典，只要你约伯愿意祷告认罪，神就会使你皮肤恢复健康并返老还童，显然这是以利户自己想出来的，因天使不能做中保的工作；最后他劝约伯要仔细听他高超智慧的教导，其实他自认为势在必得，却比约伯更骄傲。34章是以利户又长又唠叨的第二次发言。首先1-15节是以利户对约伯三个朋友的教训：他先把约伯说过的话列出来，然后开始批评约伯自以为义却与恶人同流合污；他还错误地解释约伯的原意，因约伯从未说过“人以神为乐，总是无益。” 之后他教训三个朋友，要想说明白道理就要听他的话，并应用他的话回答约伯。16-30节以利户对约伯继续教训，他说约伯如果明白道理，也当听他的言论；他认为神是公平的，否则怎么能治理世界呢？约伯你无权指责神不公义，因为一切都在神的主权之下；他对约伯的“神迟迟不执行公义”进行反驳，因为神知道每个人每件事，人有罪怎么能逃避审判呢？神暂不处理你约伯的案件而保持沉默，神也是公义的。最后31-37节以利户责备约伯不肯悔改是毫无智慧，并作起审判官来，巴不得约伯被试探到底，因约伯不但犯罪悖逆，还用言语轻慢神。
（徒20章）在以弗所的那场骚乱停止之后，保罗召集并劝勉门徒们，然后就离开并走遍了马其顿地区，后来在希腊停留。保罗因犹太人要害他就走陆路回去，并让提摩太等人先去特罗亚等他。保罗到了，就在礼拜天聚会掰饼并向他们讲道，因为第二天要离开，所以一直讲到半夜。当时楼上聚会灯火通明，却有个少年童子名叫犹推古，坐在窗台上，因困倦而沉睡。保罗一直讲啊讲，那少年却在睡梦中从三楼跌下去死了。保罗下去伏在少年人身上，直到灵魂进入他里面，然后上楼去掰了饼，又谈论直到黎明才离开；而那死里复活的少年，使门徒们受到极大安慰。保罗一行人坐船来到米利都，由于急于想回耶路撒冷，就叫人把以弗所教会的长老们请来作最后临别嘱咐。保罗对教会领袖的教导有六个要点：其一牧者与教会信徒一起相处，从第一天到最后一天离开，行事为人对得起神和人，大家有目共睹；其二是牧者要从三个方面服事教会，那就是作基督的仆人，而不是作人的奴仆，但对会众的思想和态度要真谦卑，绝不弄虚作假，因牧者有苦无处诉，面对伤害、被抱怨甚至恶待只有自己暗暗流泪；其三牧者的事奉还可能被撒但和周围恶人攻击；其四是牧者传讲真理要勇敢不要怕得罪人；其五牧者探访信徒时也要进行教导；其六是牧者对不同民族都要真理一致而不可偏心，真正的福音第一步永远是先悔改认罪，第二步是只相信使徒所传讲的那一位基督，除祂以外别无他名我们可以靠着得救。教导完之后，22-27节保罗向众人述说作神仆人的感受和决心，他将为主殉道，以后不再见面了，但神的真理该讲的都讲了，以后每个人的血即生命与他无关了。28-30节保罗警告教会领袖要小心牧养基督用宝血买赎的教会，因圣灵设立他们作领袖；当牧者离开后，教会要注意防备有凶暴的豺狼混入，这些人会对羊群手下无情；在教会里有人会出来传讲违反真理的话，也会拉走一些无知信徒。这是多么可怕的预言啊，但听道的领袖们会警醒吗？31-35节保罗教导他们警醒之法，就是要常常想起牧者三年来是如何牧养的，是如何流泪和告诫他们中的每个人；保罗把所有领袖同工都交给神和基督真道，因这真道能建立他们；最后保罗向众人表明他没有贪图任何人的钱财，大家都知道牧者是自己养活自己，还能帮补一些人的缺乏，这就是保罗伟大无私的榜样，真正的无私者无畏，打不死也压不垮，也决不向人和物质低头，这正如主耶稣说的“施比受更为有福”。最后36-38节是相互道别的情景，保罗跪在地上与众人祷告，众人痛哭并抱着保罗的脖子而告别。这种主内彼此相爱的场景真是叫人动容。
【应用】 约伯发誓证明自己是清白的，他与神的关系是亲密而敞开的，不怕咒诅，因为君子坦荡荡，哪怕面对最后一个来攻击他的并自以为更有智慧的年轻人，心中也是充满着对神的忠诚和信靠；这不是一种知识和学问的信仰。很多人来信耶稣，加入教会以为是从一个知识领域进入另一个知识领域，那就大错特错了。以前不信耶稣的日子所积累的知识和经验越多，往往越难认识自己身上的罪和骄傲，当然在神凡事都能。认罪对于一些人为什么那么难呢？因他们认为神爱所有人，所以不会计较人的罪。如果神不打开人的心，人也不会认为不信神是最大的罪。保罗作为一个伟大的外邦人使徒，在与众教会领袖离别时所教导的不正是一个智慧正直人的警世名言吗？他从来不把人带到自己的面前，让人觉得自己是完美的人或了不起的英雄；他永远称自己为基督的奴仆，为神努力工作，对人不贪图钱财，也不亏欠任何人，而内心一直与基督保持真实而亲密的关系。保罗说把大家交给神和基督的真道，不是叫人效法他，而是效法他那样效法基督。一个真理信仰清清楚楚的人，永远不会忘记用真理教导所有人，也不会忘记提醒人要认罪悔改并认识自己的本性，更不会忘记让人单单看见基督。这样的人活着不再是他自己活着，乃是耶稣基督在他里面活着，并一生为传讲神国悔改之道而活着。
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