【读经】（伯35-38章）（徒21章）
【圣经导读新唱】
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[新唱203首]《苦难证明我们的呼召》
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【导读】 以利户讲完前面那些不能安慰约伯的陈词滥调，又继续第三次发言。35章以利户首先引述约伯的疑问“为善有什么益处呢？”也许他对神不够认识，也不清楚神既喜悦行善的人，也会为罪忧伤，所以他认为神是严厉而只照律法办事的神；他得出人不犯罪和犯罪对神都无关紧要，所以掉进了自己所挖的陷阱里；他自认为可以回答每一个人，但接下来对约伯的回答却是在不断引用前面已经辩论过的知识而已；他说人遇到痛苦时才哀求神，却没有人感谢神会通过环境来教导人，所以那骄傲虚妄的人呼求神为他伸冤，神为什么要理他呢？他的理论总结得不错，但他认为约伯虚妄无知的应用却完全错了。36章以利户进行了第四次发言，这次发言的神学观点还算是基本正确，属于正统神学，但对于约伯来说是没有帮助的。1-4节以利户说要指示约伯，为神说话；他觉得自己是知识全备的，就给自己颁发了天才证书，而这种骄傲是隐藏的。5-26节的开始有一个希伯来字“看哪”没有翻译出来，表明要大家特别注意。他首先论述神是如何用智慧来对待恶人和义人的，义人如果在苦难中认识自己的过犯和骄傲，愿意打开受教的耳朵就必蒙福并被神高举，而那不听从的必定灭亡；他以此暗示约伯：若你不听，反而满口批评和论断，那一切权势也救不了你，你遇到苦难不是问题，选择犯罪才是问题，所以你要赞美神的作为，而不是评论神所行的不公义。36:27－37:24以利户为神的主权和作为、以及祂通过云彩、雷声、雨雪、百兽、暴风所彰显的威严进行辩护；他最后劝约伯要思想神奇妙的作为，反省自己的无知和渺小，要敬畏神，因为自以为有智慧的人，神不会顾念他。本来以利户在37:23可以结束了，其实他想要约伯思想神的作为并认识自己的渺小，但结束时对约伯的批评论断就画蛇添足了，因为神是顾念约伯的。38章耶和华终于显现了，约伯三番四次敲天上的门求告，神都不回答他，这次神在旋风中回答。其实神没有理会约伯的罪名起诉书，也没有给约伯无罪的判决书，只是盘问和考核约伯到底有多少智慧和聪明；其实约伯想要的答案并不是他心里真正想要的，只是神比他更了解人心里的问题。人常常喜欢把神的清晰旨意弄得暧昧不明，正如人类对神创造和维持宇宙的计划其实是部分的或糊里糊涂的了解，还以为很清楚。越是对眼前的苦难抱怨，其实越会让人看不见神的道路。所以神一开头就挑战约伯：如果你勇敢，就听神的问话，然后回答，把你所知道的告诉我吧！首先神从创造方面来问约伯：神立大地根基时，约伯你在哪里呢？谁定了地的尺寸？地的根基在何处？地的房角石是谁安放的呢？海水是如何被神管制的呢？神是怎样创造光而限制恶人的呢？你知道诸水的深渊和死亡之门吗？光明与黑暗的住处在哪里呢？你知道空中的雪雨冰雹产生的奥秘吗？你知道众星如何运作吗？你知道天上的雨是怎样形成的吗？你知道野兽之王狮子或百鸟之末的乌鸦是怎样预备食物的吗？这些问题现代科学可能解释一些，有些仍未可知。人类只能有限地渐进地发现部分规律，但早在几千年前神就把大自然所有运行的科学规律都启示出来了。
（徒21章）为了完成圣灵的工作，保罗宣教团队不得不开船到了帕大喇，无意中换乘了一艘船，就来到叙利亚。当船到达推罗港口卸货时，保罗趁机在那里找到一些门徒，住了七天。那里的弟兄们被圣灵感动劝保罗不要上耶路撒冷，他不听。离别时所有人包括妻子孩子都来一起送行，在岸边跪着祷告。之后上了船就到了多利买，又与当地弟兄们住了一天。然后保罗去到凯撒利亚那个执事腓利的家，腓利的四个女儿都是说预言的。保罗在那住了许多天，恰好来了一个犹太地著名先知亚迦布（意思是蝗虫）。亚迦布拿保罗腰带捆住自己的手脚，说圣灵预言这个腰带的主人将要这样被犹太人捆绑，在耶路撒冷被交给外邦人。听完先知预言，大家都苦劝保罗不要上去。但保罗激动地说：“你们做什么呢？不停地哭泣，我现在准备到耶路撒冷去，不单会被捆绑，甚至面临死亡，这都是为了主耶稣的名字。”他不听劝告，众人都闭口了，只好说愿主的旨意成全。然后他上耶路撒冷并被带到一个居比路人拿孙家中住宿。最后终于到达耶路撒冷教会，弟兄们高兴地接待保罗。第二天雅各和长老们都来了，也许那时彼得已经离开了。保罗向他们汇报了神在外邦人中所作的奇妙之事，他们都归荣耀给神。可他们向保罗出了个主意：说在犹太人当中有多少万人信耶稣，全部的人都对神的律法狂热，他们听到你保罗不好的见证，说你在外邦地区教导犹太人背弃摩西律法，不准给他们的孩子行割礼，甚至传统规条也不遵守了，怎么办呢？众人听见你来就有麻烦了，不如你与我们这里四个要许愿的弟兄们，一起去行洁净礼并为他们出钱，这样让众人相信你是守律法的，证明传言都是假的。保罗竟答应了，就带着那四个人进了圣殿，定下洁净日期，等候他们献祭物的时间。保罗答应这些与他宣讲真理相违背的要求，看样子他救犹太人的决心已定。但这会影响他的真理吗？我们相信神必会阻止这事发生。果然27-36节保罗正在等待献祭之时，从亚细亚反对他的犹太人回来过节了，看见保罗就鼓动所有群众，诬告保罗敌挡以色列民族、律法和圣殿；他们抓了他并企图杀死他，但神要保护保罗，就有人把消息带给罗马千夫长；眼看保罗都快被打死了，千夫长就出来用锁链捆绑了他，因人群被煽动得厉害，只好把保罗带到阶梯上；但犹太人强暴地拥挤，一定要除掉保罗，士兵们只好把他抬起来送到军营里。37-40节保罗对千夫长讲了几句非常优美的希腊话，请求他容许自己对犹太人讲话；千夫长还以为他是以前逃走的造反头目的埃及人，但保罗说自己是有文化修养的大数家犹太人，还是罗马公民；千夫长听了，就让他站上台阶；保罗首先向众人示意，大家一听见他讲希伯来话就更加安静了，接下来是他对犹太人最后一次公开的福音见证，但这些犹太人会悔改吗？
【应用】神通过提问和解答的方式来开导约伯，而不是骂他，因约伯是个智慧人而且信靠神；约伯也知道自己是个罪人，一个知罪的人不必再定他的罪。人要认识自己的无知，也当认识神创造与救赎的伟大，才能内心改变，闭上嘴巴，归向神。像约伯这样的义人，重点不是认罪悔改，乃是他需要倒空自己以前的那套观念，从更高角度思想神的旨意；也是为了让约伯更上一层楼，并以神的眼光来看世上一切，才可能走出封闭之境。很多人信主十年甚至几十年了，始终不知道神的伟大和自己的渺小，所以根本无法与神沟通并知道神的眷顾。使徒保罗明知犹太人要杀自己，却甘愿送到他们手上；他虽迫切想让犹太人知道神的计划，可是他们就是刚硬，并拒绝神奥秘的永恒计划即基督的福音。保罗眼中有神的大计划，所以不会盯在那些渺小、凶狠、嫉妒和无知的敌人身上，无论他们如何咒诅甚至要杀害他，他仍然爱他们，尽一切可能劝他们认罪悔改。其实神在约伯的身上，就是要塑造像保罗这样的灵命境界。苦难算什么呢？神所造的小植物小动物、猛兽、天地海，甚至浩瀚宇宙都在彰显神的治理和关怀。神要通过每一件事，让属祂的子民突破物质层面而看见祂的心意，这样才能超越眼前的苦难和暂时痛苦，明白神对信主之人的美好心意。我们的生活、学习、工作和事奉是为了什么呢？苦难背后的美意是什么呢？我们只要思想基督与祂仆人的榜样就能找到答案。
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