【读经】（伯39-42章）（徒22章）
【圣经导读新唱】
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[新唱204首]《苦难使我们亲眼见到主》
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【导读】 耶和华第一次回答约伯时，展示了大自然创造和运行规律，其中包括了十种野生动物。接下来39章神向约伯介绍野羊和野鹿，祂问约伯知不知道这些动物是怎么生产的，它们生产之后就脱离痛苦，但幼子长大离开父母就再也不回去了；神接着介绍野驴喜欢在旷野里生活，耻笑城市的文明，忍受野外干旱的苦难，它不抱怨神给它的苦难；然后讲到野牛强壮而自由，绝不被人工束缚。神问约伯如何对待以上动物呢？你在苦难中不是一直抱怨神吗？13-30节神描述了可笑的驼鸟，它外貌奇异，又重又高，有翅膀却飞不动，甚至把蛋下在巢穴外面的沙土之中，进出孵蛋时常常把鸟蛋踩碎了，根本不关心儿女们的死活，为什么呢？因为神造它时就没有给它智慧和悟性，但愚蠢的鸵鸟却跑得比马快，而约伯你认为不公平吗？接着讲到马的特征，马在跳跃与喷气中渴望进入战场的兴奋，随时等待号角吹响而冲锋陷阵，而约伯你不正像那烈马一样向神公开挑战吗？鹰雀为什么有本能往南飞，而你约伯能给它这样的智慧吗？看看这些秃鹰的生活习惯全部是你约伯无法触及的。40:1-2耶和华挑战约伯说：“来吧！约伯你还要继续起诉我吗？”3-5节约伯回答说自己是卑贱的，不敢与神辩论，但他并未投降和承认骄傲。6-14节神又在旋风中对约伯说：“你来勇敢回答我吧！你怎么可以定我有罪而觉得自己公义呢？如果你可以有神的力量和威严，并能把世界上一切恶人制服和消灭，那我就将管理全地的权柄交给你”。试问这个世界有谁能解决邪恶问题呢？15-24节神又讲了两种超乎人类想像的动物。首先是河马，有人认为牠是一种巨兽。神叫约伯来看河马，神造约伯也造河马，虽然它吃草却力大无穷，四肢都巨大强壮，位列动物之首，整个大自然就是牠的游乐园，洪水来临也只是戏耍，大象和恐龙都不可与之相比，根本无人可以控制它。41章神还介绍一种巨型的动物，你约伯能用鱼钩把这种叫利维亚坦的鳄鱼钓到吗？牠有如古代的七头海怪或龙一样的具有攻击性，全身有坚固鳞甲，打喷嚏就发出闪电，口中还喷出火，任何勇士、武器都伤不了它；它就是一个巨型装甲坦克，可以翻江倒海，地上没有像这样的，它虽是水族之王，但也是神创造并控制的，你约伯行吗？约伯听到这些恐怖的怪物，也许他偶尔想到撒但那个更邪恶的怪物在神面前控告他的情景，就浑身发颤。42章约伯开始明白自己有多骄傲了，只好说神万事能做，祂的旨意不能拦阻；这一次他求神听自己说话并指示自己，然后发出了千古名句：“从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。” 一个真正看见神威严的人会如何呢？首先会厌恶自己骄傲的言语和跟神争辩的无知，只配在最卑贱的泥土或炉灰中懊悔不已。神用大自然来告诉约伯，祂在掌管一切自然力量和各种不驯服的野兽，甚至连撒但这条古蛇海怪也在祂手中掌管。最后7-9节神看到约伯愿意承认骄傲和无知，就开始为他平反昭雪，当然那个撒但暂时还未被捆绑，牠只是神的工具而已；三个朋友虽是雄辩专家，但也许言语太伤害约伯了，必须加以惩罚；约伯虽有抱怨质问神，但始终未咒诅和弃绝神，在信仰上还是站稳了；神让三个朋友向约伯认错，约伯倒成了他们的中保，为他们祷告，这才使他们得到神的接纳；而以利户所说的只是重复他们的话，此处也许不值一提。10-17约伯为朋友祝福，双方彼此和好；当他回转时，不但智慧上更高超，连赏赐的财富也翻倍，之后得到的七个儿子三个女儿更加优秀；三个女儿分别叫耶米玛（意思是鸽子），基洗亚（意思是香水），基连哈朴（意思是眼睛化妆盒子），真是又美又善哪！约伯女儿也可以继承产业，神的公平公正就传开了。约伯70岁受苦却得了双倍寿命，敬畏神的人，苦难是最好的训练方式。撒但不可怕，受苦也不可怕，关键是受苦之中多多反省思想自己的问题，而不是批评神的智慧和公义，因人的智慧是有限的。如果我们相信神就当参与神的计划，因神的公义必使爱祂之人受益无穷。
（徒22章）保罗被犹太人打得半死，而千夫长带兵救了他；他恳求千夫长允许他对自己同胞说话，当他一开口众人都安静了，因他用亚兰语对犹太人作见证。首先1-5节保罗向同胞们讲述自己出生，以及在著名法利赛的拉比迦玛列门下受教，为神大发热心而迫害信耶稣的人。但在去大马士革捉拿基督徒时突然被大光照耀而跌下马来，并听见主耶稣对他呼喊：“扫罗，扫罗，为什么迫害我。”保罗才意识到他不单在迫害教会而是在迫害神儿子基督，结果起来之后眼睛就瞎了；然后主吩咐他去找一个敬虔犹太基督徒亚拿尼亚，找到后，保罗被称为是亚伯拉罕的神所拣选的，并要向所有人作见证；他眼睛被主医治后，就马上起来受洗并洗去罪恶，以上就是他信主和蒙召的经历。接着保罗回到耶路撒冷传福音，在圣殿祷告时魂游象外，看见耶稣启示他赶快离开犹太地，因犹太人不接受他的见证。保罗认为自己逼迫过基督徒，参与了杀害司提反的事件，应该可以向犹太人传福音吧，但主耶稣命令他去外邦人那里。犹太人听到保罗说“神要他离开犹太人，而要去救外邦人”这句话，就开始高喊“除掉他”，像当时他们对耶稣一样，并冲上去要撕碎保罗。千夫长命令把保罗带入营地，想藉着鞭打与审讯看看这个保罗为何会让犹太人疯狂。但保罗告诉他们说他是罗马公民，不能随便鞭打；千夫长就好奇，因他花了不少钱才买到公民身份，但保罗从小就是公民。千夫长又想了解暴乱实情，就把保罗带到公会，使保罗又得到一次为主作见证的机会。
【应用】我们从约伯记最后四章经文看到神是如何开导约伯的；神知道约伯信靠祂，这是不容怀疑的事实。但撒但控告约伯，并获得神允许牠伤害约伯的机会，就通过一系列苦难想叫约伯放弃对神的信靠；之后又通过四个朋友的轮番辩论使约伯陷入控告的烦躁当中，言语一多难免说错话，就像摩西一样，关键时候说出了不该说的话。约伯想要证明自己是公义无罪的，就向神提出诉求，结果因神一时不为他解决苦难，在等待之时就控诉神不公义，也不为他伸冤。约伯以为神不公义也不惩罚邪恶，但神却以邪恶和苦难来磨炼约伯，目的是为了得到他的心。约伯如此愚蠢，竟然看不到神的美意，都是他里面的骄傲蒙住了自己眼睛。当约伯在神面前真正谦卑下来时，神就使他获得双倍祝福，这就是苦难的美意。保罗也是如此，主耶稣一直要他去外邦人中传福音，可是他对同胞的热心和义气，使他在执着当中陷入苦难和危险之中；其实神一直在看顾他，直到使命完成。今天我们这些基督徒不是也常常抱怨世界那么多天灾人祸，甚至抱怨自己为何那么倒霉，渐渐就对神产生不满并发出一些幼稚的问题。例如：为什么不把撒但杀死或捆绑？为什么不把恶人都消灭干净？这样地上就太平了，那该多好啊！但反过来想想，若一切都平顺了，全是好人，全是人间天堂，人人都和谐，那么人心里的罪恶如何解决呢？其实哪怕有信仰的人，连基督徒里面都充满各种罪恶，难道要神把每个人都除掉吗？所以我们的问题是多么可笑，自己是罪人却天天喊着要除去罪。神如果不通过耶稣道成肉身替罪人死在十架上，让人可以因信称义，天底下能有一个好人吗？所以用世界的苦难来熬炼人，才是叫人直接认识神和人本性的最好方式，抱怨和逃避苦难的人永远无法明白神在耶稣基督里的真爱。
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