【读经】(诗83-86篇)(林前2章)[请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】诗篇83篇是亚萨所写的国家哀歌，创作背景是历代志下20:1-30，诗人求神审判以色列十个仇敌，包括亚述帝国。本诗由祷告、哀歌和咒诅诗组成，是AB‘B‘A交叉并列写作结构:1-4节对应13-18节诗人呼求神不要静默，要起来察看仇敌陷害百姓的阴谋，也愿神起来追赶仇敌并使他们羞耻灭亡，因为耶和华是至高神；5-8节列举了以色列周围十国的敌人联合起来与神为敌，对应9-12节咒诅这十国民族像士师时期那些被神消灭的以色列敌人一样，因这地是神给以色列的产业，谁也不能夺去。诗篇84篇是可拉后裔的诗，包括赞美诗、祷告、哀歌和锡安君王诗，表现诗人渴慕神的同在并一步一步走向圣殿的朝圣情怀，共有ABCDE五个台阶。第一台阶1-4节诗人渴慕耶和华圣殿，他的灵魂体都向神呼吁，连卑微的麻雀燕子都能在荣耀圣殿外面筑巢，那在神圣殿里服侍的人不就更有福了吗；第二台阶5-7节诗人的朝圣之旅开始走上锡安大道，经过流泪谷，带着朝见神的渴慕，力上加力，泉源和水池则代表神赐福，他以信心走向神的居所；第三台阶8-9节诗人登上神的山就想到伟大受膏者君王，为君王祷告才能让神在以色列的统治实现，就如今天我们为统治者和牧者祷告一样；第四台阶10-11节诗人终于来到圣殿并看见圣殿守卫，就思想地上住所根本无法与神居所相比，宁可在神殿中做守门的，也不愿在恶人或世人的临时住所里居住，因为神是日头和盾牌，一切好处将留给行为正直的人；最后台阶12节是进入了圣殿里面，神的祝福那完全投靠祂的人，只有在耶稣基督里，才可以自由敬拜神。85篇是一首国家哀歌，因神怒气临到而亡国被掳，除了求神怜悯赦罪并收回怒气外，还有什么祷告的呢？本诗是ABCD结构：1-3节诗人感恩神将子民从被掳之地救回来，日期满了神就赦免百姓的罪恶；4-7节虽然神怜悯了百姓，但近来面临的困难仍在，不是忧愁神的忿怒，乃是忧愁神在试验他的百姓，就恳求神赐予今生和永远的救恩，除了弥赛亚耶稣谁能给予呢？8节诗人听见神启示的话，相信神必把平安赐给选民，只有住在基督里才不去犯罪并拥有平安；最后9-13节神子民盼望的救恩只有敬畏祂的人才配拥有，神儿子耶稣的荣耀将住在地上，天与地能和谐、公平与平安相亲、神与人和好，除了神与人之间的中保基督，谁能叫人跟随呢？诗篇86篇是个人哀歌，乃是卷三中唯一大卫祷告的诗，写作结构是ABC‘B‘A：1-5节对应14-17节诗人求告神怜悯并搭救祂的仆人；6-7节对应11-13节是求神垂听患难之日并指教免入死亡的祷告；8-10节是交叉中心，诗人赞美神的属性是「诸神之中没有可比你的，唯独祢是神！」
（林前2章）使徒保罗讲完哥林多教会纷争的问题，接下来谈起了真正的智慧是什么。1-5节保罗谈起他以前在哥林多的教导和事奉，说自己从来没有用高深言词和宏大智慧来传讲神的奥秘。很多语言修辞专家和智慧人士总是喜欢把简单的道理说得玄而又玄，把人弄得复杂了就觉得自己学问高人一等。但保罗不是用这些文字和智慧的技巧，而且根本不用，他曾经与犹太人辩论智慧，虽然说服了人但说服不了他们的刚硬之心。他立定心志只宣讲耶稣基督并祂钉十字架的核心信息，这里保罗是针对哥林多教会的具体问题，因为他们不领会十字架代表的谦卑；恰巧又有一批教师让教会分成几派，如果不放下这些骄傲，并用十字架对症下药，恐怕教会就危险了。一些人乱用保罗的“只知道耶稣并祂钉十字架”，而忽略哥林多教会的实际问题；还有些不深入教导的人到任何地方都讲这一句，而不知道在某些地方也是需要高言大智的。保罗说自己在哥林多教会又软弱、又惧怕、又战兢，唯恐把基督十字架的福音讲得过于高深了，让人高举他保罗多么有口才和智慧。保罗说话讲道只倚靠圣灵的工作，还有大能证据；如果保罗给人的印象是像阿波罗那么厉害的辩论口才那就失败了，还好大家对保罗的印象是“气貌不扬，言语粗俗”（林后10：10）。保罗讲完就马上在6-16节澄清以上观点，他在完全的基督徒当中也讲智慧，这智慧不是世上那些不信的有权有位和走向死亡的那些人的智慧。其实所有基督徒都应该有圣灵居住在他们里面，但实际上他们有人不顺服圣灵，仍然按着肉体情欲，象那些不信的世人一样，所以圣灵智慧无法在他们身上作工，而面对十字架为中心的福音，有圣灵的人和没有圣灵的人有着完全不同的反应。这个世界的宗教和政治领袖往往不知道神的奥秘，这个奥秘在旧约是隐藏的，而如今已经是显明的福音内容了，可是当时钉死耶稣的宗教领袖和罗马省长彼拉多却是撒但的仆人，他们无法明白这个显明的奥秘。在罗马时代和今天这个时代，那拒绝耶稣钉十字架的人仍然不会明白。保罗把以赛亚书52:15和64:4一起引用出来，表明神为那些相信的人显明了神隐藏的计划，使人得到圣灵的好处。那真正信徒就有圣灵内住，圣灵也会把神奥秘之事告诉真基督徒，没有圣灵的人，怎么会接受神十字架救赎的奥秘呢？真正重生的人才有圣灵的教导。圣灵从神那里来，当然知道神要向显明我们的事。一个不懂圣灵之事的人你对他讲属灵的事，那是无法用人类的智慧教导清楚的；没有圣灵的人是属血气的，他们常用以前属地的想法，用自己以前的经验和专业来做神的事，当然无法明白基督真理的逻辑了。这些人一听到圣经上不明白的道理就认为道理说不通。例如上帝造万物时说：要有光就有光，命立就立。他们就会用科学方法来解释神的话，如果科学说地球已经亿万年了，而神就一句话就造成了，那他们反倒以为神的创造方法行不通，这样他们的思想就堵车了，反而觉得圣经说的是愚拙的；其实他们不知道，这本圣经唯有圣灵内住的信徒才能看得明白，因为属灵的人能看透万事，却没有一个人能看透他；真正认识神计划的人有圣灵帮助他从神的角度来看人生每一个层面，而不会受制于任何出于人的智慧或判断的影响，因为他确信是里面的圣灵给了他准确的判断；真信徒不会妄下判断，因他相信神的判断是最终判断。保罗在16节引用以赛亚书40:13证明神的道路高深莫测，但这些耶稣已经教导过了，因十字架救恩已启示出来了，人所能知道的神已经启示他们了，如果还不信耶稣，那圣灵怎么能帮助他呢？
【应用】诗人在诗篇中讲了好多关于基督救恩的奥秘，只是暂时看不出来。很多时候我们读诗篇为何似懂非懂呢？有时我们能好好读诗篇并学习如何赞美祷告，可是为何无法应用在生活上呢？保罗看到哥林多教会很多信徒追捧一些著名牧师或教师，被追捧者却把一些神的教义弄得神乎其神，竟把教会变成名利场和派系丛生的温床。保罗告诉他们要单纯一点，回到基督并祂钉十字架的简单福音上来，至少先弄明白基要真理，例如：世界怎么来的；圣经是神启示权威；神的属性；基督的生平、受死、复活升天和再来。我们若对教会是什么？什么是洗礼和圣餐？为何要主日崇拜等等都不知道，还想好奇地追逐神乎其神的事情，就容易被蒙骗。我们是一个属肉体和血气的人呢？还是属灵的基督徒呢？为什么很多人信耶稣后仍然不喜欢追求属灵的事情呢？为什么不愿意听从和遵守神的话语呢？巴克莱说：“很多人的生活，除了肉体生活再没有其他，除了物质需求外别无所需”。如果从来都不去想永恒的事，那就永远无法明白神的事情。今日世界性道德败坏、物质主义和无神论为什么肆无忌惮呢？根源就是不敬畏基督，对更真实而永恒的属灵世界毫不在乎。
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