【读经】 (创 10-12 章)(太 4:1-17) [请向主耶稣基督祷告开始,以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】创世记 10-12 章是很重要的段落，为何呢？首先来看第 10 章讲到世界各國列邦的起源，是由挪亚的三个儿子：闪、含、雅弗的后裔发展繁衍而成的，他们的家谱分为三大支流。神的仆人摩西写了圣经前五卷书，奠定了上帝计划的创造和救赎基调。摩西五经是一个完整事件，每卷书都用特有的方式记录神与人的关系史，并由人的犯罪堕落和神的拣选救赎两条线交织发展，为的是最终进入应许之地——迦南美地！每一卷书都以希伯来文写成，而且都用第一个或前几个字作书名，例如创世纪的名称就是由第一个字“起初或起源”而得。在第 10 章和 11 章有一个字不断出现，它就是“名”（Shem 闪）这个字；人类洪水之后的发展都与“名声”有关：11 章讲到的“巴别塔”目的是“为要传扬我们的名，免得我们分散全地”（11:4），人类只想传扬自己名声，不愿传扬神的名，而且骄傲地用各种方式与神为敌，这就是“城和塔”在世界乃至今天被推崇的文明特征。神不是怕他们塔顶通天（今日的摩天大厦就是标志性高塔），而是阻止他们自我崇拜和偶像树立之罪恶蔓延，免得人只追求物质而对永恒生命漠不关心。神介入变乱他们语言，这是世界多种方言的起源，也是世人再次堕落背叛的开始。之后又出现神所拣选“名声”（即“闪”）的后代亚伯兰，他起来传扬耶和华的名；这是有关“名声”的另一种人生，所以记录了闪到亚伯兰的重要家谱。此家谱显著特点是年龄从 500 多岁减少到 1 百多岁，为何？这里没有提到“死”，只是提到“生”，又是为何？上帝拣选救赎主题由一个宏观族群开始转到微观单个人来展现。12 章记录了神如何呼召一个叫亚伯兰的希伯来人，通过这个敬虔人的顺服，离开本族本家，去一个神指示而又不太明确的地方去，这是极大考验；神通过拣选一个人而发展出敬虔的后代，最后影响万国万民，这就是神的计划。亚伯兰是闪（名声）的后代，他不是为了传扬自己的名，而是传扬耶和华的名，他每到一个地方就筑起耶和华的祭坛。神要的是人在地上寄居漂流不断，并能常常依靠祂，这就是传福音的真正本质。列祖历史就这样开始了，直等到神在亚伯拉罕的那个后裔——耶稣基督身上，最后的应许才能真正实现!
(太 4:1-17)我们能带着寻求和顺服之心来读神的话语，这是不容易的，而且沒有坚定信心是无法坚持下去的，毕竟神的话语没有一句废话。我们如何明白每一句话的真正含义呢？来看耶稣的降生、童年、从水里受洗上来之后被圣灵充满，接着圣灵又催促祂去旷野接受魔鬼的试探。耶稣为何要禁食四十昼夜呢？首先我们先来思想一下亚伯拉罕后代与埃及的关系，还记得创世记12 章吗？从亚伯拉罕到以色列人出埃及，一直败在罪恶源头古蛇（埃及人崇拜蛇神）手下，几乎无一例外。之后以色列在旷野为水和食物发怨言，然后又拜金牛犊，甚至报恶信得罪神，导致第一代人都死在旷野。耶稣以四十天顶以色列失败的四十年，唯有祂能把以色列民从旷野败局中拯救出来。撒旦试探人不外乎三种方式：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲（约壹 2:16）。耶稣是如何击败撒旦并胜过肉体的欲望呢？只有一个诀窍，那就是: 经上记着说！
【应用】 以上所读的经文告诉我们一个道理：世上名利和物质享受是人类罪恶和堕落的发源地。亚当犯罪与夏娃被骗都不外乎三样：肉体情欲（看那果子好作食物，吃喝玩乐才是最重要）、眼目的情欲（那果子悦人眼目）、今生的骄傲（吃了那果子能使人有智慧,并像神一样能分辨善恶）（创 3:6）。然而偷吃禁果和背叛神命令的结果是什么呢？发现自己赤身露体，为掩盖羞耻只好拿无花果的树叶作裙子。洪水之后新的人类以为可以生儿育女，培养自己的后代，他们造城市建高塔，为的是让自己名字名垂千古，而且一切只是为了出人头地，然后自称是“神面前的英雄”（10:9）。这是世人的俗语，关神什么事呢？有人认为利用神的名为自己著书立说，并让自己出名，也是荣耀神的名嘛！这是何等让神厌恶的卑劣行为呀，因他们内心巴不得神为自己提供优质服务，而这正是人与生俱来的动机和丑恶。今天一些伟大名人、著名大城市、高耸入天的建筑互相比拼，到底在传扬什么呢？神会拣选这些人传祂的圣名吗？祂看中的是那些愿意顺服神命令和吩咐的看似弱小而卑微之人；正如亚伯兰是一个寄居者，没有属地、没有名声、单单跟随神并到处为神筑祭坛呼求神的名。耶稣来到世上也是如此，甘心成为最低微的人，在撒旦三大试探武器之下，四十天一直守着神的话语，那就是经上记着说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话语”（申 8:3）；经上记着说：“不可试探主你的神”（申 6:16）；经上记着说：“当拜主你的神，单要事奉祂”（申 6:4-13）。主所爱的弟兄姐妹啊！我们是怎样读经的呢？我们是愿意一生高举并传扬（亚伯拉罕后裔）耶稣基督之名呢？还是传扬自己的名呢？
【新唱】
