【读经】（箴言1-3章）（林后4章）[请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】感谢主带领我们进入「箴言」的导读，求神通过箴言智慧指引我们的行事为人。首先来看箴言定义，箴言就是指格言、比喻、喻言诗，类似于中国人所说伦理中的金玉良言。箴言与以色列人的智慧密切相关，其目的就如一个孩子祷告说“求主使坏人变好人，使好人变成优秀的人”。箴言是以色列人生活的钥匙，教导内容是以神为中心，而不是以人为中心。如果不进入对神的信仰，不顺服神旨意那就很难明白箴言。箴言不能一个人自私地应用，而要在一个群体中操练。在整个犹太人智慧的传统中，先要敬畏耶和华，因神是智慧源头，而基督是神智慧彰显。本书写作日期是从所罗门开始收集，直到犹太人被掳回归后完成，主要作者是所罗门、亚古珥、利慕伊勒王，以及一些不知名的智慧人。箴言分段如下：引言部分是1:1-7；第一部份1:8至9章是父亲智慧的讲章；第二部份10-29章是所罗门智慧的言语；第三部份30章至31:9讲述其他两位智慧人的言语；最后31:10-31结语部分是对才德妇人家庭智慧的总结。首先1:1-7引言部份介绍了箴言重要作者所罗门的名字和箴言的好处，在五个方面讲述得到智慧所带来各种好处，前提条件是“敬畏耶和华是知识的开始”，而愚妄人却藐视智慧。1-9章出现了19个“我儿”或“众子”，是父母对儿女或者老师对学生的智慧教导，属于家庭式启蒙教育。接下来1:8-33是所罗门对儿女的教导，向人发出智慧的呼喊；8-19节用了三个“我儿”，表达父母对孩子迫切的期望即千万不可被恶人引诱；20-33节讲到智慧吸引人的方式，不是偷偷摸摸，乃在城市门口的街道上公开向人发出邀请。但有三种人不听智慧的呼喊：第一种愚昧人是指头脑简单，心胸过于开放没有分辨能力的人；第二种亵慢人是指喜欢藐视嘲笑别人的人，常常歪曲别人意思；第三种愚顽人是指迟钝又顽固、老不开窍很难改变的人。这些人的结局就是恨恶知识而自害己命，而听智慧的人会得到平静安稳、不怕灾祸。2:1-4讲述追求智慧的八个方法：要主动领受、存记在心、侧耳留心听、专一寻求、要呼求、要扬声求、要寻找并要到处搜求；5-9节讲到追求智慧的好处或收获，就是明白什么是敬畏耶和华，并理解仁义、公平、正直和一切美善的道路。10-19节首先是智慧被我们迎进心里，知识就会让生命愉快并会得到谋略和洞察力。其次是救自己脱离恶人道路；最后是智慧能帮助我们脱离淫妇的道路，而那些陌生女子就是不信神的女子或有夫之妇，她们油嘴滑舌用甜言蜜语讨好你、敲诈你、把你的财物花光。她们抛弃以前的丈夫或男朋友，勾引无知者走向死亡和黑暗，凡和她们发生关系的都很难再回头、更新并归回神了，所以一定要回归到圣经中学习智慧，以免走上与恶人发生淫乱放纵的不归路啊！接着第3章教导我们如何操练智慧：首先1-10节父母或老师对孩子有五个命令，遵照这五个命令就马上有五个赏赐，特别是在教导儿女和学生时，不宜先用好处来哄他们听话或做事，而是先有教训和命令，之后才给他们遵守命令的赏赐，这种实践得来的赏赐，才能让孩子学生们不断用行动来得到更大的满足，这是我们基督徒父母和老师必须把握的教导原则。11-20节讲到什么是管教，神所爱的祂必管教，管教就是纠正、惩戒、指责。为什么要管教呢？因为神喜悦你、因为智慧胜过金银财宝、因为智慧有长寿和荣耀、还有喜乐平安和生命树。最后21-35节作者教导孩子要谨守神的智慧，怎么谨守呢？就是要用智慧来装饰自己的行事为人、依靠神、对弱者帮助、对邻居不伤害、不可嫉妒恶者而行恶并交托神，神必执行公义报应。
（林后4章）使徒保罗在第4章开始把前面内容做了一个概括，因着这个新约福音是圣灵的职事，所以保罗不灰心。接下来1-6节保罗开始讲述自己被拒绝的经历，这一次他不再关注自己苦难了，而是关注他的苦难体现了十字架的能力并让神的荣耀表现出来。保罗的信心是基于对神的认识，他不灰心是因为圣灵降临实现了主的应许。一个人的行为反映一个人的品格，保罗弃绝那些攻击他的人所行的暗昧之事。他们是外表敬虔和虚伪的属灵，只想掩饰他们诡诈动机，甚至还敢曲解神的道：一方面想得到哥林多信徒给他们的工资；另一方面还传讲关于健康和发财的成功福音，推销自己的一套假福音。但保罗坚决弃绝，他只以纯洁的良心免费传讲神的真理，又以受苦来宣告十字架的信息。保罗所传的福音不像摩西脸上帕子遮盖的光芒，有人像那些以色列人一样心硬不信并拒绝真光，无法接受保罗传讲的敞开的福音，所以他们走向灭亡。他们喜欢把福音盖起来，却根本看不见基督本是神的形象，这是因为撒但弄瞎了他们心里的眼睛。保罗说他不是宣讲自己，而是宣讲耶稣基督是主。保罗为了基督的缘故，反而成了教会信徒的仆人。我们如果不相信福音，就没有圣灵，没有圣灵就不能认识真理，不认识真理的人对撒但的统治毫无招架之力。保罗因着基督甘心服事教会信徒，若这些信徒拒绝保罗就是拒绝他所传讲的基督是主的福音。不信的人心眼瞎了，而只有相信基督才能认识真光，这个福音就使我们在基督里得到新生命，这就是保罗的职事所启示出来的，但那些反对他的人却视而不见。7-12节保罗讲到自己在苦难中充满信心并告诉哥林多信徒：那些讲健康和发财福音的是假使徒和假教师，他们外表高贵。但保罗却说自己是瓦器，一个软弱和苦难的使徒、一个外表被人看不起的人，里面装的是那宝贵而荣耀能力的福音，而荣耀的福音往往由谦卑软弱人来传递。保罗说自己处处遭难，甚至被打得半死，却从未叫福音失去巨大的能力，因他带着基督的死、苦难就是死亡的过程，就如种子一样，不在泥土里死去，怎么能生出来呢？只有让自己死去，基督的生才能发动，所以苦难是生命的开始。保罗愿意为哥林多信徒受苦，背起十字架，这是使徒记号。一个不为教会付出生命代价的牧者，怎么能叫兄弟姊妹争先效法呢？撒但对已死之人没有权柄，故保罗有资格为教会受苦，可是信徒却没有被主呼召为保罗受苦；主耶稣呼召保罗为祂受苦，让神的子民在真正的福音中得到圣灵和新生命。最后13-18节保罗用诗篇116:10来讲到自己是神受苦的义人，耶稣是第一个受苦的义人，神能使受苦的义人复活，也必让保罗经过受苦而与基督一同复活;同样使徒的受苦是为了教会信徒，并让更多的人对神的恩典有感恩之心。保罗效法历史上的受苦仆人，这是他事奉不灰心的根本原因。结束时保罗说自己不灰心是因为里面的新人日日更新，而外面的肉体血气在苦难中日渐朽坏。外在亚当的罪之问题不死去，就不能得到内在生命的荣耀，现在苦难比起永恒荣耀那痛苦就轻如鸿毛了。我们藉圣灵看见那看不见的神的事，若定睛在痛苦上会越痛苦，而在痛苦中盼望基督将来赐给自己的荣耀，我们就得到更大信心。
【应用】箴言教导我们要先敬畏耶和华，才能开启真正属灵智慧，也可分辨恶人的道路和义人的道路。保罗因为耶稣基督而轻看那些敌人的污告和毁谤，他教导信徒要学习他如何效法基督，因基督的生命在软弱的人身上必显出荣耀！世人都喜欢用财富地位来为神做见证，说自己信耶稣才如此成功，所以大家也来信耶稣。但福音是靠人的能力来传吗？不是，乃是在苦难中圣灵能力的彰显。
【新唱】
