【读经】（箴言4-7章）（林后5章）[请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】箴言第4章讲到如何渡过智慧的一生，智慧如果只有头脑知识是远远不够的，还要有应用知识在生活中的能力和技巧。作者所罗门和他的弟兄们都应该受过父亲大卫的家庭教育，不然所罗门继承大卫王位时，为什么会向神求智慧而不求钱财和长寿呢？首先1-9节讲述人若要奠定一生根基，必须先以智慧为首要。1-2节是作者开场白，他让孩子们或学生注意听自己教导神的话语。3-8节所罗门回忆少年时在父母大卫和拔示巴面前是如何温和、胆小、顺服和孝顺的，他把父亲大卫教训的申命记6:2再次教导儿女：你若高举智慧，智慧必高举你，她会在你头上戴上冠冕；从小就奠定真理根基就能一代影响一代，可能也有人会拒绝，但教导是父亲责任，尽力就行了，而孩子却不一定能真的接受。10-19节作者劝儿女要选择走智慧道路，什么是智慧道路呢？就是听从并遵守神的话，并持守一生就会得到生命；接着讲到恶人的特点是不做坏事或不叛逆一下心里就不舒服，甚至睡不着觉，犯罪就如每天吃饭一样正常。20-27节讲到要保守一生的健康，就要懂得使用智慧良药，并经常对自己作智慧的全身检查，包括心、口、眼、脚全方面修正，才能走正直道路。第5章讲到了婚姻和恋爱的智慧：1-6节描绘了淫妇的特征，通过观察她说的话和行事为人，而懂得防备她引诱你走向死亡。7-19节智慧讲述两种婚姻与恋爱的情形：第一种是藐视神的婚恋，神儿女要远离淫乱的地方和人，不然就会被勾引失去荣耀、力量、钱财、肉体健康、时间岁月，甚至短命，到时甚至会面临官长施以审讯判决；另一种是听从神话语的婚恋，并有合法夫妻爱情，才能让爱情和性欲在夫妻之间得到真正满足；20-23节讲到神必定会严厉审判婚外的性行为，信徒不可与不信的外邦女人或结过婚的女人发生性关系。第6章是作者在财务方面的智慧教导：1-5节劝戒儿女不要为外人或陌生人在财务方面担保或合伙做生意，因为要与他们一同承担风险责任，如果财务担保已经发生了，那你就要谦卑下来，求你朋友或生意伙伴放过你，要拼命挣扎离开责任的冒险，否则会掉入负债甚至名声受损的漩涡。6-11节有两种赚钱的极端：一种是等着天上掉馅饼，太懒惰的人要学习蚂蚁的勤劳，智慧价值不是忙忙碌碌，而在于未雨绸缪；另一种是用偷摸拐骗或打家劫舍的手段敛财，想快速发财的人也会快速被夺走。16-19节作者总结了神恨恶的七种经营手段：有高傲之眼、撒谎之舌头、谋害人的手、恶毒之心、快速奔跑行恶的脚、口吐谎言的虚假证人，而最让神恨恶的是在会众中散布纷争的人。6:20-35讲到智慧会保守人不犯淫乱之罪：首先是20-23节要谨守遵行神的话，父母劝导是关键；24-29节讲述不要给诱惑有任何机会，远离环境和淫妇才是智慧；30-33节讲述与妇女犯奸淫的后果，一旦产生报复和嫉恨就很难脱身了。最后第7章继续讲到犯奸淫的问题，不过这一章就如一场“爱情”悲剧一样：1-5节是作者开场白，劝儿女们要遵守神的话并享受智慧就要远离淫乱之人；6-23节是一场爱情骗局，一个无知少年人走近淫妇家门口，一个妓女出来勾引他，那专作皮肉生意的女人拉着少年人并使用勾引媚术，首先找到发生性关系的宗教理由，然后制造浪漫相遇的缘份。很多人把男女之间的爱情等同于性关系，但却是爱情的坟墓，结果少年人被勾引进入了灭亡的陷阱，男人一旦与女人发生关系，那就很难回到以前了。最后24-27节是收场白，作者劝儿女听神的话、远离淫乱，认识淫乱结局是死亡。
（林后5章）使徒保罗在5:1-10节把4:16-18的论述再进一步展开，表明服事中的苦难是暂时的。保罗是织帐篷专家，就举例说自己在地上帐棚是暂时的，但住在帐篷的人是有福的，他要随时拆毁、迁移。就如身体也是灵魂居住的地方，我们要学习用世上旅客心态来生活，就不会患得患失，属地的身体与将来属天房屋相比，根本无没比。寄居在别人家里，什么都不自在，属地的身体背负着重压并痛苦呻吟，总有一天会死去，要脱下这臭皮囊并要穿上一个新的荣耀身体，只有神可以改变。有什么证据来证明我们肉体会死去并拥有永远居所呢？只有神在基督里赐给我们的圣灵，并为信徒的新房子付了首期，马上就可以入住了。所以保罗说我们应当常常充满信心，不要留恋这个以后与主分离的肉体，行事为人要凭信心，不要凭眼睛看见。保罗再次强调（8节）要充满信心，巴不得与这肉身早点分离回到主耶稣那里居住，因祂应许为我们去预备好了住处，就回来接我们入住。所以我们要下定决心，为了永生，让旧身体死去，才能好好服侍基督并讨祂喜欢。信徒都要在主耶稣末日审判台前交账，我们是否在地上只为这短暂寄居的房子和事业忙碌呢？还是为神的家做点美好的善工呢？神必公平报应我们在地上所说所行。保罗补充完上一章内容之后，开始在11-19节论述我们的服事工作：保罗劝勉信徒们要敬畏基督，因为我们是在基督面前受审判，审判将从神的家开始。他盼望哥林多信徒的良心要向牧养他们的使徒赤露敞开，保罗再次提到推荐的问题，那些假使徒只凭着外表财富或靠人推荐自己，他们内心根本没有神圣灵的凭证，就自卖自夸，而他们传扬的财富、健康及今生享受都是假福音，因为神看人是看内心，人却看外貌。保罗针对有人攻击他发疯，他就为自己辩护说他疯狂是为了神，但他事奉时是有节制的，凡事规规矩矩按次序行。清醒是为了哥林多信徒，这种疯狂与清醒是有目的的，主要是基督的爱催逼着他，这爱也催逼耶稣为罪人去死，于是那些接受耶稣的门徒却因耶稣的死而复活了。哥林多信徒应当清醒认识那些追名逐利、只为自己肚腹而活的人的嘴脸。只要人人为基督而服事，用敬畏和爱来服事，就不会凭外表的宗教来信耶稣了。接下来16-19节保罗提出他的事工目标不再按肉体观念来认人了，以前他认为耶稣只是加利利人，后来为了犹太教发狂地逼迫基督徒。但如今却为基督狂热了，他说：“如果有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，看哪，都变成新的了”。基督不是按世界标准来决定的，在基督里是圣灵重生了我们，但也要通过圣灵才能认识基督。所以，上帝只通过基督与我们和好，不信耶稣怎么与神和好呢？神把这和好使命交给使徒，告诉世人只有在基督里才能与神和好，罪过得到赦免，成为圣灵新造的生命，这就是保罗的目标。最后20-21节他总结了自己事工和传讲的信息，作为神的特使，就是君王心腹大臣，被差遣向人传讲与神和好的福音。保罗劝哥林多信徒再也不要听那些人的假福音或律法主义了，赶快与神和好。因为不是那些人使他们成为义人，而是因为基督无罪代替我们成为有罪的，使我们因信称义，只有回到保罗宣讲的福音，才是得新生命唯一途径啊！
【应用】箴言劝我们要谨守遵行神的话，免得被引诱犯淫乱的大罪；保罗苦心苦婆劝哥林多人不要去相信人的那套宗教和人际关系，服事是因为基督，除了耶稣基督能使人改变而成为新造的人以外，没有任何教育家、道德家、哲学家、宗教权威能让人在神面前称义。我们在教育孩子、在教会中服事、在外面对人宣传福音时，要小心那些所谓名人的权威及世上的道德伦理或行善的幌子，如果我们的目标不是向人传达基督信息、宣讲神在基督身上的旨意，并带人悔改归向基督，就不能把世人带回神的公义面前，那我们就有祸了啊！
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