【读经】(箴16-19章)(林后8章)[请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】箴言16:1“心中的谋算在乎人，舌头的应对却出于耶和华”是本章主题，表明世人好像自己可以随意选择干什么，但神永远掌管一切。本章的写作结构是A B‘B‘A型：2-9节是A部份，讲述人以为自己所做的都是正确的，但人内心动机神却一清二楚，如果人凡事依靠并敬畏神，他所谋算的就必会做成；对应25-32节是‘A部份，讲述人以为自己走的是正道，却是死亡之路，人拼命做工是因肚子需要，匪徒做恶是想制造麻烦，而各种人行事都有自己的理由，但能治服己心却是不容易啊，虽人可以选择善与恶，但最后结果都由神掌控。10-15节是B部份讲述统治者可以选择公平和怒气，对应16-24节‘B部份讲述智慧人和愚昧人的选择，人有智慧就有生命泉源，而愚昧人骄傲必然跌倒。20节是这一段中心即“倚靠耶和华的人是有福的”。接下来17:1-2告诉我们富裕的大家庭常有争夺家产发生，而纷争家庭的财产迟早要被聪明的仆人夺走。3-5节讲到耶和华是如何熬炼人心的，如果家中有听信谗言、不怜悯穷人、为富不仁的都会被神惩罚。6-9节讲述家庭关系要和谐就当孝顺父母老人、不说谎言、不靠送礼讨好、不挑错，以爱来遮掩过错。10-15节讲述家庭纷争的管教和审判，聪明人听一句责备话就明白；但愚昧人打一百下也会背叛，且有更严厉的使者攻击他。16-26节讲述家中有愚昧儿女的情形：愚昧人喜爱愚昧并想用钱买智慧、无知地为人担保、夸耀自己出身显赫，还舌弄是非，使他父母自取愁烦，本来喜乐的心是良药，但现在却是忧伤之灵使骨头都枯干了，如何解决家中愚昧问题呢？接下来27-28节告诉我们“寡言少语有知识，性情温良有聪明”，如果愚昧人能静默不言也算是智慧。18章开头就说“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧”，表明自私自利而不愿与义人交往的其实是真智慧的敌人；2-11节讲述愚昧人挑起纷争自取败坏；12-21节智慧人谦卑地以和为贵，因为生死在舌头权下，人的口里说什么就结出什么果子；最后22-24节讲到一个真智慧人在家有贤内助，贤妻是神所赐的恩惠，好处多多，而一个真心爱你的朋友，比亲兄弟更可靠。19章讲述财富、朋友、法庭和家庭的智慧：1-6节讲到如何使用财物，行为纯正的贫穷人比不会善用财物的有钱人强；7-19节讲到如何管理家庭，有一种穷人说话没有智慧，连朋友都远离他，有见识的不会轻易发怒，宽恕别人就是得荣耀，而愚昧的儿女和争吵的妻子在家中都快要把房顶都掀了哪！祖宗家产可以留给你，但贤慧妻子却是神赐给你的，但谁能凭自己找到呢？懒惰人必受穷，怜悯借给人的是借给神，所以管教儿女要及时，否则他大了就没有机会了，因为变成了脾气暴躁的人，再救他就难上加难了；最后20-29节劝勉我们要听劝并受教导，人心再多计谋，如果不明白耶和华掌管一切，那就有大祸了，要想管理好懒惰人和不孝子，必须用鞭打的方式，才能让他们长记性。
（林后8章）使徒保罗一直在鼓励悔改的哥林多信徒，并为自己使徒合法的职份申辩，接着8:1-7他突然谈论起奉献捐钱的问题，为什么呢？因为如果悔改在得救的人里面是真实的，一定会毫不犹豫地慷慨奉献，这是一个得救之人所结的果子；有信心的人说自己不愿奉献，凭什么说自己有信心呢？保罗先告诉哥林多的信徒关于马其顿一带的教会奉献金钱的信心，他们虽然在困苦患难中，但为了别人的好处而乐意施予。保罗亲自证明他们的奉献已超过他们的收入，而且是自愿的，他虽然没有告诉他们捐助的具体事项，他们仍再三哀求，渴望在捐助圣徒的事上有份，因他们把奉献金钱看成是伟大服侍。服侍不是去教会聚聚会、唱唱诗、听听道，而是要奉献金钱和整个生命来参与。今天的人太幸福了，有房有车有存款有闲暇日子，但对于教会福音工作却常说自己太忙、没有力量，或身体不舒服等等理由，他们怎么能经历圣灵能力和喜乐呢？保罗说马其顿的兄弟姊妹们虽然缺乏，却照神旨意并把自己献给了主，又献给了使徒牧者，真是让保罗大感安慰。哥林多教会有很多能力恩赐，金钱上也丰富有余，于是保罗劝勉同工提多去办成这捐献之事。8-15节保罗在信中告诉哥林多教会关于捐献的事，他只是提议而不是命令他们去做，并借着马其顿殷勤奉献的例子，来考验他们的爱心是不是真的，因他们说自已悔改了，但若要他们奉献是否乐意呢？所以考验是必要的。不但如此，还有主耶稣更有说服力的例子：基督虽在天上拥有一切，但为了我们这些罪人而道成肉身，并献上生命作我们罪恶的赎价，使我们因他的贫穷而成为富足。保罗提出这些建议是对他们有极大益处，早在一年前已经开始捐献的事了，只因哥林多教会出现了犯罪和纷争结党的事，不悔改就不得参与爱心的奉献事工，现在悔改的教会内部被洁净了，就与神合一的工作有份了。若一个教会有破口，那天天喊着要宣教要奉献也只是自我欺骗的表现而已。现在哥林多信徒有爱了，是圣灵在人心里动工，使他们有愿意行善的热诚，而马其顿人没有他们有钱，所以应该奉献更多，不是超过自己负担，而是均等。耶路撒冷教会在物质上遇到困难了，但一直在属灵上供应外邦人的教会；外邦人教会在金钱上富足，应当帮助母会的缺乏，这样就平等了，而奉献多少取决于个人良心和所处境况，千万不可与别人比奉献多少。15节保罗引用出埃及记16：18，当时以色列第一次出埃及得到神在旷野供应的吗哪和鹌鹑，而哥林多人悔改则是第二次出埃及；以色列虽硬心却得到神在物质上丰富供应，可是他们属灵上没有改善，而神给了哥林多信徒属灵上丰富恩赐，所以他们应当在物质上更多帮助犹太教会。16-24节保罗感谢赞美神之后提到一个新的任务，即神把殷勤奔跑的热心给了提多，他自愿去哥林多收集捐献；为此保罗又派了一个教会所信任的弟兄与提多同去，目的是使敌人无法毁谤他，不但如此还另派一位弟兄参与监督这一次的捐献，有了三个见证人，那撒但无法再攻击神仆人了。传道人在财务上一定要小心，不要乱碰教会的奉献。提多和另两位弟兄组成了捐款监督委员会，作为众教会的使者是基督的荣耀，这是犹太人和外邦人教会合一的重要见证，也是对哥林多教会爱心表现的最大证明和悔改真实与否的考验。不然保罗夸他们之后，若他们再在奉献金钱上太小气的话，那就失去爱的见证了。
【应用】箴言说智慧之子使父亲喜乐，怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行神必偿还，而恶人虽富得流油却不关心贫穷人。保罗对哥林多信徒是以属灵父亲身份教导他们，盼望他们悔改之后结出奉献的果子，并能帮助贫穷的耶路撒冷教会，以此考验他们是否真的悔改。我们在教会中常常看到一些信徒在奉献上有不好的见证，如果说我们真的悔改认罪并信了耶稣，又得到神在教会中的各种好处，又在生命中得到很多喂养，那为何没有爱的行为表现出来呢？一个悔改的基督徒，如果看到兄弟姊妹辛辛苦苦带到教会的饭菜，会随便浪费吗？看到教会的诗歌本或圣经会随便破坏吗？看到牧者领袖毫无怨言的辛苦地服侍而无动于衷吗？聚会时间到了会拖拖拉拉吗？有些兄弟姊妹需要接送和探访关怀，若我们有车又有能力帮助，为什么不起来担当呢？教会哪一项事工不需要花费呢？面对神学院和宣教机构的缺乏，又有多少人愿意慷慨奉献呢？求主怜悯并翻转我们的生命，能早点结出与悔改相称的果子，不要再叫圣灵为我们担忧了。但无论人在教会里有任何谋算或动机，最终决定权与审判权都在教会元首主耶稣的手中。
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