【读经】(创 31 章)(太 9:1-26)
【圣经导读新唱】
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[新唱13首]《拥有耶稣就拥有全部》
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【导读】创世纪 31 章正当雅各下定决心要离开回迦南时，拉班的儿子们就开始控告雅各用诡计夺了他们父亲的财产，于是拉班气色就变了。看到这个情形，雅各立刻召开家庭大会，向拉班的两个女儿投诉她们的父亲太欺负人了，并把神的启示和祝福告诉她们。于是两个女人被雅各说服，也加入指责父亲的行列，因为本来应该给女儿的聘金都被拉班私下吞入自己口袋，做父亲的既然不顾女儿死活，何必再留下来呢？于是雅各一家趁拉班忙于剪羊毛时开始出逃，拉结还把她家族敬拜的神像也偷走了，可能这神像很贵重或者她想有个保护神吧。由此看出拉结的家族都在拜假神，说明雅各的福音传得很失败。拉班直到第三天才反应过来，就赶紧带人追赶雅各，一直追了七天，他年纪大概有 150 岁左右了，还要拼老命去追回产业。刚追上的那天晚上，哪知神在梦中警告贪心的拉班要小心，叫他好的坏的都不要对雅各说，意思是不要虚假或吓唬人。拼命追上之后开始谈判，拉班先指责雅各。雅各忍受了拉班污蔑他偷窃神像的言语和大肆搜索，没想到拉结竟把神像放在自己的下体。看到拉班查无实据，雅各开始大发脾气，把对拉班 20 年积怨都发泄出来。舅甥两人按当时的规矩立石为证并分别为石头起名字，也祈求各自的神来见证这个仪式，若不遵守就要被神惩罚。那地因此得名“迦得累”（意思是“见证石堆”），另一名字是“米斯巴”（意思是“瞭望台”）。其实两个人还是彼此信不过，拉班怕雅各恶待他女儿，又怕雅各强大后报仇血恨就留下这些石堆来作证。这里两次提到亚伯拉罕和拿赫的神，显然这是两个不同的神，虽大家各有各自的神并用人的方法和解了，但心中不信任仍没有解决。从此以后雅各后代与拉班家族不再有婚约和联系了。所以靠人永远解决不了积怨已久的矛盾，而神却有祂长远和伟大的计划。
(太 9:1-26) 耶稣行神迹和呼召门徒彰显了弥赛亚君王权柄，因天国必有大神迹和追随的门徒，但祂从不逢迎宗教人士或社会精英。耶稣医治和关怀被排斥的罪人，洁净他们并除去种族和性别偏见。如果人因神迹和利益而跟随祂，祂就打破他们经济与政治野心；弥赛亚国度扩展不是政治军事势力的扩展，乃是攻击并击败看不见的用罪恶控制人的世界之王撒但。耶稣击败控制那两个人的群鬼之后，就来到迦百农，那是祂在加利利的属灵事工根据地，也是门徒彼得的家。耶稣在屋里讲道的时候，因人太多，有些人抬来一个瘫痪的人，信心大得竟然把人家的房顶都拆了。耶稣并没有批评他们拆了人家房顶，反而用不同以往的医病方法，祂先宣告赦免瘫子的罪，表明有些病是与罪有关，若不先悔改认罪，病就不能得医治。所有人看见就欢喜，而那些圣经教师们却心生不满地攻击耶稣，说耶稣不是神怎么能赦免人的罪呢？往往一些懂得宗教和信仰的专家，不愿接受耶稣教导和权柄。接下来是关于对待罪之问题的继续发展，耶稣在路上呼召一个被同胞歧视的罗马当局税吏马太，他听见呼召就立刻放下赚钱的好工作跟随了耶稣，这个罪人一得救就开放家庭邀请耶稣和很多罪人一起吃饭。法利赛人看见就毁谤耶稣，说一个与罪人一起的人怎能对人宣告赦罪呢？耶稣却说祂来不是召那些自以为义的人，而是呼召那愿意悔改的罪人。施洗约翰的门徒被耶稣行为给激怒了，来质问耶稣说为何不定期禁食祷告而大吃大喝呢？耶稣以一个新郎和陪伴者的例子告诉他们说：你们老师约翰就是那个谦卑的伴郎，天国主人来到地上，不需要虚伪地定期禁食表敬虔；天国道理与旧传统不能放在一起，因新酒必须用新皮囊装，衣服也是一样。耶稣门徒应当有天国子民的生活方式，怎能死守旧的律法传统呢？耶稣在去医治12 岁女孩的路上，突然有个患12年血漏女人凭信心努力去触摸耶稣衣裳而得到医治，用信心救了自己，而那已经死亡的小女孩，也因耶稣的手而死里复活了。
【应用】 雅各因舅舅拉班的计谋被辖制了20多年，就如被撒但控制一样，但神却能通过这磨难来培训他的性格。人若不放下自我计谋，虽可成功，但后患无穷。世人的观念都想拥有长久的和平，却常常是短暂利益的暂时缓解而已。耶稣来是要使人从罪中得释放并放下自私成功之道和诡诈谋略，起来跟随祂。我们要放弃未信之前的习俗与行事为人，因新酒要用新皮袋来装，即跟随耶稣就要有新的样式。我们若抓住了世上一切就能解决所有问题了吗？看看那个血漏妇人，一生钱财都花在治病上却不得医治，当她放弃世上的希望，去努力抓住耶稣的衣带，结果神奇地得到了医治。12 年罪的死亡咒诅，因信心一抓，迎来一个 12 岁生命的复活。12 代表也十二支派，雅各不正是十二支派的祖先吗？感谢主！我们一切的问题，唯有抓住了主耶稣基督，才可以找到完美的解决之法。
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