【读经】(耶 51 章)(来 3 章) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】耶利米书 51章继续上一章关于巴比伦的审判预言，整章结构是A B C D‘C‘B‘A 交叉写作手法，内容与启示录18章密切相关。首先A部分1-23 节分段根据是第一句“耶和华如此说”，这部分内容的写作方法是小a b‘a‘b 并列结构。小a部分1-10 节是神对巴比伦毁灭的预告：大能的耶和华使毁灭之风刮起，祂呼唤列国来消灭巴比伦，以色列全族虽背叛以色列圣者，但神没丢弃百姓，祂劝百姓从巴比伦离开，而巴比伦使万国喝了她淫乱的酒，所以不得医治，因她的罪无法赦免，接下来神很快就要为百姓申冤；与之对应小‘a部分15-19节那以大能创造天地的耶和华一发声，大自然就风云变幻，那些拜偶像的人必被除灭，而以色列是神的产业，不会像巴比伦人一样灭亡。小b对应‘b描述神要兴起玛代君王统治列国为神的殿报仇，攻击和打碎巴比伦帝国的一切。其次A部分对应‘A部份 58 节，描述神必焚烧巴比伦大城的预言。然后B部分24-32 节对应‘B部分 57 节耶和华启示说要报复巴比伦，虽然她毁灭天下，但神必招聚玛代和列国的省长、副省长和领袖，疯狂地攻击巴比伦，而巴比伦首领、省长、副省长都将长醉不醒，因为神忿怒的酒杯必会倾倒。C部分33-35 节对应‘C部分 52-56 节耶和华启示说巴比伦必定吞灭以色列，但日期一到，养肥的性畜必被宰杀，无论骄傲的国家和强大城市，终必迎来神的审判。D部分36-51 节是本章中心，真正讲出了巴比伦背后看不见的魔鬼统治力量，也是小ab‘a交叉结构。小a部分36-39节神要为祂百姓报应巴比伦，巴比伦虽如狮子一样凶猛，但神给他们摆酒宴，终必因骄傲奢迷而长醉不醒；对应小a部分49-51节神必为以色列报仇，使百姓悔改归主；小b段40-48 节神要刑罚巴比伦的彼勒（意思是君王），那是他们众神之首，彼勒和大龙在犹太人信仰中经常一起使用，就是指那引诱列国背叛真神的魔鬼或撒但、古蛇，神必刑罚撒但和信奉异教的恶人。最后我们以三个问题作结：后现代的偶像是什么呢？靠什么才能救自己脱离罪恶之城呢？这个罪恶世界，除了耶稣基督意外，谁能平息神的忿怒呢？
(来3章)因为耶稣基督超越天使并胜过死亡，使信靠祂的人得到真正安息，所以我们在世上有苦难，但在基督里才有真正的安息。接下来作者发出第二个警告：基督徒如果拒绝在基督里的安息，而回到宗教律法规条或世上的情欲之中后果会如何呢？3-4章作者通过七个方面的正反对比来警告与劝勉我们。首先3:1-6是耶稣超越摩西的第一个正面劝勉，此处称呼收信人为“同蒙天召的圣洁弟兄！”不是指读者很圣洁，而是因为耶稣的宝血使基督徒圣洁；神呼召我们跟随大祭司耶稣去天上事奉，就是向天上的至圣所出发，开始朝圣之旅。对此我们应当思想什么呢？要思想那作使徒和大祭司的耶稣，这个命令也叫我们留意谁是第一个被神差遣的使徒。在初期教会，这种宣告与今天我们读《使徒信经》一样都说“我信”。那福音宣讲是从谁开始呢？人与神之间靠的是主耶稣大祭司，才能与神和好，而主耶稣要忠于神的委派，就如旧约摩西的例子；犹太人对摩西非常崇拜，因为摩西做会幕即旧约神的家，必须严格按照天上启示来建造，而且摩西还领受了神的律法，甚至神称摩西是朋友（出 33:1）。但耶稣比摩西更超越，祂创造了万物，包括所有人类，连摩西也是祂造的；摩西只是神家中仆人，而耶稣是神儿子；摩西是忠实执行，而耶稣是治理；摩西所作的都指向耶稣，而耶稣是一切根源。如果我们只跟随人和宗教，而不在耶稣基督的磐石上，将盼望和胆量坚持到底，并使自己成为活石及委身教会的话，那怎么会成为神的家呢？神的家有基督治理，才有真正平安或安息，凡劳苦担重的人可以到耶稣这里来，祂必使他们得到安息；人没有平安，是因为没有家。神为什么要先设立会幕和以色列民族的律法呢？因为要先有一个物质上的架构来过渡。7-11节是反面例子，因犹太人不愿意在旧约神的家中顺服，因此圣灵感动作者引用诗篇 95:7-11 来讲述以色列不忠于神家的例子，用意就是突出神家中敬拜和祭司服事的重要性，要事奉神那必须加入旧约以色列聚会，按摩西教导参与服事神的工作。以色列犯了三个失去安息的罪：首先是硬着心，许多百姓听见神的话却硬着心不愿意顺服摩西的带领；其二是试探神，以色列人经常看见和经历神，却试探神四十年之久；其三是惹怒神，这些以色列人的心总是迷迷糊糊，很容易被误导并不停抱怨。以上三方面使神终于不能再忍了，就在怒中起誓说他们永不可再进入神的安息，结果必倒毙在旷野。讲完这段悲哀历史，作者把听道的人带回到今天，并警告我们要小心，免得和历史上的以色列人一样产生不信的恶心，远离神的道、不委身神的家、经常抱怨，最终进不了属灵安息。12-14 节是对前面例子的应用，我们不要以为今天是恩典时代，其实教会中不信和不忠仍然在发生，所以作者命令读者要谨慎，不要让不信和怀疑的恶心产生，趁主耶稣还没再来的日子，劝劝那些被世界迷惑的人，否则他们可能会慢慢硬心、试探神和惹怒神啊！最后劝勉信徒要持守在神家中的忠心，圣灵在我们里面强烈的劝勉我们不要贪图世界的享乐、不可停止聚会、不可停止读经祷告……我们也当如此劝弟兄姐妹，使他们能回到刚信主时的热心上来，这样就与基督有分了，并成为基督的同伴，享有神家中美好的福气，但前提条件就是把这种信心坚持到底。15-19 节有承上启下的作用，又提到旷野里以色列人的反面例子，是谁不听神的话呢？就是所有跟着摩西出埃及的人，他们一直听见摩西的教导，虽然听见却一直反抗领袖，不顺服也不服事神，四十年哪！神最后对那些一直不顺服的子民发怒，发誓不让他们进入应许地并进入神的家，神为什么不怜悯这些人呢？原因很简单，因为他们里面一直不相信啊！
【应用】神使用巴比伦帝国去惩罚祂的百姓，因为他们像旷野里那些以色列祖先一样，一直硬着心、试探神、惹怒神，又在应许之地拜偶像、靠钱财、靠关系、靠政治与经济联盟，最可怕的是他们不听神的话，所以神就让外邦人来管教他们。希伯来书的作者与耶利米先知讲的是相似信息，以色列人的背叛，巴比伦的骄傲自大并过分欺压神子民，都必遭到严厉审判。今天我们基督徒是新以色列民，信主受洗加入教会，是否得到真正的安息呢？教会是否常常教导真理，劝勉信徒在真道上装备并在生活中活出真理来呢？教会的治理不是人说了算，乃是圣灵按真理施行恩赐的管理。我们千万要警惕心里的不信和怀疑，参加教会服事、对待家人与身边的人，要学习不抱怨、不发怒、不狂妄，听道要行道。神命令我们要顺服、彼此相爱、认识基督、不可停止聚会，并在每天忙碌中反省。我们心中有基督的平安吗？为什么忙碌呢？为何不愿委身教会和参加关怀服事呢？为何不想传福音呢？信主越久良心就越麻木了吗？当初信主的爱心和信心去哪了呢？我们要小心哪！信徒一旦离弃神的家，向社会和世界妥协了，慢慢的就不想参加聚会了、不想祷告读经了，也不想事奉基督了，这样神必兴起世上的人和环境来管教；如果还是不回头，就会受尽内外折磨而失去平安，或者干脆就任凭我们自生自灭。求主打开我们的心窍灵窍，及时回转并归回神的家，进入基督永远的安息。
【新唱】
