【读经】(撒下 3-4 章)(路 20:41-47)
【圣经导读新唱】
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[新唱122首]《基督坐在神右边》
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【导读】犹大支派推举大卫作王之后，扫罗王朝的残余势力仍然控制以色列。但经过了第一场战役，扫罗王朝开始走向衰落，而大卫所统治的犹大国如日中天。王国兴衰关键原因在于其君王是否敬畏神，这在撒母耳记下 3:1 已经表明出来。3:2-5大卫成为希伯伦王之后娶了六个妻子，分别生下了六个儿子，哪一个是王位继承人呢？在当时世人认为妻妾儿女成群是一种皇室兴旺的象征，其中却隐藏极大的家庭危机：长子暗嫩将会有乱伦事件的发生；拿八之妻亚比该所生的押沙龙将会杀暗嫩并背叛大卫。这里特别奇怪的是第六个妻子以格拉（意思是少女）才被称为大卫的妻，她的儿子叫以特念（意思是人民的利益）。从所娶妻妾的情形来看，大卫的情欲非常重，其实他熟读摩西律法，应该知道摩西禁止君王娶太多妻妾，所以家庭隐患必将影响他虔诚的生命。这个问题不但在大卫身上，也发生在扫罗的元帅押尼珥身上，他设立扫罗之子伊施波设作傀儡，大有权势，胆大妄为到竟然敢玷污扫罗的妃嫔利斯巴（意思是铺好的路面），导致伊施波设都指责他。但这个想作王的元帅对伊施波设发怒，扬言要废掉扫罗王位并帮助大卫建国。果然，狂妄至极的押尼珥派人与大卫订立盟约，背叛了自己主人。大卫对这个反复小人般的领袖早有戒备之心，就开出一个条件即把扫罗的女儿米甲带回来给他，也许要回扫罗的女儿对继承王位资格有利吧。伊施波设也想奉承大卫，因为若得到大卫政治上支持就能与押尼珥抗衡，于是安排人将米甲从扫罗的驸马帕铁（也叫帕提）手中强行接走，其实政治利益往往以牺牲个人的尊严为代价。押尼珥兑现了与大卫的承诺，就私自与以色列长老们开会决定，又说服便雅悯人一起拥护大卫，并亲自带着以色列代表团到希伯伦与大卫商讨和约之事。大卫也想成为以色列的王，于是对押尼珥越来越信任。大卫的元帅约押的势力也在扩大，他对王开始有不顺服之心，而且他绝对不会让这个杀死自己弟兄亚撒黑的仇敌离开。他就当面指责大卫善待仇敌，认为和谈只是一个骗局，于是出去追上押尼珥并用欺骗手段将其杀死。大卫听到消息后，知道约押这件事已将自己置于杀害使者的骂名危险之中，就想出解决办法：一是宣告杀人流血的是约押，与自己和国家无关，并咒诅约押全家必受疾病刀剑的报应；二是吩咐全民为押尼珥吊丧并厚葬，还作了一首哀歌作证据。这是一个小交叉写作结构，表明押尼珥竟像个愚顽人死去，但也不应该死在罪孽或不法之徒的手里。大卫没有点出这恶人就是约押，免得恶人怀恨在心。大卫的行动赢得了以色列与犹大人的心，他在38-39节表明了自己的软弱，因自己亲戚拥有军权，所以他不靠自己而是单单仰望神来惩罚恶人。第4章押尼珥死后，大卫的统治更加巩固，而失去靠山的伊施波设觉得王位不保了。最可怕的是伊施波设身边两个军长，一个叫巴拿（意思是痛苦），一个叫利甲（意思是骑手），他们是比录人的儿子，都是便雅悯人，曾在约书亚时代与基遍联盟使基遍人存活下来，如今他们要起来反抗自己的王。第4 节约拿单的儿子米非波设（意思是灭绝偶像）本来是有资格继承扫罗王位的，但却不幸变成了残障，所以无法竞争王位了。伊施波设应该没有后代作继承人，而他作梦也没想到自己最亲近的两个军长使他痛苦地死在床上，首级被当作战利品带到希伯伦见大卫。叛乱的军长觉得是神为大卫报了仇，人总是自以为所行的事是替天行道，却是为着私心和利益而作。但军长完全不知道大卫的决策是什么？大卫问这两个杀人者与耶和华有什么关系？大卫在一切苦难并扫罗的追杀中经历了又真又活的神，连自己都不敢杀扫罗，更何况伊施波设是被别人利用的呢？伊施波设又没犯扫罗的罪行，也没有该死的罪，但这两个军长却将好人杀在床上。大卫必须施行君王的审判权，于是将两个投机分子砍断手脚，并把尸体吊起来公开示众，以警告这一类的恶人。
（路20:41-47）当耶稣回答完撒都该人关于复活的真理之后，趁着这些宗教领袖还没有离开，就反问他们一个关于以色列人一直盼望的问题：“关于基督，人怎么说他是大卫的子孙呢？”犹太人很喜欢称基督（希伯来文称弥赛亚）为大卫之子（所罗门诗篇 17-18），而耶稣要考核一下他们这些专家如何认识这一称呼的。诗篇 110 :1 是耶稣和早期教会引用最多的经文，因为它是一篇关于君王应许的盼望之诗，描述那位将要来的以色列理想君王的形象。大卫在诗篇中宣告说：“主对我主说，你坐在我右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”大卫称那位基督为他的主，一个父亲怎么会对一个儿子敬拜鞠躬呢？如果这个大卫的子孙没有比先祖更高的地位，身为君王的大卫为什么要称他为主呢？而今天犹太民族领袖为什么不好好思想一下，若站在你面前的是被人称为“大卫的子孙”的耶稣，为何你不接受祂就是主基督呢？再过几天耶稣就要被宗教领袖钉死在十架上，但三天后祂要复活，彻底击败魔鬼并升天坐在神宝座右边；若眼前的耶稣就是基督，那为何还怀疑祂洁净圣殿的权柄呢？既然看到这一切都应验了旧约预言又为何不信呢？45-47 节耶稣又转向门徒说话，教训他们要提防研究律法的文士们。这些称为以色列老师的文士，骄傲地穿着长衣走在街上，喜欢有人向他们问安，更喜欢在会堂和各种筵席上被邀请坐在尊贵位置上。人一骄傲就喜欢被人抬举或重视而有面子，甚至不参加事奉也可以通过手段来赢得外表的虚衔，但这些在神眼中却一文不值。他们侵吞寡妇家产，而寡妇是社会上无依无靠的弱者，宗教领袖应该关怀和服事她们，可是他们却在所管理的寡妇家产中大捞一笔。他们不但不顾别人，还喜欢作长长的祷告，宗教仪式的外表虔诚其实是把时间浪费了，也使爱心变了味。神要的是怜悯，宗教骗子却愚弄和剥削那些单纯无知的人，把教会变成贼窝，把礼拜变成戏班，群众还以为他们才是圣洁敬虔呢！一群不接受耶稣为基督的宗教分子，整天流泪大喊爱爱爱的戏子，生活上却没有一点改变和见证，实在是可悲啊！
【应用】大卫是公正公平的君王，他不能容忍那些妄称耶和华的恶人欺上瞒下；而恶人自以为帮大卫伸张了正义，心里却是贪恋利益和权位的丑恶，结果被大卫毫不留情地杀了。耶稣看到身边的宗教领袖个个穿圣洁的袍子，自以为虔诚却到处要名要利，连寡妇也不放过；他们还说自己懂圣经并与耶稣辩论，其实是羡慕、嫉妒和恨，巴不得把这个三十来岁自称为神儿子的拿撒勒人耶稣杀之而后快，因为耶稣讲真理讲得他们痛得嗷嗷叫。今天在我们生活的各个领域之中，到处都有伪君子，他们能说会道，死的能说活，活的能说死；他们在人群中人模人样，受人尊重，但私底下的生活却毫无见证。求主怜悯！我们需要活出基督，不但在口里称耶稣、心里想耶稣，而且在教会中要经常唱耶稣、在生活中无论得时不得时都要对人传耶稣，因为基督已经复活得胜，如今祂坐在天上父神宝座的右边，要执掌权柄直到永远！
【新唱】
