【读经】(撒下 18-19 章)(路 22:54-62) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】大卫获得卧底的户筛通过祭司撒都之子冒死送来的情报说：押沙龙要聚集以色列军队来到基列地安营。18:1-5大卫数点军队，把本来溃乱局面扭转过来，并把军队分为三队，而其中一队的将领不再是约押了，改为以太指挥。大卫要亲自披挂上阵与儿子一决高下，可是军兵都阻止他，因怕他出什么意外那就真的无可挽回了。大卫只好在出征前千叮咛万嘱咐全体将士不可以杀押沙龙，所有人都听见了，可是野心家约押却不听。然后双方军队在以法莲树林里短兵相接，这里为什么说以色列人死于树林的比死于刀剑的更多呢？也许是神让押沙龙的士兵死在密林中，或是人数众多的以色列人无法发挥平原战术，被大卫的游击战个个击破。可悲的是押沙龙引以为傲的美丽头发却成为他致命的头发，当他骑着骡子经过树从时，头发被橡树缠住，结果骡子跑了，人却挂在了树上。有人看见就报告约押，而约押叫那人去杀押沙龙，那人却不听他的。于是约押拿了三杆短枪去把押沙龙刺透了，更残忍的是他竟让十来个手下把押沙龙刺成窟窿，并丢在一个树林土坑中蒙受羞辱。约押敢这样违背王的命令，可见大卫的光景。大卫正在城门口盼望浪子回头，约押却早已杀人灭口，平乱战役就这样结束了。19- 33节约押面对押沙龙死讯是报还是不报呢？撒督的儿子亚希玛斯（意思是“我的兄弟是怒气”）想去报信。但约押却挑了一个古示人报信，一场报信的比赛就在城外展开了。有人向王报告说亚希玛斯追了上来，大卫认为他是个好人，一定是报美好的消息的。亚希玛斯边跑边喊“平安了”，押沙龙名字的意思就是平安，其实是一语双关：一是战争胜利了，二是押沙龙出事了。这模糊回答叫大卫着急，就问后边的古示人，而这两个人都不敢对大卫提到“死”字。当大卫知道儿子死了就悲痛万分，对待要杀自己的儿子竟溺爱到这个程度，也不管教管教，而那些被押沙龙害死的人命，怎么能安心呢？果然 19 章有人把大卫为儿子哀哭之事告诉约押，说王把战争胜利变成悲哀，因大卫连续哭喊“我儿押沙龙啊！” 之前约押不听命令杀了大卫的儿子，现在又进来指责王的行为不当，并愤怒地要求王出去安抚众人，不然就会失去民心。大卫不得不屈从出去见众民，其实所有人都看见他的悲哀。8-13节押沙龙死后，剩余的军队灰心地回家了，他们陷入两难，之前支持押沙龙背叛大卫，而如今又想要厚着脸皮请大卫回来。大卫为了争取犹大支派的支持，就吩咐祭司去做和好工作，并任命他的侄儿亚玛撒（意思是负担）接替约押作元帅，因为约押太目中无人了，屡次背叛。于是犹太人来迎接大卫回去，他们感谢大卫不计前嫌，毕竟他们犯了支持押沙龙的大罪。那个曾经咒骂过大卫的示每真是识时务，竟然可以卑躬屈膝地来求原谅。亚比筛要杀掉示每，而大卫为何要阻止呢？因为大卫想要团结所有人，就发誓不杀示每。可是为什么后来又叫儿子所罗门杀示每呢？明明怀恨在心，为什么不公平审判呢？现在的大卫真是让人无法评论他是真怜悯大爱，还是装模作样失去了公义之心。接下来 24-30 节大卫在对待约拿单儿子米非波设的事情上，明知洗巴欺骗他并诬告主人，却让他们均分扫罗产业，难道大卫忘了要彻底恩待约拿单的后人吗？31-40 节基列人巴西莱在患难时给大卫提供了食物，所以被大卫热情地邀请一同回耶路撒冷，而忠心的农夫只想在家乡安度晚年，可是他却趁机向王介绍他的儿子金罕（意思是他们的渴望）。为了报恩，大卫就开了一张支票给巴西莱。一切都好像平静下来了，但 41-43 节却出现以色列人与犹大人的分歧，大家都觉自己与王有更深交情。犹大人认为自己与王是亲属；而以色列人觉得十个支派比犹大一个支派更有大情分。最后犹大人的话似乎比以色列人更刻薄，由此我们看到君王的罪恶带给民族内斗和灾难真是无穷啊！所以我们要警醒自己，免得一失足成千古恨。我们在情欲和算计别人的事上宁可变得愚拙，也比聪明的冲动更好。
(路 22:54-62)主耶稣在客西马尼园被捕了，首先被带到大祭司亚那的住处。大祭司是个终身职位，哪怕不当了也可称为大祭司。这是宗教领袖早就预谋好的非法计谋，而彼得就是不听耶稣的话，偏要远远地跟着来到大祭司院子里。因为那是春天寒冷的夜晚，大祭司的仆人们聚在一起并生了一堆火。彼得竟然与敌人一起烤火取暖，刚好有一个使女认出他是耶稣的同伙，但彼得竟否认说自己不认识耶稣，原因是他不祷告警醒也不听耶稣的话。不但如此，另一个人又说彼得是耶稣一党的成员，彼得马上否认，甚至否认了与耶稣的关系。接下来过了1小时，而彼得还不警惕自己的危险，结果第三个人坚决指出他的确与耶稣是一伙的，因为彼得加利利口音暴露了一切，他无法狡辩，就发誓并彻底否认与耶稣的关系。彼得心力憔悴，此时刚好公鸡报晓了，他的遭遇真实应验了耶稣的预言。顽固的人哪！怎能与神儿子强嘴呢？自己这么刚强厉害，又是门徒之首，而且拿刀砍人，怎么会跌倒呢？耶稣转过身来看着彼得，使彼得无地自容。彼得内心仿佛在说：够了够了，这种眼神叫人里面所有丑恶都暴露无遗，还有什么比这一刻更叫人绝望呢？因主耶稣了解每个人的心，更何况彼得呢？耶稣的眼光如同一道闪电，有痛也有医治，有爱与怜悯。主的责备与失望叫彼得万箭穿心，终于冲了出去，离开狼虫虎豹，一个人在黑暗里痛哭流涕。
【应用】大卫犯罪后的悔改使他写下了诗篇 51 篇，他多么希望能回到从前与神纯洁无瑕的甜蜜关系，那时神多么喜悦他呀，虽被扫罗追杀仍坚定与神同行，可如今犯罪带来家破人亡和国家内战，连对待手下各种关系的分辨能力也大不如以前了，为什么呢？大卫不是为奸淫和杀人之罪悔改了吗？正如彼得自大刚硬和冲动犯下三次不认主的罪，很多人都为他开脱讲好话，其实何尝不是在为我们自己讲好话呢？但神对待罪恶是严厉的，尤其祂拣选的儿女，必定爱之深责之切。犯罪带来的不是自己一个人的事，乃是影响我们与神、魔鬼和人全方位的事，我们不能说神赦免了我们就一个人躲起来不与人接触了。那些我们得罪和疏忽的亲人、朋友、甚至恶人，他们的问题仍在，所以我们必须面对他们，承受自己所种下的祸根。只有悔改并加上补偿行动，才能走出死荫幽谷，但不可以逃避犯罪的后果。我们可能在对孩子管教的事情上过于放纵，那就要承受孩子所带来的后果；我们也可能在家庭中对父母有伤害甚至不孝顺，也要承受一些后果；我们甚至在恋爱和婚姻上曾经伤害对方，也会导致情感和身体上的伤害，那更要付出巨大的代价来弥补和修复……等等。今天生态环境不也是因人类的罪恶造成的吗？怎么解决？天天指责别人吗？不是！乃是要有认罪和共同担当的责任心。我们先向神悔改认罪，然后为被我们伤害和伤害我们的人祷告认罪并饶恕，再施行必要的精神和物质上的弥补，如果能和好并解决，就当感谢主耶稣救赎挽回了这些关系；如果不能，那我们也要靠着耶稣在十字架上所成就的救恩，天天治死自己的欲望与骄傲，除了主的灵能赐我们力量之外，没有人可以救我们脱离魔鬼的网罗。
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