【读经】(撒下 20- 21 章)(路 22:63-71) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】押沙龙想效法他父亲大卫从希伯伦起家到耶路撒冷登上王位的策略，他也犯了杀人和奸淫罪。难怪大卫看到死去的儿子会哭得那么伤心，也许他是在哭自己的罪所带来的后果。此时，由于大卫在犹大和以色列人当中表现出不平等的亲密关系，从而引起内部支派的分裂。接下来20章刚好有一个无赖，叫示巴（意思是七），也是便雅悯支派的。他吹角召集以色列人，并毛遂自荐作他们的领袖，还命令众人说各自回帐篷去吧，以色列人与大卫王朝无分无业。大卫对于支派之间产生的冲突也不理会，回到京城就把那十个被押沙龙玷污的妃嫔打入冷宫，就如寡妇一样；然后启用新的元帅亚玛撒去执行招集犹大军队的任务，但此人能力太差，没有按时完成任务。大卫只好叫亚比筛作领袖，不再让约押作元帅，所以大家跟着亚比筛出去追赶造反头目示巴。约押虽然免职了，但他必须要消灭刚高升元帅的表兄弟亚玛撒，才能保住权力。刚好亚玛撒在基遍召集犹大人出来迎接约押时，稍不防备就被笑里藏刀的约押以一个亲嘴方式杀死了。约押的手下守在尸身旁边，说服每个经过的人要跟随约押。11-15 节用最多的就是“跟随约押”，他再次从大卫手中夺回军权，而且大卫连声都不敢吭一下，之前还为约押杀死的人哀悼或写首诗，如今真是敢怒不敢言哪！16-22 节约押率军追赶叛党头目，来到伯玛迦（意思是压力之家）的亚比拉（意思是磐石），正准备攻城时，城里有一个妇人向约押喊话，这个约押对聪明女人倒是一直愿意听从。这个妇人说亚比拉有可敬的名声，这城是追求和平的，而约押攻城有可能犯下两项罪名：一是毁坏以色列的母城；二是约押攻下此城就会耗尽耶和华的产业了。于是约押不得不停止攻城，但条件是交出示巴。妇人非常有影响力，促成了和平调解并割下示巴首级丢给约押。一个妇人拯救了一个城市，平乱成功。约押却杀了那么多将领，而大卫却拿他一点办法也没有。约押不是没有才能，而是心太黑、太狠、欺上瞒下。接下来例举了一份任命高官名单，名单（23-26节）不再以大卫开头，还设了一个服苦的官，表明国运不济的统治，而排在首位的是元帅约押。接下来21章讲到大卫年间竟有饥荒，还一连三年，他就自己求问神。神启示说是扫罗流了基遍人的血，破坏了当年约书亚打迦南地时，基遍人化妆与以色列人立了盟，而扫罗鲁莽地将基遍人杀死。大卫问基遍人的问题怎么处理？赔偿金钱也没有用，他们只要交出扫罗子孙中的七人，恰巧“示巴”的意思就是七。于是大卫把扫罗两个儿子和他女儿所生的五个儿子交出来，补偿扫罗杀人的罪，这样就彰显了公义。10-14节扫罗的妾利斯巴却在死去儿子尸体旁坚持不走还哭哭涕涕，使得大卫不得不将扫罗和约拿单的尸骨迁到其父亲基士的坟墓里一起埋葬，然后神才听了子民的祷告。处理好一件罪恶就能获得接下来的胜利。15-22节非利士人剩余势力依然威胁以色列人，大卫想亲自出战，但体力年纪大不如前了，差点被一个巨人叫以实比诺（意思是“他的居所在挪伯”）的杀死，这不正是指扫罗因大卫缘故而杀死挪伯全部祭司的事件吗？表明大卫差点也死在这挪伯阴影之下，是亚比筛（我父亲是耶西）救了他并警告大卫不可再出战，否则神启示的光就要熄灭了，毕竟大卫是耶稣肉身的祖先，熄灭代表死亡。后来又在歌伯（意思是蓄水池），亚比该杀了撒弗（意思是“高”），然后在伊勒哈难（意思是神已经施恩典），也杀了另一个巨人歌利亚，最后是在迦特有一个六指巨人被大卫的哥哥示米（意思是名声）的儿子约拿单（意思是耶和华已给予）杀死。为什么要记载这四个巨人被杀的事迹呢？因非利士巨人被杀了那么多，表明恐怖黑暗势力被终止了。大卫这一次又行过了死亡幽谷，争战暂时告了一个段落。接下来是大卫对神救自己脱离扫罗追杀而写了一首宏大的感恩诗篇，表明一切灾难虽然黑暗但却是对合神心意君王的磨练。
(路 22:63-71)彼得三次不认主之后就痛哭离开了，而与此同时那看守耶稣的圣殿警察毫不怜悯并尽情地羞辱耶稣，玩弄一种蒙住人的眼睛然后打人的游戏，看被打之人能不能像先知一样猜出来是谁打了他，不但如此他们还用更多的话来辱骂耶稣。接下来要进行一个更高的指证就是犹太人最高议会，他们连夜非法召开，罪名一旦确定就可送上罗马法庭，但罗马法庭对先知不感兴趣。那些打祂的人根本不懂得怎样逼供，只知道用拳头暴力打人。天亮之时，犹太人公会提审耶稣，由祭司长、长老文士一起来查问耶稣：“你如果是基督，就告诉我们吧”。耶稣对他们说：“告诉不告诉，你们都不会信”，因为他们早就先入为主了，审不审讯也不会改变他们杀死耶稣的决心。于是耶稣宣告：从今以后祂必会复活并坐在上帝的右边。于是他们就直接问祂是不是神的儿子，接着耶稣宣告了三个事实：其一祂必复活升天，坐在神的右边；其二祂有从神来的权柄；其三只有人子有审判权，你们没有资格审判神的儿子。那些听见耶稣宣称自己是神儿子的人，就以此定祂犯了亵渎神的罪。耶稣在真理事实面前不会否认，因为祂确实是基督，怎么能为了利益和不受苦而否认神儿子的事实呢?
【应用】大卫在掌握军权的约押面前为何无法命令他或撤了他呢？因为他被人抓住太多把柄，有很多秘密见不得人，加上不公正不讲原则，明明是耶和华的受膏者，有身份地位的君王，为什么不敢坦坦荡荡地回答手下和对手呢？这就是地上君王的软弱和罪性。耶稣面对人的羞辱和审问却不卑不亢，是就说是，不是就说不是！祂知道自己使命和内心的决定，只有完成神的使命，再多委屈甚至被人出卖又有何惧呢？我们在学习、工作家庭、社会各种人际关系中，有从神来的使命和坚定的属灵地位吗？如果我们确信我们是神的儿女，在说话、做事、承诺当中，为什么怕得罪人或怕别人轻看自己呢？如果我们讲的是真理，信的耶稣是又真又活的神，那就当抬起头来，挺起腰来，心里坚定起来并在人群中活出神儿女的见证来。“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜过世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”（约壹5:4-5）
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