【读经】(结 30-31 章)(雅 5:1-12) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】以西结书30章讲到神使用巴比伦对埃及的审判预言，共分为四个阶段，每一段都以“主耶和华如此说”开头：第一段2-5节神让以西结为埃及受审判的日子哀叹，这一天巴比伦王的刀剑将毁灭埃及，临到以色列的刀也必临到埃及，而埃及的刀也必延伸到南部的古实、利比亚人、小亚细亚两岸的路德人、阿拉伯杂族的人、古巴人和埃及的各国联盟；第二段6-9节讲到埃及全地的灭亡；第三段10-12节神必藉着巴比伦王尼布甲尼撒除去埃及骄傲的民众，这里巴比伦第五次被称为外邦人，也是神的审判工具（7：21／11：9／28：7／28：10）；第四段13-19节神要毁灭偶像，埃及的八个城市都要被剪除，首先最古老的首都挪弗（意思是漂亮的）是主前3200年的宗教中心，神必使巴忒罗（意思是南部地区）成为荒凉，而三角洲地区的琐安（意思是离开之地）有火烧，神必向挪（意思是扰乱）审判，并把忿怒倾倒在训（意思是陶土），而亚文（意思是空虚）和比伯实（意思是厌恶的家）两座城必被掳掠，包括答比匿（意思是双手充满怜悯）都是拜偶像的城，神必须严厉审判，才能显出神的荣耀。20-26节主前587年4月29日神的话又临到先知，说已打断了法老膀臂，连刀都拿不起来了，但为了把埃及人掳去列国去，就加给巴比伦王力量以成就对埃及的审判。31:1-9节主前587年6月21日，神要以西结向埃及法老和众人发出预言，因为埃及觉得自己威荣强大，无人相比，神警告埃及的结局将和亚述帝国一样，因主前633年亚述曾攻占过埃及，毁灭其首都（玛3：8-10），而亚述如何被巴比伦毁灭，埃及也会被如何毁灭；亚述帝国被比喻成一棵高耸入云的香柏树或松树，称霸整个中东，就如底格里斯河丰富供应周边城市一样，所有列国都要荫蔽在这棵大树底下，亚述十分优秀，以致于伊甸园所有的树都嫉妒它。10-18节预言骄傲的亚述必被巴比伦驱逐，主前612年巴比伦占领亚述首都尼尼微，并击溃了强大的亚述军队，为的是让其他的树不要自高自大；当神让亚述下到阴间时，列国都要震动，这么强大的帝国，打败了多少国家，征服了多少土地，但最终还是下到阴间，而在死亡面前人人平等；亚述如何埃及也将会如何，这就是神公正的审判。
（雅5:1-12）这一段开头继续第4章的内容，同样以感叹词“嗐”（意思是 你们来吧）开始。雅各对为富不仁的有钱信徒责骂是严厉的，因为有些有钱人的傲慢是骨子里的，他们以为有钱是神特别偏爱他们，加上有些人也羡慕别人有钱，内心真是又虚荣又邪恶，这种人应当悲哀哭泣，因为金钱带来只是暂短的欢乐，如果不认识神并正确对待金钱，势必引来灾难。2-6节首先钱财会腐烂，再贵的衣服也会被虫子咬烂，金子也会变黑，银子也会失去光泽；那金属的锈和肮脏东西会像火一样烧他们的肉，贪婪的罪会使人虚度一生，金钱还会把贪心人的脑袋锈坏，而为以后积聚财富，那只是给贪财的人在地狱里增加一把燃料而已；其次，虽然钱本身无罪，真正被定罪的是有钱人贪婪的态度和赚取钱财的邪恶手段，他们为了获得更大利润会克扣工人工资，不给他们劳苦的食物，这些非法赚来的钱会发出声音，而被剥削和欺骗的工人会向神发出投诉的呼喊，神必听见！这些有钱人和暴发户却享受美福，悠哉悠哉的大把大把花钱、吃喝玩乐，随手一扔就是十万百万的，好享受啊！但他们却是像牲畜一般被养肥了，好等待宰杀的那一天，那些有钱的犹太人难道没有见过圣殿里肥美的牛羊被宰杀献祭吗？最后更可怕的是有钱人有钱也就罢了，但他们还在世上左右司法，冤枉好人，他们相信有钱能使鬼推磨，只要买通上下，就能将指出他们罪恶并毫无抵抗之力的义人定罪处死，例如耶稣基督和众先知。贪财者从不悔改，觉得自己天经地义，就变得麻木不仁，视人命为草芥，这样的人还烧什么香？拜什么神呢？神早就与他们为敌了！7-12节雅各再次称“兄弟们哪！” 刚责备了有钱人，身边也有了愿意听教导的信徒，于是他命令他们要忍耐，其实面对恶人也要有忍耐，那忍耐的本质是什么呢？忍耐需要把时间拉长来看，要看到人生跑道的终点，即主耶稣再来审判的那一天。打个比方，就如农夫种田一样，一直要忍耐直到撒下的种子长出宝贵粮食的那一天。雅各真诚地呼唤兄弟们要停止抱怨，免得受审判，因为基督就在门口了，就如神儿女等待父亲从门口走进来，听见脚步声了，我们有单纯的和平之心来迎接父亲吗？如果与兄弟姊妹关系都不能忍耐，怎么迎接呢？来看历史上忍耐而获得福气的例子吧，首先是约伯的忍耐，他虽然无辜地失去一切产业和儿女，甚至身上还长满了脓疮，但约伯忍耐地说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，祂的名是应当称颂的”，苦难之后神就加倍回报了他，他就明白以前对神的认识只是风闻而已，而如今是亲眼见到神。12节讲述忍耐的证据，雅各呼唤兄弟姐妹们说：最要紧的是不可以起誓，真正在生活中活出信心的人，是有爱心和忍耐，根本不需要发什么誓言，他接着引用了主耶稣的教导（太5：33-37）：如果我们见证是真的就不用指着天或指着地来发誓，是就说是，不是就说不是，再多说就是出于那魔鬼了。所以基督徒要的是诚实和有行为证明的信心，否则动机不纯，就会把神强拉进自己的谎言中，后果就是被神严厉审判，我们一定要听劝啊！
【应用】以西结先知向埃及发出审判预言，乃是因为埃及太狂傲了，相信只要埃及稍微有一点谦卑，就不至于被灭亡了！雅各毫不留情地责骂那些在教会里为富不仁的人，他们为了利益甚至不惜杀害讲真理的义人，如果知道自己违反了圣经，就应当悔改而蒙福，可是钱财和面子使他们挺而走险，最终进入神的审判。所以，末世的基督徒啊！主耶稣再来迫在眉睫，我们看到接受福音的人越来越少，就知道基督再来的脚步就在门口了。我们不要逃避人生的苦难，也不要把眼光定在钱和物质上，而是在忍耐中顺服真理，就会勇敢的正视困难，因为没有经历苦难的生命是不健康的。我们应当以正确态度来处理罪恶问题，而有人期望教会里不要论断人或不要责备人，希望找到没有缺点的教会团契，其实他们自己已经在论断和责备教会了，只许自己说别人，而不希望别人说自己；只许自己自由，却干涉别人自由，其实这是另外一种强盗的逻辑。雅各以身作则，所以敢严厉责备这样的人，这不是论断，而是在基督里凭爱心说诚实话，当然审判权永远在主的手里。重要的是我们要在每一件事情上反省自己就好，是就说是，不是就说不是，清清洁洁，不找藉口，忍耐到底才能使我们灵命在逐渐成熟的道路上走得更加坚定。
【新唱】
