【读经】(书 23-24 章)(路 8:1-25) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】约书亚记 23-24 章记录了约书亚末了的日子，这位沙场老将临别发表的演讲里带着伤感，与摩西在申命记最后的讲话如此相似。他不断的提醒神子民要警醒，因为以色列人越来越安于现状，有了土地、房子、财物，就忘记了神的话。首先23:1-5 讲到以色列人蒙神赐福四境平安，但约书亚年纪老迈了，于是召集以色列的领袖们进行最后教导。他告诉他们为他们争战的是耶和华，只要以色列人遵守神的道，继续争战，神必赶出剩余的仇敌。接下来第6节是关键之关键：只有谨守遵行摩西律法书上的话，不偏离左右，就可以刚强壮胆！但是如果不遵守会如何呢？7-13节很清楚的预言如果神子民离开神的道路，与当地的迦南人联结，并彼此结婚来往，神必把这些敌人变成以色列人的网罗和极大的痛苦，直到神子民在应许地灭亡。想象一下我们今天基督徒的光景，刚刚信耶稣受洗加入教会，得到很多福气，可是一旦安定和找到工作了，开始享受生活了，就慢慢不去聚会和服事主了，刚开始还在家看点圣经，离开教会时间长了，连圣经也不看了，还与世上的人彼此成为好朋友，互相影响，甚至与不信主的人谈恋爱、结婚、生子，最后被这些不信的人勾引直到被神击打那就很难回头了。14-16节约书亚强调他要离世了，每个人都必须面对死亡。他知道神的话一句都不落空，赐福和咒诅都要实现，因此警告神子民不顺服的危险。但他看到以色列人与这些邪恶民族的妥协，真是心急如焚啊！这里再次表明：神子民的危险不是军事、政治和经济问题，乃是道德和灵性问题。最后24:1-28是约书亚对众民在示剑最后一次教导和挑战，示剑让人想起以巴路和基利心山的咒诅和祝福宣誓大会的情形，那宣读神的律法和“阿门、阿门”的回应，对于老一辈来说是振聋发聩啊！首先约书亚讲述了以色列人祖先亚伯拉罕如何离开家乡，直到以色列人出埃及入旷野所经历的一切。约书亚是以耶和华启示的第一人称来讲道，特别在8-13节回忆了神带领以色列人征服约旦河东和亚摩利人之地，变咒诅为祝福，然后进入迦南，打败七个原住民族打败，并把这美地赐给他们。这么多的事情，哪一件是靠人自己争取得来的呢？都是神的恩典！所以14-15节约书亚向神子民发出挑战，呼吁他们要敬畏耶和华，要把过去一切的偶像都除去。以色列人不知有多少的偶像和自以为义在身上，他们要选择侍奉什么呢？金钱、名利、骄傲、情欲吗？还是以前那些旧的生活和思想方式吗？今天你就要做出选择，不要混在教会中，幻想一只脚踏进天堂，另一只脚又踏在世界那边。而约书亚发出自己坚定不移的信仰宣言：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华！” 16-18节百姓们被约书亚的讲道激起信心，信誓旦旦地说他们必定侍奉神，经文中不断出现“事奉”这个词，共有七次，其中四次是指年轻的一代。19-24节约书亚却不相信他们情绪上激动的表态。今天有些人一激动就跑上讲台，对牧师说我要决志、我要奉献，但这些人大部分过一段时间就可能不再去教会了。所以约书亚又严厉拒绝并警告他们：你们不可能事奉神，别到时候犯了罪，又离开事奉岗位，让神发怒！那百姓说：“不，我们一定会事奉神。“约书亚还是不信他们的誓言，要他们作见证，有本事现在就除去他们中间的各种偶像！他们一直觉得自己一定能听从神的话。于是约书亚与他们立约，把律法书刻在石头上，以此做他们以后背约的见证，与摩西临终写的见证诗如此相似。29-33节讲到了神仆人约书亚的去世，在埃及出生的他 110 岁与约瑟一样高寿，之后提到约瑟下葬在雅各所买的墓地。这预示一个大时代的结束，记录以色列人从创世纪到约书亚记，是由一个人发展成了一个国家。另外祭司以利亚撒死后没有记录他有后代继承祭司，从此进入士师时代，神又将如何救赎祂的子民呢？
(路 8:1-25)主耶稣的门徒是祂重要的团队，而门徒也包括妇女，她们常常供给这个宣教团队的日常需用。受教导的信徒也当感恩奉献，因传道者以福音养生是神的吩咐，所以这些妇女的服事被神记录在福音书当中。4-15节主耶稣讲了一个撒种的比喻，比喻中的撒种人是耶稣，凡被神差遣传福音的人都是撒种的。而种子是神的话语，是有生命力的，一旦有水和合适的土地就会生长结果。种子撒出去了，人如果愿意除去障碍，预备一颗受教的心，种子就会进到人心里开始生长。但种子必须要从神那里来，然而种子进不到人心里也无法结果子。这里讲到四种人的心：首先心硬的人听道之后，会被魔鬼和人影响而很快失去；其次是肤浅的心，容易感情用事，听的很开心，可是过几天就遇到考验，慢慢来一次教会团契，又不来一次，所以没办法在心里扎根；其三是忙碌的心，忙忙忙就忙死了，心里被世上一切活动应酬、生意钱财、吃喝玩乐各种杂事给占据了，虽然也信耶稣，但永远长不出果子，很多年都没有基督徒的见证；其四是好土，是指听道而行道的基督徒，很多时候，信心与智商或教育程度无关。16-18节让我们思想一个问题：耶稣的比喻真的难懂吗？但对于真正相信的人来说，耶稣讲的道理就像台上的灯光，进来的人一看就明白。比喻就是旁敲侧击，看起来隐藏不明白的事对那不信的人来说，会显露他们内心隐藏的罪恶，一旦听到扎心的真理，他们就会对那揭露他的人怀恨在心。所以要小心听，听得进的人越来越心灵富有，听不进的人本来还有点信，最后却不知不觉变得什么都不信。19-21节讲到耶稣的母亲和弟弟们，他们以为耶稣传福音走火入魔了，想要劝劝祂，但耶稣说真正的母亲和弟兄是那遵行神话语的人。世上最亲的最可靠的人不是亲朋好友，而是那些一同走天路的弟兄姐妹啊！讲完撒种的比喻，门徒们心里觉得神学院毕业了，知道了那些连旧约先知和文士法利赛人都不知道的隐藏奥秘，但他们生活中一遇到困难时，是否能活出信心的功课呢？于是耶稣带门徒上了船，结果遇上了狂风巨浪，差点丧命。耶稣在船尾睡得安稳，祂的门徒吓得半死，赶快叫醒祂来帮忙。于是耶稣平静风浪后，就问他们的信心在哪里？门徒们虽然惊讶，却还是不信耶稣是神。
【应用】约书亚反复挑战以色列人的信心，听道而不行道是不蒙祝福的，不要信誓旦旦说自己忠于神、服侍神，而要有马上的行动，可是以色列人仍追捧世界的潮流。耶稣讲的撒种的比喻，也是对人信心的教导，可是门徒一遇到一点风浪就失去了信心，为什么呢？一个人学了多少圣经真理，或者做了决志祷告并受了洗，却不活出见证来。魔鬼对这样的信徒毫不担心，他们与世人一样，世人干嘛他们也干嘛，把信仰当作时尚的名牌穿在身上，挂一个大大的十字架在脖子上，却从不挑战自己的生命。这些人的头脑再强大也威胁不了这个世界的罪恶权势，这样的教会就失去存在的价值了，而这样的信徒对于神的国一点用处都没有。对此耶稣基督警告说：“我知道你的行为，你不冷也不热，我也巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启 4:15-16）
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