【读经】(得 3-4 章)(路 12:49-59)
【圣经导读新唱】
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[新唱105首]《我们至近的亲属》
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【导读】拿俄米带着儿媳妇路得两手空空回到家乡伯利恒，以前田地都卖了，而且丈夫和儿子都死光了。神怜悯眷顾这两个苦难中的寡妇，使路得碰上至近亲属波阿斯，生活才有些盼望，但谁能帮她们赎回神应许的土地呢？第3章讲到波阿斯与路得婚姻的奇妙经历，充满了当时以色列社区生活和风土人情。1-18 节路得听从婆婆吩咐去禾场找波阿斯，她是摩押女子可能不明白本地风俗，所以顺从婆婆吩咐；拿俄米想为路得找个安身之处，希伯来文不是说找个“家”，乃是找“安息”，因当时婚姻对一个朝不保夕的寡妇来说是唯一出路。拿俄米知道波阿斯已经熟悉路得了，欠缺的只是一个表白机会，她熟悉波阿斯的为人和信仰状况，知道波阿斯会在晚上趁有强风的时候簸大麦，也一定会在禾场值班保护谷物。于是婆婆吩咐路得沐浴抹上香水并换上最好衣服，连如何掀开以色列男人脚上被盖也嘱咐好了。“脚”是一种文雅说法，是指男人的腰或生育之处，躺卧是发生肌肤之亲，路得只要表示她想嫁给波阿斯的意愿就好了。路得顺服婆婆指示和命令，这不是出于情欲，乃是出于继承血脉的神圣使命。路得做得相当得体，而“那人”忽然醒来发现脚边女人，这里用“那人”正是用在亚当身上的“那人”，“忽然”“不料”这些特殊用词表示意外，但在神手中却是意料之中。路得勇敢而卑微的对波阿斯表白，求他遮盖自己，意思是保护接纳自己，因他是自己一个至近的亲属。遮盖就是娶妻的意思（结16:8），而衣襟就是翅膀；波阿斯曾对路得夸奖说“你来投靠耶和华翅膀之下”，而投靠神仆人就是投靠神。波阿斯悦纳路得并保证遵行神应许，因全城都知道路得是贤德女子，将是丈夫的冠冕。但波阿斯告诉路得她还有一个更近的亲属，必须先与那人谈，若那人不负责任，他指着神起誓必娶路得。4:1-2波阿斯正如他的名字一样，快速地来到城门，他竟有权柄召聚长老们，坐在城门表示有审判和教导权柄，像士师一样秉政。这里又出现了“恰巧”，路得最近那个亲属刚好经过。波阿斯就命令那人过来坐下，又命十个长老坐下来组成临时评审团；若有十个男人聚集就是法庭，在米示拿中拉比说“祝福新娘需要十个人见证。”波阿斯依据摩西律法的规定，向路得最近的那个亲属交涉关于拿俄米已卖的那块地。那人刚开始还觉得以为不用担什么责任就可得利，就愿意赎回。但波阿斯提到死人的名字将由路得继承，所以继承者还要娶摩押来的寡妇并养活一个婆婆，而且产业不留自己名字，还需付出巨额费用，那人就放弃了。按摩西律法，此人要把鞋脱下来给波阿斯。最后他宁可要别人吐他口水，也不要接受这对寡妇。9-10 节是交叉写作结构，一前一后是见证人，中心是“我娶路得为妻。”所有人都为此作证，并为波阿斯和路得祝福。这一段祝福意义重大，提到雅各的两个妻子拉结和利亚，他们生下十二支派，而神也必使这少年女子有更多后裔，也像外邦人女子他玛从犹大所生的法勒斯一样（创38章），并且是女人主动靠近男人。这桩婚姻是为了律法的公义，不是情欲或自由恋爱，娶路得不是为了爱情激情，乃是为了信仰。拿俄米拥有路得胜过七个儿子，虽失去了两个儿子，却将拥有更多属灵上的儿子。路得所生的这个孩子成了拿俄米的养子，作了她丈夫产业继承人，叫俄备得（意思是仆人或服事）；大卫肉身的后裔耶稣将从这个孩子身上出来，成为神的义仆。这卷书以大卫子孙家谱结束带给神子民极大盼望，士师与先知君王时代将在此成为分水岭。路得选择神国并看神国比生命更重要，而拿俄米另一个媳妇俄珥巴却选择回到世界。世人不外乎两种人：一种选择窄路走向永生；一种选择宽路却走向灭亡。本书用“恰巧”“不料”“刚好”指引这三个义人走入神的救赎计划，直到马太和路加福音的耶稣家谱得到成全。
（路12:49-59）首先49-53节耶稣说祂的来到必有纷争发生。火象征审判，耶稣来是把火丢在地上，审判来到正如光照在黑暗里，必会引起对立和冲突。耶稣受了水礼，但当受的火之洗礼还未完成，而十架就是火的洗礼。虽然耶稣通过十架苦难可以让人与神和好，但一个相信耶稣加入教会拥有平安的人，与家人朋友在信仰上必会产生不可调和的冲突，地上将永无宁日，所以门徒当有承受之准备。54-59节耶稣对众人讲了两个比喻来揭露人的属灵分辨力：其一是人若可以分辨天气是晴是雨，为何不能分辨神审判的时间呢？人类是天气专家，若能探测“亿万年”的宇宙，为何测不到天堂和神在哪呢？这个世界资源已用尽，当知道世界末日很快来到，那么厉害的科学知识技术，却对属灵世界一无所知，正如有些信徒看圣经很多遍了，却无法活出见证；赶鬼方式学了一百种，却不知道自己身上有鬼；若说别人身上被鬼附，却不了解自己有信仰上的严重问题，这就是假冒伪善的人。其二是律法审判的问题，你和控告你的对手去见法官，趁着在路上最好能和解就能省很多麻烦，否则你本来理亏，何必为了面子硬与人斗到底呢？到时被判刑那就没有转圜余地了。从这事想到以色列要敌对神，神就差派罗马军队对付他们，明知打不过为什么不放弃抵抗呢？非要让敌人毁灭圣殿并掳掠吗？同样我们若最小的钱没还清，就无法从中脱身。耶稣劝人离开这个世界时要处理好自己身上最微小的罪，趁着今天有机会赶快与神和好，不然被丢进地狱时那就没有机会了。因为罪的工价就是死，除了耶稣能免去罪人的债之外，别无他法。
【应用】路得的至近亲属是波阿斯，因她没有能力养活自己和婆婆，所以投靠在波阿斯身上。律法不是限制义人的，律法是叫犯罪者知罪。虽然律法规定以色列人不准与异邦女子结婚，但路得的信心和行为超越了律法，她的爱和牺牲，甚至以苦难成全律法而进入神应许的旧约教会。耶稣教导祂的子民要有属灵分辨力，而不是肉体上的分辨力。基督用十架上火的洗礼即用宝血买赎以色列人和外邦人，祂虽与神同等却愿意道成肉身成为人类至近亲属。凡投靠在基督救赎能力之下的，就如路得一样必获得信心上的亲属关系，离开罪恶和死亡，成为神儿子的属灵新妇。这种人在圣经上还有喇合、他玛、拔示巴、彼得、保罗、路加等等，而今天有基督徒组成的教会。你愿意在属灵上归属耶稣并在加入当地教会身体、从而得到属灵和属地完全的福气和平安吗？只有信而受洗并加入当地教会成为肢体，才能享有宇宙性的神儿女永恒的亲属关系。
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