【读经】(撒上 15-16 章)(路 16:19-31)
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[新唱112首]《如果》
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【导读】扫罗王一再违背神的命令，骄傲之心日益膨胀，其实神早已离开他了。撒母耳记上15章耶和华派撒母耳向扫罗宣告祂的话，这也是最后一次试验扫罗忠不忠诚的机会。1-3节撒母耳直接对扫罗说：神膏抹你作王，不是人民拥戴你，而是神给你机会，现在又有个机会给你，因为亚玛力人一直与神子民作对，你现在就去灭绝亚玛力人。听到神的灭绝令，扫罗立即召集士兵在提拉因（意思是绵羊）为消灭亚玛力人作准备。首先要处理基尼人的问题，他们在摩西时代就与以色列人友好，而且是铁器专家，正如基尼的名字一样，就是铁匠的意思。扫罗劝基尼离开之后，成功地击杀了亚玛力人并生擒了亚甲王。扫罗却不顾神的灭绝令，私自留下了亚甲和一切美物，最后导致考验失败。10-31节讲述先知是如何拆穿了扫罗的狡辩。由于扫罗一再违背神的命令，神就启示撒母耳宣告祂立扫罗为王后悔了，这不是说神会后悔，而是指神忧伤人的败坏，因人一再选择自己的欲望和骄傲，所以必自取灾祸。神完全可以阻止人犯错，但仍会给人选择的自由。撒母耳因有牧者的心肠就为扫罗哀求神，他也许想不通为什么神知道扫罗会背叛神却要膏抹他。虽然忧愁是忧愁，但先知仍顺服神的旨意，于是清早起来就去扫罗那里执行神的命令。难道扫罗自己不懂得反省吗？他竟然在迦密为自己立了英雄纪念碑，当先知问他时，他避重就轻地先报功说他遵守了神的命令。但撒母耳说他听见了牛羊叫，于是扫罗就开始推卸责任给百姓，说是百姓爱惜亚玛力人的牛羊，想献给神。之后先知向这个撒慌的王宣告神的审判，说扫罗从前还自以为微小，而如今不但不执行神的灭绝令，反而擅作主张地做了神眼中看为恶的事。可是扫罗继续狡辩说自己听从了神的命令，灭了亚玛力人，只是百姓取了当灭之物要献给撒母耳的神，表明神不再是扫罗的神。此时撒母耳说出了一句影响深远的名言：“听命胜于献祭”。人不顺从神就是献上什么祭物也是白搭，悖逆之罪与行邪术拜偶像没有区别。既然扫罗拜自己为神，从此被神弃绝了，表明他没有资格再作以色列的王。24-31节扫罗两次说自己有罪了，但都不是真心认罪，因惧怕百姓并死要面子，甚至为了强留撒母耳，还把先知外袍撕裂了，迫使先知留下来完成仪式。32-35节为了帮扫罗解决遗留的罪恶，撒母耳一生从未杀过任何人，竟亲自杀了亚甲王。先知要顺服神，还要面对一个冥顽不灵并刻意悖逆神旨意的王，除了决裂和悲哀，还有什么办法呢？像扫罗这种人连神也救不了他。16 章正当撒母耳为扫罗之事悲伤时，神劝他走出痛苦，并差遣他去执行一项重大任务，就是去伯利恒的耶西家膏抹一位以色列的新王。但撒母耳怕扫罗王报复他，神就教他以献祭为由去完成任务。当先知来到伯利恒时，长老们战战兢兢来迎接他，这与扫罗对先知的态度真是天壤之别啊！撒母耳献祭之后邀请耶西并他的七个儿子来参加献祭后的筵席。撒母耳看见长子以利押高大威猛就如当初扫罗一样，以为是他；但耶和华说祂不拣选外貌和身材高大之人，因神看人不像人看人，人是看外表，而神是看内心。结果眼前所有儿子都不是神所要的，直到把放羊的小儿子大卫带回来。大卫的面貌描写很特别，眼目清秀表明他在神面前看着是好的，有超凡脱俗的属灵气质。这次撒母耳是公开的膏抹了大卫为王，与扫罗秘密受膏完全不同。神的灵马上就充满了大卫，却离开了扫罗。若一个人没有神的灵了，恶魔就会被神差遣进入那悖逆的人身上惊扰他。扫罗得的是一种典型的精神焦虑症，因他背叛神而自取灾祸。这种病真的可以用音乐治疗吗？未必，乃是为了显出会弹琴的受膏者大卫来。14-23 节是交叉结构写作方法：14节对应23节讲到恶魔来和恶魔去；15-16 节对应 21-22 节讲到大卫善于弹琴和手拿兵器；17节对应19-20节讲到扫罗对臣仆和对耶西的吩咐，叫大卫到自己身边来；18 节是中心的中心，描述大卫不但善于弹琴，还是勇敢战士，才德兼备因为耶和华与他同在。之后大卫将战胜巨人歌利亚，并一举成名那就顺理成章了。
（路16:19-31）耶稣针对那些有钱的法利赛人讲了一个故事：有一个财主非常有钱，天天穿华贵名牌衣服，天天开party（宴会）吃喝玩乐，好多人羡慕追逐；而有一个皮肤生疮又残废的乞丐被人放在财主门口，名叫拉撒路，想得到财主的一点施舍，连狗都来怜悯他。但这财主竟然一点怜悯的心也没有，结果乞丐死了，被天使带到亚伯拉罕的乐园里；财主也死了，却去到阴间的火湖之中受痛苦。犹太传统认为，阴间被分成两部份：一是乐园，义人在那里等候耶稣再来；一是惩罚人的地方即地狱，在世作恶的人在那里受苦。将来有一天阴间要交出灵魂，在基督台前受最后的审判，义人进入永生，而恶人将面临第二次的死即永死。这个财主也是亚伯拉罕的子孙却在火里被烧，远远看见亚伯拉罕怀里的拉撒路，就乞求给点水解解火焰中的干渴。亚伯拉罕称他为“儿啊”，告诉他既然在世上选择为富不仁那就当接受死后审判；拉撒路选择了受苦就必从神那里得安慰。若你在世上都不帮穷人，等到了地狱还想要别人帮你吗？永苦和永生有通融的可能吗？财主还想为他世上活着的五个兄弟“祷告”呢，而地狱里能祷告吗？他竟大发善心地叫拉撒路复活到地上传福音给他们，免得来地狱受苦。亚伯拉罕回答他的虚情假意说你们在地上都不读圣经也不听神的话，难道看见一个人死里复活就会悔改信主了吗？哪怕再把拉撒路复活放在另外五个财主兄弟门口，不是一样没有人怜悯吗？后来主耶稣不是真的叫一个伯大尼的拉撒路复活了吗？这个财主的兄弟们包括宗教领袖们信了吗？不是照样不听耶稣的话，还把神儿子耶稣给杀害了吗？财主为何被定罪？拉撒路为何得救？都不是因为有钱或贫穷，乃是因财主宁愿信靠世上的钱财，也不相信救主耶稣基督是摩西和先知所预言的那一位弥赛亚。
【应用】看到扫罗称王称霸到了最后却失去神的同在，也看到耶稣讲的财主和拉撒路最后不同结局，我们都当好好反思一下。经上记着说：“人就是赚得全世界，赔上自己生命又有什么益处呢？”（可 8:36）顽梗与贪恋钱财都是拜偶像啊！我们在每天生活中会严肃地思想这个问题吗？一个人的堕落和犯罪不是神不爱他，而是他愿意不断地让自己选择离弃神的话语，失去顺服和怜悯，天天只顾自己那点情绪和快乐。这种自私从来不顾他人的人，最终会成为危害他人的恶人。一个只为自己爱好和喜欢而活的人结果会如何呢？圣经不断地放在我们面前，我们看得进去吗？牧者长辈不停地劝啊劝，我们听得进去吗？不是不能选择正确的道路和思想，而是我们太看重自己的感觉和情欲了，虽然天天求主耶稣救自己，而心里却始终抓住自己的欲望不放，连到了地狱里还以为自己那套东西是对的。人心真是比万物都诡诈，若不钉死自己的情欲和骄傲，就是看见死人复活，人也不会相信地狱和天堂是真实存在的。让我们趁现在还活着并有选择的机会，赶快回转并归向耶稣基督吧！
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