【读经】(撒上 20-21 章)(路 18:1-17) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】扫罗追杀大卫的行动因神通过先知介入而以失败告终，但大卫仍想与扫罗和好，就找知心朋友约拿单看看能不能缓和扫罗对自己的嫉恨，毕竟扫罗发疯到了无可挽回的地步了。接着20：1-9 当大卫对约拿单控诉扫罗无缘无故要杀害自己时，约拿单用了三个强烈的否定“断乎不是”、“决不如此”、“断无此事”（2 节，9 节）回答大卫，他认为扫罗应该不会瞒着自己。大卫为了表明自己是有证据的就想出一个试验法子，由约拿单亲自去试试扫罗的态度。在每个月的安息日都有特定的祭物献给神（民 28:11-15），扫罗王之后有三天筵席，所有亲随都要到场，如果大卫缺席的话扫罗反应会如何呢？果然到了第三日仍不见大卫，扫罗就问起来，约拿单就说大卫回家乡去了，扫罗当时就发烈怒，那表明扫罗是下决心要杀大卫了。于是约拿单来到田野中与大卫再次结盟，他知道神膏抹了大卫，也确信大卫必作王，只求大卫恩待自己和他的后代，当然他的忠诚并热爱大卫是因为耶和华在他身上的原故。16-42 节以重复写作方式来记述约拿单与大卫送信并盟约的细节，这也是一个交叉结构：16-17 节对应 42 节讲到约拿单与大卫结盟誓言；18-23 节对应 34-41 节讲述约拿单确认扫罗要杀大卫的决定之后，第三天在约定的田野，向以色磐石射箭传信，若对手下说“箭在后头”表示大卫可以回到扫罗身边，若说“箭在前头”表示大卫要赶紧逃命；24-29 节对应 32-33 节讲述约拿单如何为大卫说情以及扫罗态度；这个结构中心是 30-31 节，扫罗向约拿单表示不杀大卫誓不罢休的决心，又恶毒地骂儿子是顽梗背逆之子！约拿单对大卫的纯洁友谊竟被扫罗骂作是污秽丑恶的关系，更骂他还把国位拱手让给大卫并命他去捉拿大卫这个死亡之子。扫罗真是个魔鬼，叫儿女都愁烦痛苦啊！约拿单（意思是耶和华给予的）和大卫（意思是“被神钟爱的”）两个人在以色磐石（意思是“分裂的磐石”）惺惺相惜而抱在一起痛哭，最后不得不分离。从此大卫与扫罗就决裂了，就这样神所爱的和所赐下的恩典总是被人类的欲望（扫罗）所逼迫杀害，于是大卫开始十多年的流亡生涯。21:1-9 讲到大卫逃到挪伯（意思是高地）的亚希米勒（意思是王的兄弟）祭司那里，他是扫罗顾问祭司亚希亚的兄弟。当时大卫应该 20 多岁，逃到犹大旷野，过上罗宾汉的漂流生活，这段时间大卫写好多诗篇来记录他颠沛流离的生活。大卫逃到挪伯祭司城里，因饥饿难耐就求祭司给他饼吃。会幕里有换下来的陈设饼，只有祭司可以吃；大卫是受膏者，又是祭司君王，是可以分享圣物的，更何况生命比饼更重要。新约主耶稣提到大卫吃圣饼的例子是合乎律法的，救人更重要（太 12:3-8）。大卫被扫罗追杀得相当凄惨，没有食物也没有武器，可是有一个人叫益多（意思是害怕）是以东人，做扫罗的牧羊人首领，也许是放驴的吧（七十七译本），这个人将会出卖并害死给大卫提供帮助的祭司亚希米勒。11-15 节大卫为躲避扫罗追杀，竟拿着歌利亚的大刀来到巨人家乡亚吉王那里，这不是自投罗网吗？大卫被亚吉臣仆认出是杀死非利士人万万的以色列王，因为害怕就开始装疯。大卫一副傻子的举动叫当地人以为是邪恶不祥之兆，所以不敢伤害他，因怕激怒他们的神明，于是叫人把他放了。大卫虽然行过死荫幽谷，但耶和华是他的牧者，不但与他同在，还赐他聪明智慧度过了危险和试探，有诗篇 18、23、34、52、54、56-57 篇为证。所以要成为合神心意的君王，不经一番痛苦磨练，怎能成功呢？
(路 18:1-17)耶稣讲完祂再来的审判是取去一个撇下一个。接下来为了说明神必为祷告圣徒申冤的必然性，并鼓励门徒要常常祷告不要灰心，就举了一个比喻：有一个审判官不敬畏神，也不尊重世人，非常自我和极端无情，而有一个寡妇不断向他申诉自己冤情，使他长期被烦扰、折磨（希腊文用法是指把某人打得眼圈发青）；这个不义之官实在受不了这个寡妇就为她申冤了，更何况神呢？神百姓昼夜不停地呼求神审判那世上的恶人，一旦主的日子到了，神必不迟延，祂会在我们受苦之时保守我们。当主耶稣基督再来的时，还会有坚持在这败坏时代中祷告、并有信心的活在真理当中的人吗？今天我们教会参加主日崇拜、祷告会和学习真理的人，还有多少人坚持呢？恐怕没有几个吧！来看9-14节讲到税吏谦卑悔改的信心，15-17 节讲到小孩子般的单纯信心，最后18-30 节讲的是那依靠财产的信心，若没有基督的信心是无法进入神的国得到永生的。首先是那个税吏和法利赛人的祷告体现两种不同的信心：一种是自以为义，在祷告中以自我为中心，又看不起别人，还加上遵守宗教律法规条的祷告方式。这种人祷告从来没有悔改认罪，他们很会引用圣经中美好字句，他的祷告真像一首赞美诗，用各种行为善行博得神的喜欢；更可怕的是这种人祷告很长，也没有重点，就像流水帐，仿佛他自己就是宇宙中心，根本看不起旁边的税吏。而这个税吏是以罪人的态度捶胸痛悔，不配的祷告只有一句：“神啊！开恩可怜我这个罪人！”在神眼中，这个税吏不是他的祷告如何如何，乃是他内心知罪而谦卑。最后是耶稣传道时，有人想带孩子来让耶稣触摸祝福他们，而门徒认为孩童什么都不懂就阻止他们来到耶稣身边。今日一些家长们对小孩子认不认识主不在乎，更多人希望孩子长大成年之后才让他们决志和受洗，其实就是阻止他们到神面前来。耶稣斥责他们不可禁止小孩子来到神的国度，神国需要的就是像小孩子一样的人，因他们都不能依靠自己，在家中也没有地位，才能有来到耶稣脚前虚心受教！
【应用】扫罗被自我骄傲嫉妒充满了内心，对大卫毫不留情，无法欣赏这个既年轻又有圣灵恩膏的后起之秀，更无法接受自己王位将要让给这个年轻的放羊娃，甚至他连儿子也要杀之而后快，这种人怎么能进神的国呢？大卫王被扫罗追杀并受尽磨难，他唯一盼望就是不断地求告耶和华为自己申冤，但等候神的时间是漫长的。大卫的子孙耶稣教导门徒们要祷告不要灰心，神总有一天来审判那些作恶和不信的人。我们要单纯的忍耐到底，不要依靠自己才能和势力，也不要把信仰当成一种宗教和律法来守。常常看到一些基督徒的祷告背诵很多圣经金句，好不好？好！但是出于谦卑认罪之心吗？有的祷告列举了多少自己和别人的功劳，甚至细到桩桩件件，整个祷告长的像跑马拉松，其实不外乎一句话就得了：“主啊，我做了好多好多善事，不要忘记给我赏赐和祝福我呦。” 在祷告会和公开祷告中，不要千篇一律，啰哩啰嗦，又长又臭，难道我们怀疑神听不明白，所以要重复又重复吗？耶稣在客西马尼园三个简短重复的祷告，其实就一句话：“父啊！祢若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”（路 22:42）让我们恢复小孩子的样式，单纯的信靠，不要怀疑所作的祷告，哪怕是突然来的决志祷告，因为我们并不知道当时我们内心或看不见灵界发生了改变，太过自我的反抗和太过自以为配得，都将防碍我们进入神的国度。
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