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圣经导读&经文朗读 – 12月03日(音频+文字+新歌)

【读经】(但5-6章)(彼后2:10b-22)  [请向主耶稣祷告开始,以祷告结束]

【圣经导读新唱】

【经文朗读】(中文)

(英文)

【导读】但以理为尼布甲尼撒王解开第二个异梦,于是神惩罚王作野人七年,然后又恢复其王位。尼布甲尼撒王死后,他的儿子继承王位两年,之后被尼布甲尼撒的女婿尼甲沙利薛谋杀(耶39:3-13),四年之后其儿子继位两个月,被尼布甲尼撒的另一个女婿拿波尼度暗杀;统治了17年的拿波尼度数十年在外争战,并与他的长子伯沙撒一同执政。接下来5:1-9伯沙撒(意思是彼列保护国王)举行千位大臣的盛大筵会,此时巴比伦正被波斯围攻,他骄傲地以为自己城墙坚固,还有二十年的物质储备,根本不怕敌人,就狂傲地把其祖父尼布甲尼撒从以色列圣殿夺来的金银器皿,拿出来喝酒;他们边吃喝边赞美自己用金银铜所造的假神,结果惹怒神发怒并用指头在筵会的墙上写了字,吓得王魂不附体。5-9节是A B‘A交叉写作结构,其中5-6节对应8-9节讲述指头写的字叫他们恐惧,中心句7节王下令说谁能解释这文字,就必穿紫袍成为王族,并在国中位列第三,即除了他和父亲以外。10-16节太后前来告诉王,只有但以理能解开这个文字意思,而王对但以理的问话中看出他看不起被掳的犹太人。17-29节但以理一点也不稀罕奖赏,他只为神的缘故而向王解释文字,他告诫王说王的祖父以前是如何骄傲,却被神夺去王位,成为野人,才知道神在地上掌权并随已意立人治国;作为王的孙子竟不自卑,敢用神殿里的圣物来吃喝玩乐;这里但以理对伯沙撒说话严厉,与年轻时的态度不一样。但以理解释墙上文字“弥尼、提客勒、乌法珥新”,意思是“数算”“称出重量”,「乌」是“和”或“与”的意思,法珥新是指“一分为二或分割”的意思。整句话就是告诉王说真神已数算伯沙撒的国家岁数,放在天平上也不能达到神公义标准,必定要灭亡或分裂。于是这个预言立即应验,国家就分裂并归给玛代和波斯人。结果但以理升高,而晚上王就被杀了,于是玛代王大利乌占领了巴比伦。接下来6章是本书中心,讲述但以理在狮子坑的历险记。1-18节讲述但以理被人陷害的过程,首先1-9节是玛代大利乌王随心所欲,立了120个总督在全国治理;但以理和三个朋友被高升,因为能力强,王想给他最高地位,结果使所有大臣都嫉妒他,就开始寻找把柄陷害他;敌人群策群力终于找到一个宗教的理由来陷害神仆人,就立一个三十日内不许向任何神祷告的禁令,凡向神祷告者都将被扔入狮子坑;王竟答应了这计谋,毕竟有利于建立自己作神的地位嘛!与之对应的是11-18节,大臣们想抓住但以理书的把柄,就二次聚集请求王除掉但以理,这也使王再次发愁,不得不把但以理扔入狮子坑;这段中心是10节,但以理知道这些人要陷害自己,他回到家中对着耶路撒冷的窗户跪下,一日三次为百姓能回归祷告,而一个敬畏神的人,往往是魔鬼和世人最大的敌人。19-24节王正担心但以理命运时,却发现神的使者封住了狮子的口,使但以理安稳度过;信靠神的仆人居然毫发无损,因这是按神旨意为义受逼迫,与那些自己故意跳入老虎洞的无知信徒不可同日而语;于是王就把陷害神仆人的那些人及家人都丢进狮子坑,结果都被撕裂咬碎。25-28节是A B‘A写作结构,与尼布甲尼撒的赞颂词相似:25-26节对应28节但以理被玛代波斯王高举,在全国大大亨通;中间27节是赞美永活神权柄直到永远,祂保护但以理脱离狮子的口,正如新约中提到的狮子是代表陷害信徒和到处吼叫吞吃人的魔鬼。

(彼后2:10b-22)使徒彼得继续对教会中的假教师进行揭露。在10节后半节讲到这些注定灭亡的假教师心里放肆任性,竟敢毁谤那些堕落邪恶的天使;假教师崇尚金钱名利,否认基督会再来审判,他们故意犯罪而被这些尊荣者的手下控制,但他们认为自己犯罪连堕落天使也不配干涉他们。今天不是有信徒犯了罪还斥责魔鬼邪灵滚蛋吗?成天赶什么小气鬼、发怒鬼、贪心鬼等等五花八门的鬼,本来是自己罪恶本性,却把责任推到魔鬼身上,还以为自己赶鬼的能力大过主耶稣呢?彼得却说既使是天使,虽有更大能力,也不能用毁谤的话向他们宣布从主而来的审判。这些假教师却狂傲放荡,以为乱讲真理和贪钱都是天经地义的,跟那没有灵性的动物一样,最终养肥了被人捉住宰杀,其实他们根本不明白真理,却敢毁谤自己不明白的事,结果就是自取灭亡;他们对人行事不公义,就必得不到公义的报酬;他们教导人并参与白天的吃喝玩乐,甚至说圣经创造了许多好吃好喝的就当尽情享受,必会出也蒙福入也蒙福,真是严重的断章取义啊!13-16节讲到假教师的教导有八个享乐主义特点:其一他们白天参与狂欢,沉溺于世上享乐不感羞愧;其二他们全身都是污点和瑕疵,漏洞百出,叫教会丢脸;其三他们参与基督徒的爱筵时,以自己的罪恶为戏耍;其四假教师都是淫妇、性欲放纵、贪财好色,寻找勾引人的机会;其五他们专门勾引那些圣经根基不稳的人;其六他们对于金钱、性快感、权利、美食非常在行;其七他们是被咒诅的族类,灭亡之子;其八他们离了正路,走迷了,随从假先知巴兰的道路。巴兰认为钱很重要,神就用一头驴子开口对他说话,但他以为自己比驴子更聪明,驴子可以看见天使要杀他,而巴兰却只有被宰杀的结局,狂傲和贪财真是可悲啊!17-29节论述假教师教导的是空洞和诡诈,彼得把他们比喻为没有水的泉源和被暴风吹散的云雾,听他们的教导却是无法解渴,连一滴雨水也没有,使人理想破灭;为什么呢?因为他们的话没有价值,所谓高言大智都象笨驴一样呱呱叫;他们利用人的罪性和放荡的欲望引诱信徒离弃真道,他们会选择那些刚刚信主,刚从错误信仰和生活方式之中走出来的人,这种人再被勾引回去,就很难再回到正道上来了。试问进入异端的有几个能全身而退呢?假教师的诱饵就是给人绝对自由、教人赶鬼、说圣经过时了、能随意犯罪才是恩典等等,其实他们自己都是道德败坏的奴隶。人若被假教师在意志上、意识上、观念上、物质上支配,就必成为他们的奴隶。20-22节讲到假教师的结局,而那些跟随他们的无知信徒,本来都曾认识真理的自由,却拒绝在真理中成长并过圣洁的生活,最后被那些花言巧语、世上情欲缠住并制伏了;他们如果信主之后又背弃那传给他的真理,下场就比那不信者更悲惨了;彼得最后用不洁净的猪和狗来形容这些信了耶稣,后来又背叛信仰的人(箴言26:11),狗吃了不干净的东西会呕吐出来,本该赶快离开这污秽的东西,但过一会又回头把吐的又吃进去;基督徒受洗之后,本来要分别为圣过圣洁生活,可是总有人像洗干净的猪一样,又回到脏泥中去滚。这些比喻本该叫人扎心,可是那些背叛基督信仰的人却不听劝,硬要陷入罪中,真是叫神伤心并厌恶啊!

【应用】但以理被百官陷害丢进狮子坑,够倒霉的了吧,但他仍然不背弃对神的信靠。任何时代都会有贪恋世俗金钱权利之人起来反对神的仆人,而但以理却能出污泥而不染。彼得在描述教会中那些假教师和无知信徒,实在是叫我们十分恶心,但为了持守基督真道而不得不生活在他们当中。我们身处在这个物欲横流、崇尚自由和高科技的全球电子网络世代,有很多假教师藏在教会中;更有各种媒体宣传的布道医治大会也大行其道,有的信徒不好好在神的真理上和爱心上打好坚实基础,反而去相信那些没有根基的、追求地上物质享受的假道理。我们多少次看到那些假教师在贪污和性败怀中露出本相,可悲的是,还是有人继续盲目的跟随他们。但那属基督的人坚信经上说:神若帮助我们,谁能敌挡我们呢!

【新唱】