【读经】(拿1-2章)(启1章)
【圣经导读新唱】
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[新唱350首]《敬拜的奥秘》
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【导读】感谢主带领我们读完“祂是拯救以色列的神”的《俄巴底亚书》，接下来进入“宣教历险记”的《约拿书》。作者是北国西布伦支派的先知约拿（意思是鸽子），当时在位的是耶罗波安二世（王下14:23-25）。约拿是旧约唯一逃跑的先知，他在鱼肚子里三日三夜的经历简直是奇迹，此事被新约主耶稣引用来预表祂在坟墓里的情形。本书写作日期约在亚述亡国之前的主前8世纪中叶。亚述人非常残忍，对战败者施行挖眼、剥皮的酷刑；难怪先知不愿意传福音给残暴的敌人，因怕敌人回来吞灭以色列那就悲惨了。尼尼微城墙的坚固举世闻名，在主前763年已有两次大灾难和一次日全食，当地人认为是灭亡的征兆。这卷书的主角是神，祂希望以色列人把福音传给外邦人，因不传福音，心里就会越来越刚硬。本书是A B‘A交叉写作结构：A部分1章讲述先知故意不顺服神命令的灾祸；B部分2章讲述祷告悔改必蒙救恩；‘A部分3-4章讲述先知不得不顺服神命令的管教。此写作结构教导我们：本书中心是神对祂仆人的救赎。首先1:1-3节神的话临到亚米太（意思是我的真理）的儿子约拿，命令他去以色列东北约800公里的亚述首都尼尼微传福音，这城的历史可追溯到创世纪10:11，即此城是巨人宁录所建；他们以残暴野蛮杀人为乐趣，但神叫约拿以预言大声攻击他们；因约拿爱自己民族，且忘记了他的呼召是代表神的怜悯，所以故意违抗而不执行宣教使命，就坐船往反方向上千公里的西班牙的他施逃跑，但与神对着干没那么容易。4-16节是A B C D E F‘E‘D‘C‘B‘A交叉结构：4节对应15-16节神使海上狂风大作，水手们把约拿扔到海中就平静了，因他们惧怕耶和华；5节对应14节水手们抛弃货物，哀求约拿的神不要发怒；6节对应13节船主问约拿为什么悠然自得，而其他人却拼命划桨靠岸；7节对应11-12节船上的人抽签抽到约拿，约拿就叫他们把自己抛在海中；8节对应10节众人盘问约拿的底细，原来他是躲避神命令而惹来祸害；中心9节是约拿的心声，他承认自己是希伯来人，敬畏创造天地海的真神，更承认神的主权。结果17节约拿沉入海底，被神安排的大鱼吞吃，困在鱼肚子里三天三夜，所以故意不顺服神的后果就是自取灭亡。第2章也是交叉结构：前言1节约拿祷告神，对应结语10节神听了祷告并吩咐鱼把约拿吐在旱地上。2-9节是A B C‘B‘A结构，其中2节约拿在患难中呼求神，对应8-9节约拿在患难中向神感恩；3-4节对应7节约拿在鱼肚子里祷告仰望神的殿；最后本段中心5-6节是约拿死亡痛苦中的悔改，他知道不能与神的大能相抗，而且鱼肚子里的滋味就如坟墓或地狱一般，因神呼召他去宣教是不可违抗的命令，所以除了顺服别无它法。审判从神的家开始，我们若不传福音就有祸了。
（启1章）启示录是圣经最后一卷书，也是神最后默示的书，比任何书卷都充满神秘和盼望气息，更展示了末后大灾难和信徒永恒家乡的情景。本书作者是耶稣所爱的门徒约翰，他在爱琴海上一个12公里长、7公里宽的拔摩岛，即流放罗马囚犯之地，看见了关乎末世的大异象。此书写于约主后95年，正是罗马皇帝多米田在位期间，其写作手法是天启文学，充满象征性语言；我们要小心不要过份灵意解释，其实启示录当中70%的经文都是来自旧约；本书还充满了7、12等数字，我们切不可迷失当中。启示录并不是基督徒的终结，而是魔鬼邪灵和恶人的终结，对于爱神的忠信信徒乃是永恒的开始，且是真实可靠的开始。通过本书A B C D E F G H‘G‘F‘E‘D‘C‘B‘A的交叉写作结构，发现本书重点不在于解释未来，而在于基督教会与魔鬼势力的属灵争战并基督的最终掌权作王。首先A部分1:1-6对应‘A部分22:12-21预言主必快来，凡遵守这书上预言的人有福了（本书共有七个“有福”）；B部分1:7-20预言七个教会与人子的荣耀显现，对应‘B部分21:1-22:11预言新耶路撒冷与神羔羊的荣耀同在；C部分2-3章是对七个教会及其信徒的审判和奖赏，对应‘C部分20章是对撒但邪灵及其恶人的审判；D部分4-6章对应‘D部分19章预言天上敬拜与羔羊开启七印并发动末后战争；E部分7章是十四万四千的神仆人受印者和圣洁子民的赞美之歌，对应‘E部分17-18章是巴比伦淫妇和邪灵及其子民的哀叹之歌；F部分8-9章的七枝号，对应‘F部分16章的七只碗；G部分10:1-11:14对应‘G部分14-15章预言天上神的殿出现约柜；最后是启示录的H部分11:15-13:18，基督要作王并带领救赎的教会新妇之儿女与魔鬼邪恶势力的争战，我们赞美的主题是羔羊基督必定带领教会得胜并永远作王！所以在这末世当中，我们应当抓住教会主要任务和使命，不是猜测计算数字和表面现象，而是保持警醒，以防被世界迷惑，教会才是我们委身和持守真理的家，随时保守新妇的圣洁，等候基督再来的迎娶。首先1:1-3约翰说这是主耶稣的启示，启示就是揭开的意思，即主耶稣差遣天使通过神迹或象征，使约翰明白；约翰又把神的真道和关于耶稣的见证忠实地描述，整卷书都是从神而来，凡读这书和听见并遵守的人有福了；基督再来之日近了，这第一个福，我们得到了吗？4-8节约翰问候小亚细亚的七个教会，为何是七个呢？七有完全神圣的意义；约翰描述父神是今在、昔在、以后要来的那位，圣灵是七灵，而基督是真理见证者和启示源头，祂曾道成肉身并复活升天，第二次再来时会成为一切统治者的元首；基督在十架上用自己的血买赎我们，为的是让我们在教会中成为神国祭司。约翰祝福之后马上呼唤读者来看主的再来，那些参与杀害耶稣和不信者都要观看而悲哀。耶稣被称为“主神”并向世人宣告祂是昔在、今在、以后永在且充满能力的那一位，人会改变但神不会，在此概括了所有启示录的信息。9-20节约翰描述拔摩岛上所见的异象：首先9-11节年事已高的约翰为基督之名被流放，流放中仍定期参加主日崇拜，所以今日的我们更不能找借口不参加主日崇拜了；他在聚会中、在灵里听见一个响亮声音，吩咐他把看见的写下来，并传给七个教会，即以弗所（意思是允许的）、士每拿（意思是没药）、别迦摩（意思是高处）、推雅推喇（意思是受苦的味道）、撒狄（意思是红的）、非拉铁非（意思是兄弟之爱）、老底嘉（意思是人民的公正）。12-16节约翰转身看见七个金灯台中间有个祭司装束的人子即基督，祂头发雪白与父神相似，代表纯洁永恒；眼睛象火表示对罪绝不留情；双脚如铜代表审判公义；声音就像众水的响声；面貌如同日光；右手的七星代表教会牧者或守护天使，因教会是基督的；祂口里有两刃的剑代表真理，祂不再是约翰以前在地上所见到的耶稣了。17-20节约翰看到光和火就晕过去了，但主赐他力量并再次宣告基督是开始和终结；祂拿着死亡和阴间钥匙，代表掌管生命的权柄，最后主吩咐使徒约翰把所见到的写下来。
【应用】 神给先知约拿的命令竟被拒绝了，表明人会受到地上国家、民族、文化、传统等因素的影响，所以要劝一个人顺服神的话那是很难的。使徒得到主的启示并见到荣耀复活的基督时，也是有身体上的软弱；所以我们必须明白人的有限性，而不要以为能以血肉之躯的理性知识去认识神，因没有人真正见过神。我们读圣经真理时，要谦卑顺服，免得像约拿因民族仇恨情绪而与神命令背道而驰。我们在教会的敬拜当中，要彼此相爱与同心侍奉；但面对不愿顺服神的话语的人，要以爱来劝勉，然后交给人子耶稣基督，因为祂才有能力去管教这样的人。
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