【读经】（弥5-7章）（启4-5章）
【圣经导读新唱】
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[新唱353首]《敬拜被杀的羔羊》
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【导读】 弥迦书第5章继续前面先知对以色列第二个审判和救恩的预言，描述了弥赛亚的降生与事工，给绝望中的子民带来莫大的盼望，也是本书主题中心。首先1节神要以色列子民聚集起来，因为那代表子民敌人的亚述和巴比伦意图消灭南北国；此预言应验在主前587年，巴比伦不但攻破耶路撒冷，还剜掉犹大王西底家的眼睛并掳走了一切。第2节是关键的预言，神偏偏拣选了犹大以法他（意思是果实累累）地区的小小伯利恒（意思是粮食之家），这里将有一位弥赛亚出来，作以色列君王（太2:1-6）；弥赛亚不但是完全的人，而且祂的根源在世界未创造以前就存在了；伯利恒就是以色列君王大卫的故乡，而弥赛亚耶稣就是那位要来坐大卫宝座的；世人靠政治军事力量统治，而神却使祂的独生子以卑微方式降生在伯利恒。3-5节神先要把以色列人交给仇敌，用苦难对付他们的骄傲并洁净罪恶，直等到童女马利亚被圣灵感孕而生下神儿子弥赛亚耶稣，目的就是使祂其余的弟兄，即外邦人与以色列人合为一群；弥赛亚将起来以神的大能和威名，而不是以世上的力量来牧养这群羊，祂必使他们得到平安，并使福音扩展全地，显明祂才是我们的平安或和平之君；仇敌即亚述或宁录人会来攻击以色列，迫使以色列设立许多牧者起来敌挡势力强大的敌人，但只有弥赛亚能拯救以色列；神使以色列在战争中所剩余的子民不再靠人力物力，只依靠祂的拯救；神不但使他们成为列国祝福和无人敌挡的狮子，而且将来也必喂养和统治列国。10-15节预言在审判的那日，神必洁净子民并除掉车马、城巿和各种异教偶像，洁净子民之后，那些敌国都要被神惩罚。6:1-8开始第三个审判，先知弥迦以法庭的模式来描述：以色列是被告，神是控方，而山岭是证人；神容让以色列百姓来质问祂说：到底神有没有对不住他们呢？然后神就提供带领他们出埃及、在旷野救他们脱离巴兰的咒诅、又使他们洁净并进入迦南地的证据；难道以色列一点也不亏欠神吗？神看重百姓所献上的千万牛羊吗？竟然还有人杀死自己的长子献给神呢！可是神看重的不是人的宗教和道德表现如何，神所要的是“内外一致的行公义、好怜悯、有谦卑悔改的并与神同行”。9-16节神呼叫以色列人要敬畏祂，因定罪刑罚的是祂，而以色列罪恶累累并有确凿证据，即恶人和有钱人靠暴力与诡诈赚取不义之财，而且所有居民都说谎；神要击打这些子民，叫饥荒和争战临到，因他们像暗利王和亚哈王一样杀先知、贪财、恶事做尽，所以以色列将被列国耻笑。7:1-7先知为以色列发出哀歌，以色列像葡萄树和无花果树没有果子可摘，全国没有一个正直人；平民之间互相算计，君王政府收受贿赂、联手行恶；守望者先知说审判已经临到，人的仇敌将会是自己家里的人，面对这样的社会还有什么希望呢？先知唯有仰望神的救赎。8-10节敌人邪恶而骄傲地攻击以色列，甚至说耶和华不存在；对于这个邪恶的巴比伦淫妇，神必起来践踏她。11-13节先知安慰以色列，复兴的日子将到，神必使子民回归，领土扩张。14-20节先知发出祷告与赞美，神必牧养祂的子民，而仇敌看到神所行的神迹就惧怕并臣服；最后先知呼喊说：“神啊！有何神能像祢！”神必将藉着弥赛亚耶稣完成救赎计划，赦免信靠祂的人；祂发怒之后必守约施慈爱，成就祂奇妙的旨意。
（启4-5章）使徒约翰领受了写给七个教会的启示信件之后，接下来4-5章开始第一场对圣父圣子圣灵的敬拜场面，也是为七印开启作准备。首先4:1-5约翰看见天堂的门打开了，这是激动人心的一刻，他听见有声音邀请他上去，因神要把将来必发生的事启示他。旧约以西结先知是被神的灵提上去的；而此处约翰的灵魂也是被圣灵带上天，但身体仍在拔摩岛；使徒保罗也有类似的经历。约翰在天上看见一个大宝座，上面有神坐着，好像明净或透明的璧玉和红宝石，这是大祭司胸牌上的首尾两块宝石；宝座上有彩虹围绕，好像绿宝石，周围有二十四个坐宝座的长老，身穿白衣，头戴金冠冕，他们可能是代表已经被提的并得到奖赏的教会，也可能是旧约圣殿中24个班次的祭司，因只有祭司才能进入圣所服事；宝座的闪电雷声是神的威严，而宝座前面的七盏灯代表圣灵的七灵（赛11:2-3）。圣父圣灵都在，服事的长老也都到齐了,于是6-11节天上的敬拜就开始了；在宝座前有一个玻璃海如同水晶，而旧约会幕或圣殿前面也有洗濯盆或铜海，表明圣洁的敬拜。离宝座最近的四活物是狮子、牛犊、人和飞鹰形象，都有六个翅膀，代表谦卑和神属性的工作；他们内外都是眼睛，代表遍察全地的能力，而不断赞美的内容是对三位一体真神的赞美。四活物中的狮子代表百兽之王的威严；牛代表诚信、劳苦忍耐；人代表智慧管理；鹰是飞鸟之王代表至高属天的主权，正如四福音书代表基督的四种形象或工作。四活物一发出赞美的声音，二十四长老就俯伏，将荣耀归给宇宙创造主和维持者。这个敬拜是对三位一体真神的创造、救赎和维护的敬拜，也是教会要敬拜的内容。今天一些教会所谓的敬拜赞美，多数是以个人感觉为中心，所唱的无非是“我我我”而已，是否能把自己骄傲的“冠冕”取下来而跪拜主呢？我们真正敬拜的中心是谁呢？于是第5章神的羔羊耶稣基督就出场了。首先1-5节约翰在天上看见宝座上的神，祂的右手拿着一个书卷，里外都写了字，上面盖了七个封印，只要打开封印，那世界最后的大灾难就开始了。约翰看见一位大有能力的天使也无法展开此书卷，就呼喊说谁能配得揭开神的印章呢？世上没有一个人，最大能的天使也无能为力。那世界什么时候能够终结呢？于是约翰哭了，有长老来劝他不要哭，并请他看犹大支派的狮子，即大卫的子孙，祂有能力揭开七印和展开书卷，因祂是完全的神和完全的人，所以配得。6-8节敬拜的焦点出场了，约翰看见的不是一只雄狮，而是在宝座和四活物及长老中间的一只被杀献祭的羔羊。羔羊七角代表权柄力量，而七眼代表神的七灵和监察能力，祂要差遣圣灵在全地的教会运行；羔羊从父神手中取了书卷，敬拜就开始了，唱的都是以耶稣基督为中心的新歌。9-14节中的新歌是什么样的歌呢？新歌并非指新写的歌，而是指那经历基督的人才能唱出来的歌，其内容是赞美主耶稣配拿书卷揭开七印，因祂曾被杀献祭，并用宝血把各族各民属祂的子民都买回来献给父神，目的是使他们成为神国子民，作祭司服事，得胜者将要与基督一同作王；此新歌一唱，天使天军也加入了这场敬拜，并称颂神和羔羊配得赞美；不但如此，所有受造之物都发出对神和羔羊的赞美，天上地下把一切荣耀归给坐宝座的父神和被杀的羔羊直到永永远远，这才是真正宏伟的敬拜赞美。
【应用】先知弥迦看到神子民的邪恶败坏，为何会绝望呢？因人只能让人失望，唯有定睛在为人类降世的救主耶稣身上才有盼望。约翰在天上看到的敬拜是以十字架上的羔羊为中心，而人类历史的终结也记载在神羔羊耶稣手中的书卷里。伟大的创造主、奇妙的和平之君耶稣基督啊！有什么样的神能像我们的三位一体真神呢？人类自从始祖亚当堕落以来，就活在没有盼望和充满诡诈、谎言、战争并走向灭亡的世界里，所以我们的心灵没有一天安宁；若不是主耶稣来到世上，应验了旧约先知所预言的救恩，叫我们因信称义、成为神的国民和祭司并侍奉永生神，那人生有何意义呢？所以我们要回归教会，开始参与赞美敬拜，用一生来敬拜并荣耀神的羔羊，以至于我们将来能适应并加入天上永恒赞美的侍奉团队。
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