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【导读】我们读完“耶和华审判之日”的《西番雅书》，接下来进入“建造神之殿”的《哈该书》。本书作者哈该（意思是节期或筵席）被称为“耶和华使者”（1:13），其写作日期是以色列民被掳回归的主前520年左右。自从主前586年圣殿被毁之后，犹太人被掳70年，直到波斯古列王批准第一批约5万的犹太人回到圣城，包括所罗巴伯、约书亚、先知哈该和撒迦利亚；他们回来先修祭坛，然后在第二年立圣殿根基，正如教会建立首要是恢复祷告会的祭坛，然后是建立圣经的根基。但因一些人的阻拦使圣殿停工，直到十六年之后才得以重建，足见事工之艰难。神兴起哈该先知，并在撒迦利亚先知的帮助下，第二圣殿于主前515年终于建成。本书是AB‘A的交叉写作结构：A段1章是对于圣殿重建事工的审判和鼓励；B段2:1-9是中心，神应许圣殿将来的荣耀必大过先前的荣耀；‘A段2:10-23是对圣殿洁净服事的审判和盼望。首先1:1是预言的历史背景。然后2-11节哈该发出第一篇启示，揭露那些百姓拖延说建立圣殿的时间还没到，而神却说他们住在装修好的房子里，有钱有力不帮忙，让神的家拖延而荒凉。接着神让百姓在两方面省察自己行为：其一是省察自己现状如何，投资多又忙碌为何收入减少呢？其二要省察自己拖延的原因是什么？信徒若轻看神所喜悦的事而让圣殿荒凉，哪怕享受荣华富贵，又如何能荣耀神呢？所以神会让这些只顾自己不顾神家的子民失去祝福，并有各种灾难临到，劳碌却一无所获。12-15节对于那忠心并顺服神话语的领袖和百姓，就派耶和华的使者哈该来鼓励他们，本段是A B‘A交叉结构，中心句是“耶和华说：我与你们同在”。2:1-5神的启示第二次临到哈该，劝勉所罗巴伯和约书亚要刚强，因神与他们同在。本书中心6-9节的话题一转，神说“过不多时”是指将来基督第一次和第二次降临，基督降生、受死与复活的身体成了新的圣殿；当主再来时要震动万国（来12:26），那时祂要消灭世上所有军事力量，将来的圣殿要大过先前的荣耀，万国都要献上贡物给神。10-14节的开头与1:1的君王时间对应，神启示说按律法规定，凡献上的祭物都是分别为圣的，人触碰就会污秽圣物，尤其是那触碰死尸者，所以服事的祭司要接受圣经考核，百姓也不例外，凡不顺服神话语的人所献的祭都不被接纳。今天教会里什么人都能参加服事吗？我们应当好好思想，除非牧者和信徒都按圣经标准来服事，否则无法成为圣洁并蒙神悦纳。15-19节是AB‘A交叉结构，中心在17节，为何圣殿荒凉？为何立了根基而圣殿建不起来？百姓收入减倍，连果树也不结果，这是神以各种灾祸和疾病攻击他们，只有悔改归向神才能蒙福。20-23节神最后启示哈该，发出对所罗巴伯后裔弥赛亚的预言，即神在末后日子要震动天地，国要攻打国，民要攻打民（太24:7）；其中23节清楚启示：所罗巴伯的印就是神的签名，表明弥赛亚要从他身上出来，因为是神拣选了他（太1:12-16）。基督徒身上有无圣灵印记，是否信靠顺服主就是判断标准。（弗1:13-14）
（启12-13章）使徒约翰看见第七枝号吹响之后，天上圣殿的约柜就显现了。11:15-13:18是启示录的高潮内容，也是神和羔羊基督全地掌权作王的开始，通过教会开始新的历史使命。11:15-19前面已讲过，接下来12:1-17是A B‘A交叉结构。A部分1-9节是耶稣基督的降生和受死复活击败了魔鬼势力，对应‘A部分13-17节是教会受迫害和圣徒对魔鬼的争战。B部分10-12节是天上的声音解答了这场属灵争战的答案，原来是基督的权柄将天上控告基督徒的魔鬼赶出天堂，而不是天使有多厉害；教会胜过魔鬼靠的是羔羊宝血和神的真道，天上已得胜了，而地上将被魔鬼痛苦折磨。首先1-9节天上的大异象与旧约创世纪37:9-11约瑟的异梦有关，那妇人身上的日头代表雅各即以色列，月亮代表雅各的妻子，头上十二颗星代表以色列十二个支派；这个妇人怀孕也应验了对夏娃的预言（创3:15），将来新约的童女马利亚会被圣灵感孕，女人的后裔耶稣必降生，与那条蛇即撒但为仇，而基督临到地上时，天上出现一条红龙；这条红龙七头十角表明牠曾是地位崇高的基路伯，带着三分之一的天使堕落地上，与女人后裔耶稣为敌，妄想打败弥赛亚君王；这个婴孩被预言要成为万王之王（赛9:6），祂在地上被钉十架，死后三天复活，被提到父神右边；生下基督的以色列被掳到旷野，在末后大灾难期间存活了三年半。这段时间即7-8节，天上有了争战，这场米迦勒联合加百列与魔鬼的争战被记载在但以理书，最后靠着神的帮助把那大龙、古蛇、魔鬼即撒但从天击落，因此撒但只能来到地上敌对基督。与1-9节对应的是13-17节，撒但在天上斗不过基督，堕落地上又被基督十架能力打破了头，就开始逼迫属灵的以色列；神赐妇人两个翅膀飞到旷野即神所预备的地方，这就是教会的历史；耶稣升天后，以色列被圣灵充满，脱离犹太教，圣灵能力要保护新以色列教会；到了末后三年半，撒但想用代表邪恶势力的洪水来淹死妇人，神却叫大地吞了洪水；撒但见斗不过妇人，就与以色列余民包括十四万四千人和外邦得胜的信徒争战，他们是最后一批持守圣经真理并为耶稣作见证的人。13:1-8撒但不甘心，就制造假三位一体的骗局，于是约翰看见一只兽从海中上来，海代表罪恶之处，此兽有十角七头，七头上有亵渎的名字，此兽比但以理讲的第四兽更加恐怖，能力更强；撒但即龙把权柄给了这个假神之子即敌基督。这里与但以理书第7章相似，此兽是末日七个王之一，受伤快死了，却神奇般的被医治并复活了。很多人（包括一些神儿女）都被骗了，就跪拜这只假的死里复活的兽，这兽就附在人身上得到统治世界的权柄，自称为神并亵渎神和圣殿，暂时打败教会众圣徒；那些没有记在羔羊生命册上的信和不信者都臣服这个假宗教。9-10节劝所有教会的人都要听，因这个世界有太多迷惑；但害人和被害的都必被神报应，圣徒要忍耐和信靠，不要被迷惑动摇，唯忍耐到底必然得救。11-18节假三位一体以长出两角的羔羊来模仿圣灵，继续敌基督工作并如火一样降临；牠还为兽作了像，叫人去拜，不拜的就处死；牠使不同宗教、阶级与文化的信徒联合起来，在右手和额头上刻上一个兽的印记，希伯来文“兽”的字母加起来就是666；所有想做生意的人都要刻这个印记，数字6与神的数字7敌对，凡有聪明的都知道6是人的数字，不必在666的数目上纠结。那些认同世界标准而不认同圣经标准、或用人的方法计算数目或迷信兽记号的人，可能已有兽印刻在他们身上或思想上了。
【应用】先知哈该和使徒约翰所领受的信息和异象，不断告诉我们不要只顾自己那点私欲和享受，而这些与世俗为友的人迟早有一天与神的国度无份，也会随时被撒但诱惑而失去永恒福气。今天教会的信徒正处在多元化的社会和虚拟网络之中，很多学校或政府的教育已把各种宗教、文化、种族等观念都合理化了；你问他们对希特勒怎样看，有人会说希特勒所做的事情也有他正当理由，所以这个罪恶合法化的时代是叫义人忧愁的时代。更夸张的是在教会中充斥着一种泛爱主义，有人认为神既然是爱，也应该包容同性恋与乱伦的行为；他们用一种没有真理的爱毁掉圣经权威并带坏很多信徒，甚至认为神羔羊基督的血和真道都不能除灭魔鬼的作为，其实这些人的心灵或言行可能早已被烙上了兽的印记。基督徒啊，赶快醒醒吧！我们唯有誓死跟随主耶稣并持守真道，才能胜过罪恶之源的魔鬼。
【新唱】
