我对你们也正有这种期望。盼望我们都能够成为被圣灵大大充满、与神同行、晓得如何敬拜、生活又自洁自守的信徒，从而使所有人都看出我们与众不同，也因此而今到其他教会蒙受祝福。
众所周知，当日马丁·路德（Martin Luther）迫使了天主教教会进行内部肃清。路德一派的信念为罗马教会带来道德上重大的压力，迫使他们改变。及至卫斯理（Wesley）在英国传道，圣公会也不得不改正本身存有的种种错谬。循道会有一股属灵的大能，大大催逼教会针对本身的状况去作出改善。
我们根本就不可能找到借口，推说自己无法让圣灵充满，无法时刻喜乐地口唱颂歌，又或无法在家庭、学校、工作上过圣洁的生活，使他人与其他教会认出我们是属神的儿女。
那些被圣灵充满的人，他们活得出色，也不怕为主壮烈牺牲。他们景仰从前罗马时代的殉道者，而且彼此说道：“看啊！那些基督徒死得多么轰烈！”试回想年老的巴兰，他情愿为义而死，也不为义而活。假如死已经是唯一的选择，那么，基督徒是应该有勇气为主殉道的。
但是，有些人处身被圣灵充满的教会，却从来不感到亲切自然。他们不是所有人都对神有信心，甚至有些人根本就不希罕这样的教会。他们大致可以分为这几类的人：第一类人只会在星期天穿上熨贴笔挺的宗教外衣。他们不喜欢满有喜乐的教会，也不喜欢看见教会复兴、蒙神赐福和帮助，因为这样反会干扰他们的日常生活。一到星期一早上，他们就不想再做任何与信仰有关的事情。他们希望信仰与生活壁垒分明，划清界线，互不侵犯！星期日清晨回到教会，好好砥砺一下那件信仰外衣；然后回到家中，等到晚上十一时，就把它束之高阁；翌日早上就回到世界之中，凡事随心所欲，爱做什么便做什么。我是绝对不肯向这类人低头的！我们的教会是永生神的殿，不是任何社会名流的聚会所。要是他们甘心情愿来向神屈膝，这个当然可以；但要知道即使是大人物在神前跪拜，他也不会特别高人一等。
第二类人拒绝让信仰对自己的生活构成任何妨碍。他们同样不喜欢敬虔的教会。
他们绝对不容许教会、信仰或信心等事情干扰到他们本身的享乐和计划。虽然他们知道有关救恩的事情，也愿意服侍耶稣，并且向着天家走去，可是，他们却要享受沿途的快乐，以致他们将自己的生活安排得像园丁设计的花园般五彩缤纷。
我们往往会预先计划好自己的生活，然后才跟神说：“主，侍奉祢是挺有意思的事情。主啊！我爱祢。主啊！我讴歌颂赞祢！”然而，计划一旦拟定，就无论如何也不肯更改，总之自己的计划就是必须履行出来的。
可是，让我提醒你：耶稣基督的十字架常常会改变人的计划。基督的十字架是革命性的，假如我们不肯让主的十字架在我们里面带来转变，不肯为它耗尽自己的一切，不肯让它全然管理我们，那就表明了我们并不是活像基督的群体。
人总希望得到十字架的益处，却不想受到十字架控制；他们希望得到十字架一切的供应，却又不想把生命的主权交给耶稣。
第三类人只想从信仰中找到乐趣，他们也不喜欢圣灵充满的教会。
我相信我们曾经有一段很长的时间，以为基督教是“最有趣”的玩意。我常听人说：“侍奉耶稣比一切事情更加有趣，而且这事干净利落，事后也感到舒畅。”
我们也曾在某些良好的福音派教会中接受过这样的教导：“只要侍奉耶稣，你就能够得到心里希望得到的最大乐趣，同时，又不会叫你事后有任何不快的感觉。”
那些只求乐趣的基督教，是娱乐事业的基督教；她们大大开罪了至高的神，叫祂感到极度憎厌。弟兄姊妹，基督的十字架绝对不是说笑的，且永远不是好玩的。
是的，在主里我们有喜乐，那是祂子民的力量，我们又确有那种不能言传和充满荣耀的喜乐。但是，人若把基督教看成另一种形式的娱乐，那便是绝对的无稽和荒谬。
每当我高唱“奇异恩典，何等甘甜”时，我都是向全能的神敬拜。假如你称的“娱乐”是信徒伏在神的宝座前昼夜不住高喊“圣哉！圣哉！圣哉！主神全能者”的话，我也不妨承认自己就是一个卖艺的人。但是，假如那不是娱乐（实际上它根本不是），那么，我就只是一个敬拜者。
亲爱的弟兄姊妹，教会必须敬拜神！五分钟的简短敬拜比五个晚上狂欢的节日更能叫人得着医治的喜乐。从来没有人在敬拜神之后，便跑到外面去自杀，许多人自杀是因为他们刚刚度过了一个疯狂的晚上，整个人筋疲力场，再落入无限空虚中而造成的。许多美丽而年轻的女士纵情逸乐，不足二十五岁就已经弄得脸容衰残，甚至要借着整容来把外表“翻新”。原因无他，就是她们过分沉迷玩乐。
啊！我是何等喜爱看见人的脸上流露出神的恩典——你喜欢吗？记得有一次，我应邀向一群诚实而衣着朴素的人传道，他们有许多的生活方式与习惯都是颇为与别不同的：妇女的头发都束成发髻，头上戴上了一顶小小的黑帽子。当日我结了领带，对那位负责介绍我的弟兄说：“我是外邦人，不晓得他们会否接纳我呢？”他回答说：“噢！你只要向他们的心讲道，他们自然就会忘记你是外人。”于是我听他的话去行，会众的反应也正如他所说的一样！那一次实在给我带来相当新鲜和蒙福的感受。
第四类人只是基于文化价值的缘故而参与教会，他们根本不喜欢，也不满意被圣灵充满的教会。
你遇过这样的人吗？他们对于圣灵活在生命中，或教会被圣灵充满的事情一无所知。他们相信的只是教会的文化价值对他们有益，并且希望自己的儿女能够在教会的文化气氛下成长。他们喜欢所有书评、书介和其他有关插花、养育孩子和一切与生活文化有关的讲座。可是，处身那些灵性不住增长，却又是神亲爱的重生子民当中，他们觉得十分陌生，由始至终都不曾有过在家一般的亲切感。
所以，我们要晓得这种不称意的感受将会使小部分人离开，而我们也会为此而难过。另一方面，我们也得感谢神，假如我们不断回到根柢之处，去除所有与神无关的杂草，使谷物长得茂盛茁壮，我们就会看见神在我们身上彰显荣耀。我们要为到那些希望遵行主的意旨、愿意与神同行、服从真理和彼此相爱的人向神献上衷心的感谢！
究竟哪些人才会在圣灵充满的教会中感到欢喜快乐和称心满意呢？
他们就是希望彻底去除本身罪过的人。
相信每一个人也希望自己的罪孽得以彻底除去。假如我的颈项长了毒瘤，我肯定希望把它尽快切除，总之愈快愈好。要是有人对我说：“你看，我买了一条项链给你，你喜欢不喜欢？”
我肯定会如此回答他说：“不，我不喜欢，我心里只希望早日切除颈上的毒瘤，你有方法医治我吗？”
“嗨，不要光记着那毒瘤，让我先为你戴上项链吧！”
不错，教会里面也会有这样的人，他们对别人一点帮助也没有。当然，也有人是真心渴求除去本身罪孽的，他们强烈的决心乃炼出燃烧全身的火焰，将他们彻底清洁过来，他们就会在我们中间欢喜快乐。
那些希望认识神、与神同行的人，也会在其中欢喜快乐。他们的目标正是与神同行，并且跟随神的羔羊，无论祂到哪里去，他们也会紧紧跟随。主的子民彼此认识和欣赏，当然，偶尔也可能有不良分子，正如耶稣的群羊中也出了犹大一样。与人交往、握手问好时，一旦听见对方向我们讲出有关神的事情，我们就晓得对方也是主内的弟兄姊妹。不管大家背景如何，只要是主内弟兄姊妹，彼此就可以马上有共同的话题了。
此外，能够分辨好牧人声音的人，每当来到圣灵充满的教会，总会觉得好像回到家里一样。
令人难过的是，有些人从不曾听过牧人的声音。祂的声音温柔如催眠曲，雄壮如强风，浩瀚如众水，那些曾经留心聆听和辨别耶稣声音的人，也就是听过祂那具备医治能力、悠扬而独一的美妙声音的人，对于所有以祂为中心的地方，都会感到非常亲切。
真正的基督教会乃是一个整体，我们可以有加尔文派（Calvinists）、亚米纽斯派（Arminians）、循道会、浸信会和其他不同背景的信徒，但是，借着耶稣基督，我们乃联合为一的整体。基督乃是智慧、公义、圣洁与救赎的主！祂是万有之主，凡属主的人都曾经学习聆听这位牧人给真教会发出的声音。
那些敏于觉察神无形临在的人，也爱处身这个群体之中。
尽管他们不大清楚还有谁来了，但是，他们却敏锐的察觉到此刻主就临在他们当中。
你的心是否对主的临在敏感呢？抑或你只像样品检查员一般吹毛求疵呢？假如你属于后者，求神帮助你，因为天国君王的儿女总不能这样。他应该是敬爱他牧人的羊。羊儿感到最安全的地方，就是牧羊人身旁，因为魔鬼不会惧怕羊，但却害怕看守羊群的牧人。你的属灵光景与全人的发展都有赖于你是否靠近这位牧人。你若紧靠耶稣，世上所有豺狼就绝对不能拔你一根毛发。
信徒中确有一些人曾经尝过神话语的美好，又感受过世界那股神秘力量的趋近。我们要为到那些爱慕聆听耶稣声音，多于聆听世上最伟大讲员或歌唱家声音的人感谢神；为到那些爱慕察觉神临在，多于察觉世上最杰出人物莅临的人感谢神；同时，又为到那些因着自己的罪而感到悔憾，竭力追求圣洁的人感谢神，并祈求他们的数目日益增添。
我们相信耶稣基督是主。我们要过圣洁的生活，与一切不正确的事情分隔，行事为人正直无伪，时刻喜乐、欢愉、快乐地敬拜神，以良善、忍耐、克制与忠心的态度与弟兄姊妹建立美好团契。我们相信宣教的展望，就是凡事先“以圣洁之美善来敬拜主”。