我听说在多伦多一个著名、庞大的教会曾举行一个青年人的聚会，被邀请的客席讲员向那些青年人这样忠告：“不要相信圣经所说任何与我们经验不符的事情。”
如果你身处其中，也有许多选择摆在面前，你可能会选择缤纷多姿的大自然作为引进敬拜的媒介；又或者透过音乐来提升你思想和心灵敬拜的情操。我刚提到有人以大自然作为祟拜的媒介，但可惜他们以大自然为开始，也以大自然为结束。让我就这点多作解说。
若你能多加研读旧约，就会发现它实在是一首论述大自然、使人读来惊叹称奇的史诗。从摩西的体验开始，且跳过利未记的训词，你会看到摩西在大自然的创造中，深刻感受神的同在，他就翱翔在这超然的境界中。来到约伯记最后几章，你会惊讶约伯描述我们身处的这个世界竟是如此庄严动人。再看诗篇，看到给这奇伟奥妙世界震慑的大卫，是如何难掩内心的雀跃、狂喜而翩然起舞。又读到以赛亚书，你会为那俊逸超奇的意象所目眩。但它们却不是空想狂思，而是一个一个先知在体认神奇妙创造后的一种赞叹。
在这些古代圣洁、敬虔的人的笔下，都流露出对壮丽大自然的强烈热爱，但更实在的是他们永远辨察到大自然的一切，都是出于一位全能、全智、荣耀的创造主。
现在就让我们进一步看看所处的社会及文化。我发现一件可悲的事实，就是今天的人类，好像在动物园囚笼里出生的狮子一样，他们在医院出生，走在用混凝土做的行人道上，呼吸大量污浊的空气，最后送回医院里死去，他们甚至不曾真正踏足过泥土上。
我们很少经历心灵与大自然相通融合时的那种激荡；也很少抬头仰望天际，除了观看在长空划过的飞机，或视察天气变化。置身在千万创造奇工中，我们竟不自觉地失去了惊叹的能力。
若今天圣灵像初期教会时期一般，以五旬节甜蜜及火的灵气吹向我们，我们便会是那伟大的圣徒、不朽的诗人、显赫的艺术家，或是神和祂所创造的宇宙的恋人。
人类始终认为任何形式及方法的敬拜都是恰当的，但神的自我启示告诉我们祂是个灵，凡敬拜祂的必须用心灵和真理拜祂。神把敬拜的职事从人手中转交给圣灵掌管，因此没有圣灵的引导，我们便不能敬拜神。圣灵所做的就是借着耶稣基督，使我们的敬拜蒙神悦纳。所以敬拜是起源于神，临到我们，再像面镜子般反射到神面前。除此之外，神不会悦纳其他的敬拜。
我们生活在一个思想混乱的世代中，很多人不肯定自己所信或什么是值得相信的，他们都辩说自己是“真理的追寻者”。有些教会也这样宣传说：“你不用相信什么，只要你是‘真理的追寻者’。”
有些人虽然不相信重生或圣灵的引导，却承认人是有“敬拜一些事物”的原始冲动。若是知识水平低的，他们可能会宰一只鸡，把鸡毛插在自己头上，然后绕圈起舞，我们叫这种人做巫师；若是受过教育的，可能会题写诗词，像爱威马咸（Edwin Markham）所著的《我开创了寻找神灵之途》（I Made a Pilgrimage to Find the Gods）。很多人都附和他说“见到神灵光耀的手从太阳向他们传信息。”我可从没收过见过这样的信息。
我们生存在一个福音及圣经广传的地土上，但人类却宁愿在幽森冥冥、尘埃滚滚的古老祭坛和墓穴中找神，到头来还相信神从太阳传信息。
我否定这种追寻“真理”的信仰，大概有人会向我大发雷霆了。我们显然要加倍努力去告诉世人神是个灵，人必须用心灵和真理去敬拜祂。我们敬拜神必须按心灵和真理，两者必须并存，如果只有圣灵，没有真理，敬拜便毫无用处；如果只有真理，敬拜便只是没有生命的神学观念。敬拜必须要按神的圣灵和真理去行！
当一个人相信和降服在神的真理面前、被圣灵充满，那么，即使是他微小的低语，也是一种敬拜。
人类最大的悲剧莫如敬拜不被神所悦纳。没有圣灵同在的敬拜不是真敬拜。这是十分严重的，每当夜阑人静，想到数以千万有学识、有信仰的人，只不过是依循教会传统及宗教习例敬拜，却从不能达到神的面前，我的心便觉不安，无法平复。
我们一定要谦卑地按心灵和真理去敬拜神，因为每个人都要站在真理面前接受审判。
圣灵的权能和同在不是我们现在才知道的事，更不是信徒生活可有可无的奢侈品，而是我们生命不可或缺的东西。