若果我们对生命有任何持久的了解，这必定是从神而来的。首先我们因着神的自我启示，得以知晓祂就是那位托着万有的统治者。我们以此为出发点，便能进一步体察神那伟大永恒的旨意。神按自己的形象造男造女，现在又借着祂的救赎计划拯救、挽回我们，叫我们爱祂、敬拜祂，直到永远。
神说：“我按自己的形象造人，叫他在一切地上走兽、空中飞鸟、海中的鱼等受造物之上。得蒙救赎的人甚至比天上的天使还要尊贵，他们可以坦然无惧地来到我的跟前敬拜我、仰望我的面，直到永远。”
神是唯一可信的根基，喜乐的应许是属于那些信祂的人的。我十七岁信主，在这之前，我不晓得什么是在神里面的爱、盼望、信心和真理。可惜的是，今天仍有千万人像昔日的我一样失丧、没有神，既不知道生存的意义，也不知来生的盼望。
我刚提到的那些信徒是圣徒，是神的子民，他们看世界比科学家看的单纯和美丽得多，他们说：“我们知道自己相信的是什么；知道活在世上是要敬拜神，并以祂为乐；知道神为爱祂的人在永恒中所预备的一切。”他们知道这些重要、永恒的事情，但这些事对那些只晓得在今世知识库中寻找答案的人，却是隐藏了。
今天世上大部分人都没有真理，没有神和没有盼望，他们花一生精力在个人的追寻上，但却不知自己正在什么光景、在做什么、要往哪里去。令人婉惜的是，他们用借来的时间、金钱和精力盲目寻索，但他们自己也知道，一切会在他们死亡的一刻烟消云散，到头来，他们会茫然叹说：“我们在人生路的什么地方失去了神。”
人失去神会怎样呢？很明显地，他们忙于找其他东西来敬拜。人被造时原比其他受造物更像神，但现在却变得最不像神；人本来是要彰显神的荣耀，现在却羞涩沉郁地瑟缩在山洞里，显露的只是自己的罪孽。这可说是世上最大的悲剧。人被造时本给赋予了敬拜、赞颂神荣耀的心灵，现在竟无声无息地瑟缩在山洞中。他心中不再有爱和光。没有神，他就只是在这黑暗世途中摸黑前行，跌跌碰碰，最后以一坯土坟为归宿。
一位享誉盛名的加拿大籍作家，一次就现代世界局势接受电台访问。访问时，有人问他一条尖锐的问题：“你认为在现代社会和文明中，我们所犯最严重的错误是什么？”
他迅速而一针见血地回答说：“我认为我们最大的错误就是相信自己比世上任何事物都来得重要，是那位全能神的宠儿，最能讨祂的欢心。”
噢，亲爱的弟兄姊妹，人在最初被造时确是神所喜悦、宇宙所爱顾的，今天依然是这样。
自从我认识基督耶稣来到世间是要做我的救主后，我便以圣经上神的启示作为我行事为人的原则，即使有人聪敏捷思、雄辩滔滔，也不能打动我，影响我跟神的关系。事实上，信与不信、无助与肯定，以及人与神观点之间的分别往往在于人面对死亡的一刻，才显明出来。
听说约翰•卫斯理临终时仍想唱诗，但他那时差不多九十岁了，几乎发不出声音来。
他过去为了建立教会，曾策马纵骄，驰骋千里，在一天之内讲道三四次。他的神学观点是属于亚米纽斯派（Arminian），但在亲友围环他床前时，他竟唱出那首古老的加尔文派（Calvinist）诗歌。
当我还有生命气息，我要赞美创造主宰；
即使死亡步步紧迫，我灵仍要歌颂不怠。
因此，我不以任何神学学派自居，若果加尔文派的以撒•华滋能够写出这样赞美神的诗歌，而亚米纽斯派的约翰•卫斯理可以把它唱出来；那么，他们会在未来的荣耀中相遇和拥抱，那我又何必介意是属于哪一派的。
我被造是为了敬拜、赞美神；我被拯救是为了敬拜神及永远以祂为乐。
弟兄姊妹，这是最基本的观念，正因如此，我们才会竭力传福音，叫未信的人接受耶稣基督的救赎。神叫人归向基督并不单是要人活得更好。祂造我们是去敬拜祂，祂期待人认识祂的救赎，并以敬拜和赞美回应祂。