有一天，当云雾消散，万物显明时，我们就会恍然大悟，原来良善与伟大是等同的。
在一个道德完整的世界里，这现象是必然的。
但在现况下，这两种质量却常常分家，甚至是互不兼容的。
以目前的标准而言，世人可以划分以下四种的类别：伟大而不良善的；良善却不伟大的；既良善又伟大的；既不良善亦不伟大的。圣经里的人物，也可以如此清楚划分出来。
在既良善且伟大的人物中，有希伯来人亚伯拉罕。这儿所指出的良善，是按着各人的领会而活出来的完美德性。按基督徒的标准而言，亚伯拉罕并非完全人，但他的德性品格，远超乎与他同时代的人，就如高峰屹立在群山之上。
亚伯拉罕的伟大，自然无须在此赘述。他是个伟人，是基督教的巨人；他也是信心之父，是以色列民族的先祖，他的地位早已坚立了。
在世界历史中，不难找到伟大而不良善的人物，马上涌现脑际的，有三个近代的例子：拿破仑、希特勒和史太林。纵使我们不愿意承认，但说句实话，他们三人都是伟人：一个只手创立帝国；一个把世界历史完全改变；另一个则以铁腕政策，操纵了全人类三分之一的人口。如果撇开人格不谈，他们堪称为伟人，甚至可称为奇才。他们做了不少伟大的事，但他们毫无良善可言。
至于良善却不伟大的人，为数也不少。我们该为此感谢神，不是因为他们渺小的缘故，而是因为他们靠赖神的恩典，做了平凡的善良人。
在圣经的记载里，这些良善却不显赫的人，默默地生活行事，他们所行经的地方，处处充满愉快和欢笑。以撒就是个例子，他是伟人的儿子，又是伟人的父亲，自己却平平无奇。又如大卫的先祖波阿斯、马利亚的丈夫约瑟和那称为安慰之子的巴拿巴，都是很好的例子。
传道人会在教会中碰见不少这类的信徒，他们表现平凡，但在不自觉中活出对主深切的爱慕，彰显圣灵所结的果子。如果没有这类的信徒，各城各乡的教会就不能维持下去。
这些信徒在工作有需要时，会最先站出来效劳；当有需要祷告时，他们会最后才离开。他们所做的一切，在当地教会以外是无人知晓的，因为他们所表现的笃信敬虔，毫无戏剧性，也没有新闻价值。但他们无论往何处，都成了别人的祝福。他们没有任何值得世人钦佩的惊人成就，但他们安于做个良善的人，被圣灵充满，用信心仰望他们的真正价值得以显露出来的日子。他们一旦离世，生前所发出的基督香气，亦会留芳百世，比世上那些所谓伟人，更值得人们怀念。
第四类是既非伟大，又不良善的人。大多数人都可以拨归此类。
举个例说，圣经中的以色列王亚哈，不错具备了伟人的外在条件，因为他身为君王；但如果把他所当做的和他实际所行的比较一下，就显明他为人如何卑鄙无耻。他虽身穿王服，但内心怯懦，满肚牢骚、怨忿，受制于他那强蛮恶毒的妻子，遗害生灵。他所做的毫无良善，连一点也没有。他实在既非伟大，也非良善。
另一方面，还有千千万万的普通人，他们亦既非伟大，也称不上是良善的。格雷（Thomas Gray）在他那首优美的挽歌中，就曾描述过这些被世人忽略了的芸芸众生：
远离疯狂群众卑鄙的纷争，
他们紧守严谨的意愿，并不偏离；
在阴凉、退隐一隅的人生大道上，
他们始终如一，默默地坚守自己的路向。
这首诗虽然清丽，但所描写的，恐怕只是我们的理想，而非事实的真相。想到这群高贵的人，过着隐密的生活，纯良如隐藏的珍宝，芬芳如隐蔽的奇花异草，就叫我们心为之动。但可惜的是残酷的事实，与此相去甚远。
大多数人都不伟大，诗人也并非要辩明他们良善之处。事实上世人都自私自利、贪婪好色、顽梗固执、虚荣怯懦。如果有人认为这些批评太苛刻无情，须知我并非独持己见，不过是参照了一位受圣灵感动的使徒所说的话。读者不妨一读保罗在罗马书第三章九至十九节，和以弗所书第二章一至三节所说的话。
末了，我还要补充一句：不是人人都可做伟人，但人人都可以靠着羔羊的血和圣灵的大能，做个良善的人。
——一位传道人的立约与祷告
这是一个蒙召向万民作见证的人的祷告，是他在接受按立那天向他的主所说的话。在教会的长老和牧师为他祈祷，又按手在他头上以后，他就退到密室中，或是退到弟兄们也不能骚扰他的隐密处，与主相交。
他说：“主啊，我听了祢的话，心里害怕。在这凶险的世代，祢呼召我去做大而可畏的工。祢快要撼动万国，也要震动全地，远要震动诸天，使那不被震动的常存。主啊，我的主，祢俯就了我，抬举我做祢的仆人。这种尊荣，无人能自取，唯有蒙神选召，像亚伦蒙召一样，才能获得。祢膏立我做祢的使者，将信息传给心里刚硬、耳朵发沉的人；但他们拒绝了祢——他们的主。我是祢的仆人，他们也定然不会接待我。
“我的神，我不敢在此赘述自己的软弱和不配，免得荒废时间。一切的责任，都是神的，不是我的。祢说过：‘我已晓得你，……我已分别你为圣，……我已派你做列国的先知……’又说：‘我差遣你到谁那里去，你都要去。我吩咐你说什么话，你都要说。’我是谁，竟敢与祢争辩？怀疑祢全能的拣选？这事是出于祢，不是我的主意。主啊，就愿事情如此成就，不要照我的意思，只要照祢的意思。
“神啊，祢是众先知、众使徒的主。我深知只要我荣耀祢，祢就必悦纳我所作的，因此求祢帮助我，使我立志在一生中，在一切的侍奉上，不论得失，都能荣耀祢；或生或死，矢志不渝。
“神啊，现在就是祢做工的时候，仇敌已潜入神的草场里，羊群亦已四散；假冒的牧人兴起，恣言平安无事，漠视祢羊群周围的危险。羊受了雇工的蒙骗，一味盲从，结果狼来杀害羊群、毁坏羊圈。求祢给我明亮的眼目，使我能察见匿伏的仇敌；给我悟性，又使我能放胆、忠心地把所看见的传讲出来；使我的声音如祢的声音一般，好叫生病的羊亦能分辨祢的声音，跟随祢。
“主耶稣啊，我已做好灵里的准备，我今来就祢。求神按手在我身上，用新约先知受膏的膏油浇灌我；保守我不要沦为宗教的文士，失去了先知讲道的异象。求祢救我脱离一切临到今日圣职人员的诸般诟病，就如妥协、模仿、职业化等；叫我不凭聚会人数多寡来评断教会的得失，不凭年捐多少来论断教会的成败。主啊，帮助我不忘记自己是个先知，不是宣传家，也非宗教经营者，而是先知。求神使我永远不会受群众的驾御；医治我的灵魂，让我脱离一切肉体的私欲，也脱离盛名的吸引；救我脱离事物的缠累捆绑，不要让我荒废年日。神啊，叫我在祢面前战兢自守，催迫我到祷告的密室去，与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的争战。叫我不要贪食好饮，也不要闲懒；使我能凡事节制，做耶稣基督的精兵。
“我立志一生劳苦做工，不问报酬，不食逸乐，不求安舒。众人都走宽阔的大道时，我要选择难走的窄路；而且不刻意批评别人。前面虽有苦难，我要默然忍受。但如果有人大发爱心，馈赠礼物，求主在我旁边帮助我，救我脱离接踵而来的后患；也求主教导我善用一切领受的，免得我灵受伤，灵力消退。若祢容许教会给我荣誉，求祢叫我不要忘记自己是如何不配，深知人如果深入认识我，像我认识自己那样，他们必定不会这样称许我，必会将荣誉转给别个比我更配得推崇的人。
“天地的主啊，现在我将余下的一生奉献给祢，不论年日多少，一切照神旨意成全吧！我或要在尊贵的人面前为祢作见证，或要服侍贫苦卑微的人，但不论如何，不要照我的意思行，愿神的旨意成就；祢的仆人要照祢的旨意行，而神的旨意比高位、财富、名誉都更甘美，远超乎地上或天上的一切。
“虽然我蒙拣选，蒙祢从天上给我神圣的呼召，求祢使我勿忘自己不过是出于尘土，在我的天性里，满了一切正侵蚀着人类的缺点和私欲，因此我恳求祢——我的救赎主，救我脱离自己，也救我脱离一切灾难，使我能成为别人的祝福。求祢以能力和圣灵充满我，好使我带着祢的权能去传扬祢的公义，传扬祢自己。只要我一息尚存，我仍要宣扬祢的救赎大爱。
“亲爱的主，有一天当我年老衰败，不能再工作的时候，求祢为我在天上预备地方，使我能与神的众圣徒在永远的荣耀中同列。阿们。”阿们。