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第四章 亚甲,老我的狡诈

“撒母耳说,要把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜地来到他面前,心里说,死亡的苦难必定过去了。撒母耳说,你既用刀使妇人丧子,这样,你母亲在妇人中也必丧子。于是,撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。”

(撒母耳记上15:32-33)

在亚甲的老我中有一种更深层次的狡诈,圣灵把它放进了这段严肃历史的叙述中。扫罗和亚甲的故事都给我们重要的教导与警告,就是以自我为中心的生命,但是这两个故事教授的方式不尽相同:亚甲的经历是需要我们带着祷告的心以及愿意倒空自己的态度来思考。

 

  1. 他的家族。他是亚玛力人,属于以扫一族的人,这个民族历代以来都代表着老我的生命。从人类被创造开始神就在两种人中间划了一道界限:属灵的与属世的人。在伊甸园之外这种分别开始了:塞特一族求告神的名而该隐一族离开了神,修建了充满骄傲的城市。他们成为属世与恶的先驱,在人类文明与世界上的美景之中沉沦。但是这种分别并不长久,在挪亚的时代这两族人开始通婚并生下了充满罪孽的后代。这些人堕落到一定地步甚至神带着厌恶离开了他们并宣告:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。……我要把他们和地一并毁灭。”(创世记6:13)

 

洪水之后神又拣选了亚伯拉罕一族,使这群选民与世界分别。在这一族种我们看到有一些旁支从嫡系中出来,走向世界。第一个这样做的人是以实玛利,被罪所束缚的一类。接下来有以扫,一个继承了世界的产业的民族的祖先,他为了红豆汤将他长子的名分卖掉并娶了迦南的女子,与她们一样败坏。同属这一类人的还有罗德堕落女儿们的后代摩押人和亚扪人。

 

在这些族裔中以扫和亚玛力一族最能代表老我与世界,这也是为什么神命定这两族必将灭亡。当以色列人从埃及出来,途经旷野去往应许之地时,最先攻击他们的是亚玛力人。不难看出这预示着当我们离开我们过去被罪恶奴役的生活时我们所要面对的第一个敌人是我们内心里面的属世的想法,这会努力使我们回到以前“苦胆之中,被罪恶捆绑”的自己。这就是亚甲所代表的,在基督徒的生活中我们为此付出很大代价,并且看到这种经历是真实的。

 

  1. 亚甲的名字也很重要,亚甲这个字词根是“Hak”,这是一个通用的形式,表示像法老一样的统治者。它的字面意思是统治者,代表了人类内心的自我意志、自信和独立的精神。它的原型是光明与荣耀的王子路西法,他被傲慢地举起,拒绝被控制,从一个天使变成了一个恶魔,并成为了地狱反叛军队的绝望领袖。我们在始祖堕落之时那诱惑当中可以看到想掌管一切的欲望:“你们便如神……”(创世记3:5)这也能在人类的野心、东方的专制君主、世界的征服者、舞会中的美女以及政坛中的领袖可以看出。这些都是同一种人,他们属于亚玛力一族,亚甲一家。他们像浪子一样叫嚷:“请你把我应得的家业分给我。”(路加福音15:12)然后脱离父母的管教,随心所欲。

 

世界上没有一个国家像美国这样充满骄傲,它以刚成人的样式出现,称其为自由,但结果却是放纵、不服律法以及敌基督,虽然这不服律法的尚未拥有人类的恶与骄傲,但是当它拒绝神与人,从而违抗本分之时,它就会像它的父亲魔鬼一样在自满中灭亡。这种灵在每个人心中都有,而且会变成许多狡猾的样式。它可以给自己取许多著名的名字,拥有最崇高的理想和抱负,但是这里面却是亚甲和撒旦。你里面的那种想统治一切,想我行我素,想独立并拒绝管教的意念,本性是极其错误的。如果你要成为有用的,第一件事就是要破碎自己,你的想法要全然归主并且牢牢钉死在十架上。然后你要接受纪律,学会去顺服看似没有关系的命令,最后你的意志与神的合一以至于祂能将你当作一件合适的器皿使用,从而能够想神所想并且选神所选。

 

这是一个救赎的战场,也是许多灵魂的滑铁卢,还是每一个被救赎的经受试炼的地方。这就是扫罗丢失王国以及亚甲丢失性命的场合;在这里我们领受这样的功课,抑或是拒绝跟随战胜一切的主,因此这属灵之战可能会胜利,也可能一败涂地。

 

亲爱的弟兄姐妹们,让我们铭记这点,不要忘记这声警告。让我们永远记得除非人被神绝对带领,否则没有人可以带领他人。除非人被征服否则他不能征服仇敌,除非祂被救主的爱与旨意中带到胜利之地,否则他不能胜过邪灵和人的诡诈的心。

 

  1. 灭绝的命令。神命定亚玛力一族和亚甲一家应该被灭绝;他们不会被释放,而是要被消灭。这件事上没有任何余地因为他们身上没有一点善。亚甲主义中最小的一部分都具有毁灭性,因此这整个民族以及他们的财物必须从地上消失。这可以看作是神对我们的老我所下的一道指令:老我不能被洁净,不能被提升,不能被驯化,不能用思想和原则去教育,所以它必须被毁灭。那么什么是老我呢?是不是人身上的不好的原则呢?是不是一种外露或者隐藏的恶,就像肿瘤一样可以用手术移除呢?请听:“原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人,不能得神的喜欢。”(罗马书8:7-8)这是对老我堕落、毫无得救的指望的宣告。但是究竟什么是老我呢?再请听:“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。”(罗马书8:9)这就像夜空中的星光一样清楚了:如果人没有神的灵就是属肉体的,所以任何在神的灵之外的都是属肉体的。因此肉体不仅是人性的一部分,它就是人性。这代表着亚当的一族,这也是全人的体现,而这个人是堕落的、被污染的。就像一棵弯下的树,它太弯了以至于你必须将它砍成两半才能让它变直。这个毒瘤根植于肉里面以至于你必须将这个人杀死才能将它取出。在这事上没有解药,没有希望。老我必须被放下,而从天国而生、被神的灵施洗的新生命,超越自然,极其神圣,如此它的拥有者才能说:“我不再是从前的我,因为我已经死了,而基督现在坐在在我的宝座上。不是我,乃是基督在我里面活着。”(这不是在引用经文,而是宣告)

 

不要让肉体成圣,不要想从地狱的世界中变出天国。这不是进化,是创造;不是道德和理解,而是恩典与能力的神迹。不要在年纪大的人中间冒险,因为他每次都会让你失望。你可能认为被驯服的鹰是一只鸽子,但是在你不注意的时候它的喙会啄向你的肉。你的小狼可能具备羊的一切习性,但是在某个时候它会吃掉你的所有羊群并将你撕裂。肉体是永远的堕落,它不能使神喜悦,而他必须被赶下宝座,被斥责,并与基督同钉十架。

 

  1. 接下来,我们看到人试图与老我妥协,无视这神圣的消灭老我的命令。扫罗放过了亚甲,因为他想沉浸在自己的胜利之中,而且他将最好的战利品留下献给耶和华他的神。在某种意义上他遵守了神的命令,而且他击败了亚玛力人并败坏了他们的国。只要这命令是顺耳的,他就做神所吩咐的,他也随己意去做事,只要心里愿意。他的顺服不是向神顺服,而是完全以自己的意念为中心。他留下的那点老我足以将所有的服事搞砸,因为不顺服的中心就是妥协。他做的最糟糕的一件事就是将恶用在善事上。这对于神来说是极其羞辱的,因为他将明令禁止的东西摆上,并献给他刚刚违背的神。这就是现今宗教文化的中心。不要走极端,不要被清教徒化,放松一点,自由一点,半只脚踏进世界。为了救那个恶棍而嫁给他。为了他的钱而接受沙龙老板进入教会。让那个肆无忌惮的女人进入诗班,因为她能用她演戏的一套来吸引人。跟你的丈夫去剧院,为的是让他跟你星期天去教会。

 

以上的行为都不可理喻。首先,在如此不公平的对决中魔鬼一直都会赢,所以当妻子进入禁地之时,丈夫会使妻子堕落,而不是丈夫得救。歌剧演员不会将她的技艺为教会所用,而会使教会成为俱乐部和演艺厅。沙龙老板的钱会使讲道变味以至于成为所多玛的安慰。这时罪不会被制止,甚至罪能成为基督教会的支柱。

 

神能接受这种事奉吗?祂拥有全宇宙的财富,可以在瞬间造一座山或一个金矿,并且差遣成千上万的天使在祂的圣所歌唱,这样的神会接受被罪和虚荣玷污的金钱吗?祂会接受为金钱而做的世俗的事奉吗?祂会去魔鬼的王座前求它放过被辖制的子民,使他们得蒙救赎吗?不忠心的和妥协的人应该感到羞辱!因为撒母耳的剑是要将那些妥协砍成碎片,这些妥协对天国是极大的冒犯,对羔羊的新妇是极大的耻辱。

 

  1. 我们看到老我为了满足自己的欲望而谄媚并乞怜。亚甲缓缓地、带着微笑走来,做作得像一个卖弄风情的女孩,想要通过他的谄媚赢取好处,此时的他看其他好像温柔及无瑕的化身。多么完美的绅士!他不可能伤害一个孩子,也没有人会想到伤害亚甲!啊,这是老我在为自己的性命而求,在这过程中指出它的圆滑、他的恩典、它现在及以后想要做的善事。它会使你的教会拥有最美好的装饰;而且它会在诗班当中用最甜美的声音歌唱,吸引众人;它还可以使教会人数增多,并且它会给你一种美好的、自由的神学。这里面充满了对于受苦和堕落的人的帮助,并且为你提供直达天国大门的豪华专列。

 

这么儒雅的人不应该被残忍地杀害,但是在这些奉承与伪装之下,如果你让圣灵启示的话,祂会让你看见毒蛇的身影、龙的身躯以及一栋阴森的房子的残骸。

 

死亡在第一眼看来不都是让人反感的,睚鲁的女儿在面罩之下非常美,而且她的脸颊上好像还有生命的气息,但是她和拉撒路一样都在坟墓当中腐烂。所以一个带着奉承的花季少女或者是一个用精湛的逻辑和天使一般声音讲道的牧师,与那些在医院当中面临死亡的病人以及手上流着受害人鲜血的杀人犯一样,都是堕落与被污染的。他们都是属老我的,只是道德腐败的阶段不同。

 

  1. 我们看到亚甲在老我中假装死了。他说:“死亡的苦难必定过去了。”(撒母耳记上15:32)你会在讲坛上、站台上、偏僻的角落里找到许多人,他们让你相信他们已经死透了,但是却让你想起那些行尸走肉。他们对于自己的死是那么的敏感以至于你知道他们是活着的。他们对于自己的谦虚如此骄傲以至于你认为他们里面更多的是骄傲。他们活在自己的阴影中,在你身上展现他们的自负。死人什么也不知道,也不会去思考,他们不会卖弄、不会惹人烦、谦虚、自然,像好水一样,无色、无味,没有意识。哦,为着这蒙福的简单以及忘我的休息之处!为着这样的祷告蒙垂听:“主啊,让我彻底的死去,以至于我自己都不知道这点。”

 

亲爱的弟兄姐妹,尤其对于信主多年的基督徒来说,最大的危险莫过于将我们放在一个不属于我们的地方。没有什么比降服之后过上放纵和任性的生活更能使心变硬了,比这更可怕的是拥有自满这种更大的罪。结果就是称不圣洁的事物为圣,将标准降低以及将放纵的梦想充满自己。我们应该看我们自己是死了的人,但我们不应该认为别人看我们为死人。我们的观点必须建立在现实上,并且不应从我们自己或神不完全领受。我们要给所有事物合适的称号,即使从自己里面也不要接受任何虚假。

 

  1. 我们看到老我被揭露与毁灭。亚甲骗不了撒母耳,因为这老先知借助圣灵可以一眼看透他。我们可以想象他看着亚甲谄媚的模样说:“我看透你的谄媚的模样,你就是一个杀人犯,自私、残暴的君王。你用刀使许多妇人丧子,许多无辜的人在你的欲望下面受害。你的微笑底下是一具枯骨和毒蛇的模样。”然后撒母耳用他的剑将亚甲的奉承刺透,将他在主面前粉身碎骨。

 

罪在达到顶峰之前不会停歇,神在此处让我们看到恶的各个方面,这里面掺杂着自私的种子,从里面可以长出美丽的花朵,但却是充满苦毒的。

 

亲爱的弟兄姐妹,让我们求神在我们心中将老我显明。让我们将自己向撒母耳的剑敞开,这剑也是圣灵的剑。在希伯来书有这样一段庄严、深沉,但充满祝福的话:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。”(希伯来书4:12)

 

要脱离老我与罪我们只要去愿意看到这点,认清这点并除去它的伪装和揭露它的真相。判处老我死刑,不要向任何势力妥协,不要迟延,让神动手。在圣灵的宝剑与火中、加略山的宝血里以及神的信实和慈爱中都有能力,这能力能使我们向罪死,而借着我们的主耶稣基督而向活。