【读经】（诗87-89篇）（林前3章）
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱231首]《诗篇八十八篇》
【经文中文朗读】
【经文英文朗读】
【导读】 诗篇87篇是关于神之城锡安的诗，也是一首丰富神学而又使人最难理解的诗篇。诗人关注神的城，并将锡安看为万国之母，主题就是“有荣耀的事乃指着你说的”（3节），用的是ABC台阶式写作结构。1-2节赞美神所建造的锡安城是神所爱的。3-6节诗人向神的城发出预言指出很多荣耀的事都是指着她唱的，众先知早已启示：首先讲的是拉哈伯，这个拟人化名字可能是指掌管海的堕落英雄或天使，也可能是指利威亚坦大海怪（伯26:12），当时可能是指强大的古埃及；压迫以色列的还有巴比伦、非利士人，这些仇敌当中有的也是锡安城母亲所生的，但所有敬虔人并神拣选的万民都预定在这城中出生。最后第7节诗人看见锡安的喜乐，凡受苦的人都要在城中跳舞唱歌，因那里有生命水的河使神欢喜，此处描绘将来教会传扬福音使万民归主并得享圣灵浇灌的情形。诗篇88篇是诗歌中最悲哀的诗，小字部分提示作者是可拉的后裔希幔，他在大卫设立的诗歌班创始人当中默默无闻，仿佛是被神遗弃的作者，但他痛苦经历却为神圣殿的事工结出许多果子来。希幔写了这首宝贵的诗交给诗班长，用了“患难中的苦难”的古调子。这首个人哀歌，只有悲伤，但从未停止对神的呼求，经历长时间受苦并被家人朋友排斥，无论阴间、坟墓、深坑、死亡、黑暗都不能阻止诗人对神的信靠。这首诗是ABC‘A‘B的交叉封闭结构：1-2节对应13-14节描写诗人昼夜不停地呼求神的拯救，虽经历漫长呼求，但绝不停止；3-9a节对应15-18节诗人向神倾诉自己痛苦与死亡的经历，他知道从幼年到今天的苦难，都是神的安排和试验，他的良朋密友都与之隔绝，自己像是被神咒诅和丢弃了；9b-12节是本篇祷告中心，诗人说自己天天求告神，拼命向神呐喊与反问：如果神让自己死去，进入坟墓和黑暗，那死人怎能传福音给世人呢？诗人相信神让他经历这些痛苦和灾难，乃是有奇妙安排，经历过的人才知道神的真实，就可以向更多人传扬神的福音，使更多痛苦绝望中的人得到安慰和盼望。诗篇89篇是大卫君王诗，写作背景在撒母耳记下7:4-17。诗人被掳而想起大卫统治，盼望神快快恢复大卫王朝统治，写作结构是ABCD‘C‘B‘A：1节对应52节称赞神的名直到永远；2-4节对应46-51节神应许大卫宝座会传到万代，当神毁掉以色列时，诗人求主纪念并恢复王朝统治；5-18节神坐在天上的宝座并对地上施行大能统治，对应38-45节神对背叛神的大卫王朝进行管教和审判。最后19-37节神在异象中启示祂如何与大卫立约，并把大卫那个后裔看为自己的长子，若大卫子孙谨守遵行神的诫命律例典章，神就发誓使祂宝座存到永远；但除了大卫子孙耶稣基督之外，没有地上的王会活到永远的，这就是本诗的目的，而本诗也是诗篇第三卷的结尾。
（林前3章）使徒保罗把基督徒和非基督徒作了比较，证明神的智慧只有圣灵内住的基督徒才能明白。我们的信心要成长若不在神的话语上下功夫，势必出现信仰根基上的问题。接下来使徒要对教会里的两类基督徒进行比较：一种是被圣灵掌管的基督徒，一种是吃奶而不受圣灵管理的基督徒。使徒说那些属肉体总是吃奶的婴孩信徒，不会被圣灵掌管，因他们总爱在教会中纷争结党，这是对十字架为中心的福音极大污辱。保罗之前使用了一年半以上的时间来教导培训哥林多信徒，用的是容易消化的奶来喂养他们；他们吃不了干粮，若讲的道理太深并伴随罪恶的揭露和审判，他们会觉得太属灵，也不是他们想要的道理就胃痛、吃不下、消化不良，结果导致他们皱着眉头说吃不消。可是时隔三年之后，保罗发现他们还是活在肉体的嫉妒和纷争当中，还是和不信耶稣之前一样行事为人，所以圣灵在他们里面无法帮助他们。他们说自己是属保罗的，或者说是属亚波罗的，正如今天很多信徒说“我喜欢某某牧师说的”，“我喜欢某某布道家说的”等等。但保罗马上纠正他们：亚波罗算什么？保罗算什么？他们不过是神赐给教会作仆人的恩赐而已，作师傅的只是把人领进门并信了耶稣而已；保罗把教会建立起来，亚波罗浇了点水，而人成不成长都是神说了算。那创会牧师和教师都是一样的身份地位，谁做得如何如何都不是人说了算，只有神有评价权，而会众是神的田地，也是神建造的房子。作牧者或领袖的像什么呢？使徒把自己比喻成一个农夫，神是田地的主人；他又把自己比作一个聪明的总工程师或一个工地上的监工，使徒先知才是教会根基，而亚波罗不是使徒先知。神的教会如建筑物，没有神的恩典保罗也无法把基督真理根基确立起来，有的人用金银宝石在上面建造，而有的人用草木禾秸的材料去建造。工程如何呢？若是好看不中用的材料或世上市场营销管理的手段，而没有圣灵的工作，当主审判的日子或迫害来到时，神必报应（林后5:10）。人所造的是指靠自己的行为和努力来赚取救恩，这种生活不是出于信心，若不以神的家为念并做讨神喜悦的事，怎么能从神那里得到奖赏呢？与主的关系不好，怎么得夸奖呢？主喜悦我们才是最大的赏赐，而不是别人的追捧。我们要小心把许多时间花在没有永恒价值的事情上，例如到处旅游、买个游艇、养个宠物有什么价值？如果没有天上赏赐，那你一辈子就浪费在上面吗？但如果你养一条狗带到神面前，理直气壮地要求神赏赐你的话，那你就养呗，多养十条也值得嘛！但神告诉你，你什么价值也没有，那就可怕了。可能你还来教会，也祷告读经，但火会出来烧你，没有人会保证你会不会被凡火烧死。使徒保罗告诉基督徒：我们的身体就是圣灵的殿，基督徒组成教会和团契，要小心那些党派领袖和花言巧语的教师，因他们将用世上廉价的材料在教会和信徒身上建造工程；但他们若毁坏信徒的信仰根基，那神也必毁坏他们并永远定他们的罪。所以不要自己欺骗自己，教会中任何人都不要以为自己有智慧教导别人、指导教会，因教会不是人的，而是基督的。把自己变成一个愚拙人吧，那些以社会标准自我吹捧的聪明，其实只是自欺而已。保罗引用约伯记5:13和诗篇94:11，再次劝那些喜欢夸口的论断者并斥责一切不信神而自以为有智慧的人，不要高举或追捧任何属灵的领袖，而要作领袖就要先作主的奴仆，忠心在主基督十架的根基上建造，让主得荣耀才能分享神一切主权；无论生死、现在或将来的事都是我们自己作主的，但我们又由基督作主，基督又是属神的。
【应用】诗人在神面前若是真心信靠的，就不会忌讳阴间、坟墓、黑暗和死亡，因他把生命根基立在神是信实和救赎的信心之上。使徒谈论属灵基督徒和属肉体的基督徒，要想使自己在基督审判台前站立得住，就必须打好真理的根基，更要小心你所建造的工程。今天我们教会团契中有没有追捧人、分门别类、互相吞咬情形存在呢？我们在家中是否也用世俗方法来培养世人所认为的优秀儿女呢？到底我们的根基是什么呢？建造材料经得起神的考验吗？求神帮助我们成为一个聪明的监工，回到基督并祂钉十架的根基上，用圣经真理和信心的祷告，顺服圣灵带领与管理，小心翼翼地建造属神教会和家庭，不要让那些没有圣经依据的亲子教育专家、心理学专家、理财专家等等不敬畏神的名人或假教师把我们勾引去了，还让我们追捧他们。难道我们没有比世人更高的智慧吗？有！因为我们有神的话语和圣灵在里面，连万有都是我们的。我们是智慧之子，无论遇到多少仇敌的诱惑和艰难险阻，甚至死亡危险，我们都要坚信神在基督里的美意。
【新唱】
