Menu Close

敬拜的真义

1 教会中的敬拜(上)

“我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”

“凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。看哪!我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,此如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”

“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”

(启三15-22)

2 有新生才能有真敬拜(上)

“你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而神既有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督一同复活,一同坐在天上,要将祂极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(弗二1-10)

2 有新生才能有真敬拜(下)

神与祂所救赎的人的相交,自然而不拘束,使人的心灵都得医治和安息,这样的相交对法利赛人来说,简直是不可思议的。神差祂永生的儿子来救赎我们,这不是没有理由的,那是源于一份爱。祂不自私,也不善变;祂是昨日、今日,永远不变的神。

3 不是敬拜的敬拜(上)

“妇人说:‘先生,我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。’耶稣说:‘妇人,你当信我。时候将到,祢们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。’神是个灵(或无“个”字),所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”(约四19-24)

整本圣经的精华、要旨在于教导我们这位一无所缺的神,原来是期望祂所创造的儿女尊崇、敬拜祂。圣经很多经文都印证这一点,主耶稣在世上的时侯也曾清楚而肯定地说过:“当拜主——你的神,单要侍奉祂。”(路四8)

4 为教会而生(上)

“又对亚当说:

‘你既听从妻子的话,

吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,

地必为你的缘故受咒诅;

你必终身劳苦才能从地里得吃的。

地必给你长出荆棘和蒺藜来;

你也要吃田间的菜蔬。

你必汗流满面才得糊口,

直到你归了土,

因为你是从土而出的。

你本是尘土,仍要归于尘土。’

4 为教会而生(下)

这真是一个可怕的悲剧!亚当、夏娃被造原是要像镜子般彰显那全能者的形象,但他们却亏缺了神的荣耀。他们本来既是按神的形象被造,便比天上的天使更像神,也比那繁星闪烁的夜空更能让神看到祂自己荣耀的彰显。可是,这面镜子已变得暗淡、模糊,神在人身上再找不到祂自己的荣耀。人因不顺服而犯罪,不能达到被造的目标——在创造主的圣洁、荣美中去敬拜祂。

5 单要敬拜永恒的神(上)

“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。”

“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说:‘主叫有智慧的,中了自己的诡计。’又说:‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万有全是你们的,或保罗,或亚波罗,或矶法,或世界,或生,或死,或现今的事,或将来的事,全是你们的;并且你们是属基督的,基督又是属神的。”(林前三18-23)

5 单要敬拜永恒的神(下)

若果我们对生命有任何持久的了解,这必定是从神而来的。首先我们因着神的自我启示,得以知晓祂就是那位托着万有的统治者。我们以此为出发点,便能进一步体察神那伟大永恒的旨意。神按自己的形象造男造女,现在又借着祂的救赎计划拯救、挽回我们,叫我们爱祂、敬拜祂,直到永远。