【读经】(代下 22-23 章)(约 18:15-40)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱175首]《甘为真理赴死》
【经文中文朗读】
【经文英文朗读】
【导读】犹大国第五位王是约兰，娶了亚哈和耶洗别的女儿亚她利雅为妻，导致耶和华激动非利士和阿拉伯的军事联盟攻下耶路撒冷，掳去王宫一切，只剩下他的小儿子亚哈谢。22:1京城居民立亚哈谢作王，实际上继承了犹大国一个烂摊子。2-9节亚哈谢登基时年纪42岁，这里可能是抄写上的误差，而列王记下8:26记载的22岁是合理的；他失败的首要原因就是他的母亲亚她利雅，他母亲与外婆耶洗别都是极其邪恶的巴力和亚舍拉的忠实信徒，有异教徒的母亲出谋划策，那背叛耶和华就顺理成章了。亚哈谢不但听从邪恶母亲的话，还听从北国亚哈家的计谋，他和亚哈的儿子约兰结盟，共同对战亚兰王哈薛，结果失败。北国约兰王受伤时，正是神所膏抹的耶户起来击杀亚哈家的内战之时。亚哈谢恰好去北国看望约兰，结果被耶户杀死；不但如此，所有一同前往的犹大王室之出使团也全都被杀，这是出于神的计划。神叫以利沙膏抹耶户起来叛乱，就是为了除灭亚哈家所有人，但看到亚哈谢的祖父约沙法敬畏神的份上，才留了亚哈谢一个全尸。10-12节亚哈谢的死导致亚她利雅起来夺取王位，并杀光了剩余的王室成员。但神使王的女儿约示巴（祭司耶何耶大的妻子）起来保护王子约阿施，她把王子藏在圣殿七年之久。太后亚她利雅篡夺国位并邪恶专制，使犹大国陷入黑暗。23:1-7叛乱事件七年之后，祭司耶何耶大起来为犹大国立王大发热心；当时祭司和圣殿成了小王子的救赎和避难所，而殿外是邪恶女王的统治，殿内则是神藉祭司施行治理。耶何耶大在主前835年发起让大卫后裔重新恢复王位的行动，他召集五位百夫长和全以色列的族长，并与他们举行立约仪式，一同拥护年纪幼小而唯一的大卫血脉约阿施登基作王；这里特别描述了祭司和利未人在圣殿分班把守圣殿，殿内是祭司和利未人，而殿外是军队保护。8-15节记载全副武装的军队护卫约阿施，当祭司为约阿施膏抹并戴上冠冕、又将法律书交给他时（申17:18-20），众人都欢呼万岁。在圣殿旁边王宫里自称为王的亚她利雅听见震耳欲聋的呼喊，就从王宫跑进圣殿的外院，看见新王登基就觉得自己委屈而撕裂衣服，她不但不认罪反而指责别人“反了，反了”。大祭司毫不留情地命令士兵在殿外处死了这个邪恶女人，免得污秽圣殿。16-21节祭司领导全民立约仪式开始，以此表明对神忠诚；而王对神忠心，全民才能对王忠心。大祭司领导宗教改革比君王领导的更加彻底，他毁掉巴力庙的坛和像，把巴力祭司玛坦（意思是礼物）也杀死了（申13:5-10）。耶何耶大恢复了祭司利未人服事的班次，正如过去大卫所排班的一样；他亲自带领新王和百姓进入王宫，使王坐在大卫的宝座上，再次使犹大国得享太平，更使耶和华的名被高举。今天我们的教会是否有耶洗别和邪恶之人篡权呢？面对这些拜世俗、又用世上诡计掌控教会的恶人，求神兴起忠于圣经的牧者领袖起来，重新把教会带回到基督耶稣的权柄下面，并设立合神心意的敬拜团队。
（约18:15-40）当耶稣被逮捕和非法审讯的时候，彼得没有听从主的话而与其余门徒逃走，反而偷偷地跟随主，其实他靠自己并不能真正跟随耶稣。另一个门徒就是约翰福音常说的“主所爱的门徒”即西庇太的儿子约翰，他不是凭自己跟着，而是为了见证主的受难，是他帮助彼得进入了大祭司院子。此时，彼得把自己放进试探危险之中，又因他砍了大祭司仆人的耳朵，一进院门就被看门的使女认了出来。彼得为了保护自己就第一次否认自己是耶稣门徒。18节说天冷，但那个季节的夜晚很少天气寒冷的，为什么天气冷呢？难道是天大的冤案吗？还是彼得心里冷呢？他竟然去敌人的火里取暖，结果试探又来了。19-24节是插叙的段落，描述耶稣受审之坚定，与前后彼得的否认形成强烈对比；而这个审讯是不合犹太人审讯程序的，法官不应该直接向被告发问，而应该传唤两个以上的证人来指控，如果成立则可以裁定。亚拿越过现在大祭司该亚法的职权审讯耶稣，他调查耶稣的门徒和祂的教训，只是想从非法聚会和神学上找到错误。耶稣说祂的教导都是公开合法的，而祂和门徒都没有任何阴谋，很多人都可以见证。耶稣提醒亚拿要用合法程序，而差役却以为祂无礼，就非法动手打祂。耶稣直接告诉那打祂的人说祂讲的是真理，而随便骂人打人是不合法的。亚拿哑口无言，只好把耶稣捆绑到大祭司该亚法那里。耶稣为信仰站稳了，而彼得却两次否认自己是耶稣的门徒，还自以为站立得稳，所以必定应验鸡叫之前三次否认主的预言。缺乏真理和圣灵的信徒只是一时火热，过一会就会回到他原来的老毛病或老地方，虽然参加一下聚会、祷告一下、读一下经、做一点事而火热一阵子，但明天就烤世上的火去了，到头来还是世上的火能叫他们舒服啊！彼得彻底失败了，几乎被撒但筛麦子一样筛掉，而耶稣要面临更大的艰难审讯。28-40节耶稣被带到该亚法那里进行公会审讯，此审讯一笔带过，直接被定罪后就押到罗马总督彼拉多那里接受审讯，因犹太人只有通过彼拉多才能定耶稣死刑。彼拉多是第五任犹太省罗马总督，生性残忍，是从一个被解放的奴隶升到了最高位；他轻视犹太人，只想讨好罗马统治者；他的哲学是什么呢？有钱有权就是真理！宗教有什么用呢？彼拉多知道犹太人是因嫉妒才想杀害耶稣，但为了地方治安而不得不受理这案子。彼拉多与耶稣有一段对话：首先他问耶稣是犹太人的王吗？耶稣不回答反而问他是不是自己认为？还是听人说的呢？彼拉多受不了耶稣的冷静与质问，他觉得自己才是审判官，就强势地问耶稣说：“你做了什么事？”耶稣的回答又叫彼拉多不明白，因为耶稣说自己的国不属于这个世界，而这个国比彼拉多效忠的帝国权力更高。彼拉多的权柄从哪来呢？从罗马皇帝来，而罗马皇帝的权力从哪里来呢？当然是从神的国度来的，而且耶稣正是神国度的君王，只是现在不是管辖他们的时候。耶稣的国是在人心里作王，凡属于真理并信靠祂的子民都听衪的话。但彼拉多不会听，于是又明知故问说“真理是什么？”他不接受神国之王耶稣的邀请，也不愿选择向真理之源耶稣低头称臣；他的真理就是世上的权利地位和金钱，沒吃没喝没享受怎么会是真理呢？所有崇拜权势的人不正是这样的信仰吗？！
【应用】彼拉多为了讨好民众利益，就把耶稣定了死刑，却释放了真正的政治犯巴拉巴，这就是世人拒绝真理的悲哀。犹大国的亚哈谢因不倚靠耶和华，选择与有权势的北国强强联盟而命丧他国，更导致太后亚她利雅的篡位；如果没有祭司耶何耶大的维护真理，并选择扶助大卫的后裔继位那后果真是不堪设想。这些历史上血淋淋的教训还少吗？彼得为何不听从耶稣的话呢？彼拉多为何不选择真理的基督呢？犹太人为何拒绝自己真正的王呢？我们要谨慎啊！但愿我们每天都能问一问自己：“真理是什么？”为何这个世界拒绝让圣经成为绝对真理？为何这个世界死也不会拥戴耶稣基督成为唯一救主？每个教会每个宗派每个基督徒都说自己信的坚持的都是真理，所以我们应当向耶稣基督悔改认罪，并拥戴基督作我们心里的王，千万不要自己称王称霸。以上这些历史人物所遭遇的一切都要作为鉴戒，并且被写在了圣经上，这也是对我们这末世之人极大的警戒。所以，我们要常常谨慎而谦卑地效法基督持守真理，并愿为之做好随时赴死的准备。
【新唱】
