【读经】(代下 29-30)(约 20:1-18)
【圣经导读新唱】
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[新唱178首]《我已经看见了主》
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【导读】亚哈斯是犹大国君王中最邪恶的王之一，他甚至用火焚烧自己儿女献给假神，还好他没把希西家也烧死献祭。希西家曾与亚哈斯共同作王，可是他那邪恶父亲连与列祖同葬的资格都没有。接下来29章讲到希西家独立作王时，北国已被亚述人掳去；他掌权的第一天，就开始召聚祭司和利未人重修他父亲所关闭的圣殿。5-11节希西家劝利未人自洁，应当承认列祖所犯的罪就是离弃了圣殿而导致神的忿怒临到，使子民遭到各种敌人杀害和不断被掳，只有认罪之后才能与神重新立约，并盼望神可以再次赐福；但重要的是利未人要起来事奉神并向神烧香，烧香代表恢复与神的祷告关系。12-19节王吩咐利未人的三大家族哥辖、米拉利、革顺和三大圣乐专家亚萨、希幔和耶杜顿的子孙们起来洁净圣殿；利未人用了八天工夫洁净完毕并向王报告。20-24节王就立刻聚集首领们上圣殿，并叫亚伦子孙的祭司们为国家、圣殿、民众献上赎罪祭。25-31节在献祭时要献上圣乐，包括歌唱和乐器，这样的配合使整个献祭都充满喜乐，而且他们歌唱所用的诗歌是大卫和亚萨所写的，显然这是当时流行的圣乐。最后32-36节会众所献的燔祭众多，表示委身的人不少，但祭司缺少，因为前几代君王将圣殿关闭，使祭司和利未人都离弃圣职很久了，所以必须洁净后才能来处理燔祭和平安祭，说明重新洁净圣殿是头等大事。今天教会若是洁净自己，让耶稣基督重新成为敬拜中心，才能喜乐并迎来复兴。30章记录了希西家为耶和华守逾越节的勇敢壮举。他派信使给所有犹大人送信，甚至也送信给北国已灭亡的以法莲和玛拿西人，并召集他们到耶路撒冷来守节。因为正月不够祭司来事奉，民众也无法及时赶到，所以在二月份补上一个逾越节，这在摩西时代也曾有此例。以色列成年男子每年有三个节期要上耶路撒冷守节（申16:16），藉着逾越节得到神的赦罪，也期望神能转消怒气，使被掳的亲族归回。希西家把信送达所有以色列南北境内，6-9节信的内容如下：首先是呼吁以色列人归向耶和华，使被掳余民可能蒙神怜悯；其次是不要效法那些背叛神的历代亲族，他们败亡都因干犯了神，只有顺服神，进入圣殿服事，才能平息神的烈怒；最后是归向有怜悯的神，使被掳的也能归回故土。10-12节那些收到信的北国余民讥笑他们，只有亚设、玛拿西、西布伦一些子民自卑，听从呼召并奔赴耶路撒冷守期。13-22节逾越节期间，有更多祭司和利未人看到大量百姓涌向圣殿，就从随波俗流或应付心态中自己羞愧，赶快自洁并投入献祭的事奉。由于会众多而祭司少，导致很多人没有洁净自己，他们没有洁净自己就吃了逾越节的羊羔，干犯了律法。希西家看到这些子民已多年未过团契敬拜生活，如今又触犯了神，于是他为百姓代求，求神因这些人内心还算诚实纯正地前来守节的动机而饶恕他们。神也知道这些失去国家的北方子民可怜，就乐意垂听王的代求。今天我们也常有隐而未现的罪，在未显明之前有耶稣基督为我们代祷。最后以色列人在除酵节七天里，认罪悔改，分享平安祭的筵席。23-27节记载了会众自发商议要为神再多守七日节期，君王首领则慷慨赏赐献祭之物给会众，这样在耶路撒冷就有大喜乐，自从所罗门以来，直到今天没有这样的大喜乐了。最重要的是祭司利未人起来为民祝福，恢复与神美好的沟通关系。
（约20:1-18）约翰福音来到19章应该告一段落了，但为何圣灵感动约翰还要写下20-21章呢？毕竟世上很多人物传记一般都以主角的死和埋葬作结束，但约翰展现的是耶稣从死里复活的神迹，显明复活是我们信仰的重要根基，没有复活的信仰是没有意义和盼望的。1-18节是主耶稣四次向门徒显现的第一次，而且是向抹大拉的马利亚显现。她感恩主耶稣从她身上赶出了七个鬼，所以星期天早上天还黑的时候，她就来到主的坟墓。她看到坟墓门口的石头被挪开了，就去报告给彼得和耶稣所爱的那个门徒。但这两个男人不相信女人看见的，就跑向坟墓。耶稣所爱的门徒约翰跑得更快，可能是因年轻或更熟悉坟墓位置的缘故吧；他到了坟墓那里却不进去，只往里看，发现裹尸体的细麻布的摆放就知道耶稣真的复活了。彼得直接就冲进坟墓，或许是缺乏思想和观察。关于马利亚的看见、彼得的看见和约翰的看见到底何不同呢？为何只有耶稣所爱的门徒一看就明白和相信了呢？我们都是基督徒，为何灵命成长会参差不齐呢？关键是所“看见”的有区别。两个门徒没有留下来多等一会，就离开了。11-18节只有马利亚留下来哭泣，正哭的时候，泪眼朦胧地朝坟墓里看，眼泪反而成了透视镜，让她看见本来就存在的天使。妇女们的单纯往往容易信和看见神，不是她们容易被人骗而是她们对神是诚心的，因清心的人必得见神。马利亚看见天使坐在安放耶稣的床边，并听见天使问她找谁，就以为天使是人并怀疑有人偷了主的身体。突然，耶稣在她背后显现，她转过来却不认得主，还以为是守园子的。耶稣用话语打开她的心眼；主的羊认得牧人的声音，马利亚的心眼一打开，就激动地喊着老师并要上前抱祂的脚。但耶稣提醒马利亚不要抱自己，不要留恋地上的感情关系，因祂要回到天父那里去。很多人都想把地上的人和物质紧紧抓住不放，以至于看不到永恒和更高的境界；基督徒当以神为中心，要看到教会信仰的属灵关系，而不是教会中各种利益、人情和热闹。我们的信仰若只欣赏耶稣人性上的完美人格，是无法认识复活耶稣基督的。于是马利亚去告诉门徒们说她已看见并亲身经历了复活的主，她不是管别人信不信，而是要赶快把主的话和复活的好消息传扬出去。
【应用】希西家王为神大发热心，勇敢地洁净圣殿并恢复了圣殿的献祭；他把恢复逾越节聚会的美好消息传遍南北国，那接受的人就谦卑参与，而不相信的人就讥笑，也不参加与神相交、认罪的聚会和圣殿事奉。很多祭司利未人的不信和怠惰，导致多年来没有专门的神职工人服事神。当彼得一听见马利亚带来的复活消息时，就只顾冲向坟墓，结果啥也看不明白。马利亚看见主耶稣即圣殿复活了，就跑去告诉门徒们，但面对门徒的不信，她会放弃自己的追求吗？今天我们的信仰经不经得起世界和物质上的考验呢？每个门徒所看见的程度都不一样：约翰看见裹尸布分开堆放，就明白和相信了；而彼得看见的只是裹尸布而已；马利亚则懂得单纯向主倾诉。耶稣为何第一个向马利亚显现并教导她不要抓那看得见的神迹、而要学习向人分享“我已经看见了主”的好消息呢？因清心的人必得见神！为什么有人喜欢问：你亲眼看过耶稣基督吗？祂是什么样的呢？有多神奇呢？他们一旦找不到神就说神不存在；甚至有人信主多年了还对耶稣不太了解，也根本没有经历过复活的基督，那将是多么可怜可悲呀！还有一些人则停留在理性和逻辑推理上，无论多少科学家论述或推论出耶稣已经复活的证据，他们依然无法经历和相信耶稣，到底是为什么呢？我们要常常问问自己“我已经看见主了吗？”一个真正看见基督的人会在神的话语上多多下功夫，并在神的话语即圣经中学会聆听主耶稣那叫我们名字的特有方式，因主耶稣说：“我的羊认得我的声音。”
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