【读经】（拉4-6 章）（徒2 章）
【圣经导读新唱】
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[新唱183首]《永远一家人》
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【导读】耶和华激动波斯王古列下圣旨保护子民回归，又膏抹所罗巴伯和耶书亚带领回归子民完成了圣殿奠基工程。正当他们对神的慈爱和信实发出赞美欢呼之时，反对的仇敌就起来了。第4章记载了敌人反对的过程。首先1-5节看到仇敌想用两个方法来阻止圣殿建造：其一是想与以色列人一同建造，以便渗入子民中破坏工程；其二是遭到拒绝后实行威胁，甚至要伤人性命。这些敌人是北国以色列灭亡之后，由亚述帝国迁入别的异教民族与以色列彼此通婚而产生的混杂民族（王下17:24）即新约时代的撒玛利亚人，他们什么神都拜，也包括耶和华。但所罗巴伯、耶书亚与族长坚定拒绝他们：理由一，这圣殿是为独一神耶和华所建造，不是本地这群人所拜的神；理由二，这殿是奉波斯王古列的圣旨建造，有自行处理的绝对权利。6-24节仇敌不放弃阻挡和破坏圣殿的工作，竟与犹大人展开持久战，从西哈随鲁王登基，一直到亚达薛西王（意思是我将使被破坏的沸腾）掌权（主前464-424年），他们用亚兰文写了两封控告书信给王，并由波斯省长利宏（意思是同情）和书记申帅（意思是阳光灿烂）上奏本。奏本内容开始列举了联名上书人的名字，然后诬告犹大人是反贼，为王的利益着想，所以必须提防这群建殿的野心家，否则将失去这河西之地；后面是王的回复书信说已命人考查，并证明这群人经常反叛闹事，为了避免损失决定命令这些人停工，最后仇敌终于使圣殿工程停了下来。接下来5:1-2一年之后，有先知哈该和撒迦利亚奉神的名出来劝勉犹大人起来恢复建殿工程，结果又令这股仇敌上奏大利乌王（意思是主）。奇怪的是这次亚兰文的诉状并没有之前的中伤和阿谀奉承之言，乃是把以色列历史呈现给波斯官员和皇帝，连古列王谕旨都作了呈堂证供，这些仇敌的目的是要王彻查此事。第6章大利乌王降旨寻察历史档案卷宗，结果发现了古列元年（即塞鲁士王）亲自颁发的圣旨，正好补充了古列王对第一批回归子民的圣旨内容之空缺，原来建造圣殿的图样、对仇敌防备、建殿经费与献祭，以及谁反对重建圣殿谁必被咒诅都在圣旨中记录得清清楚楚。结果控告变成祝福，于是大利乌王下令叫河西总督急速配合完成圣殿工程。这样到了大利乌王第6年即主前515年的阳历2-3月之间，圣殿就完工了；从主前586年8月12日圣殿被毁之后，满了70年，圣殿重建，这果然精准应验了神藉耶利米先知所说的预言。16-22节圣殿完工后大家欢欢喜喜地行献殿之礼，并派定祭司利未人服事的班次；在正月十四日守逾越节，又自洁守除酵期七日，因为是耶和华使民欢喜，也使亚述巴比伦帝国君王的心转向神的百姓，最终完成神家即圣殿的工程。
（徒2章）主耶稣吩咐门徒们要在耶路撒冷等候圣灵降临。2:1-13首先迎来的节期是逾越节之后的五旬节。旧约记载耶和华降临西乃山颁下律法，正如新约神儿子耶稣基督道成肉身降世为人；而五旬节正是收获季节，神的第三位格圣灵将要降临，这也是教会真正诞生的日子。那一天圣灵降在聚会的地方，有如下特点：如大风吹过，又如火舌落在门徒头上。他们被圣灵充满就说起方言来，但这是圣灵主动所赐的口才，圣灵所赐的方言内容是大家能听懂的语言，不是自己操练舌头而讲出来的方言；赐予方言是圣灵主权，不是人的后天学习；圣灵充满讲出的是称赞神作为的话，旁边的听众都可以作证，不是醉酒，因新酒喝多了只会让人讥笑。凡到耶路撒冷过节的人都见证了教会产生的这一重大时刻，而圣灵工作一定会引起不同反应：惊讶、疑惑、更有批评论断。但众人被吸引过来是为了什么呢？是为了聆听使徒的讲道。圣灵充满使拙口笨舌的渔夫彼得变成了伟大教会的第一位布道家，毕竟他跟耶稣学了三年的神学。14-36节是圣灵感动彼得的讲道内容，什么是有圣灵恩膏的讲道呢？不是人的评价和判断，乃是圣灵的带领。首先14节第一部分是讲道的开始，要讲好神的道必须先通过祷告且被圣灵充满，平常也要花时间预备圣经讲章；其次要靠主有力地站在讲台上并提高声音，勇敢面对众人的好奇、嘲笑、迷惑、甚至反感。那如何抓住听道者的心呢？圣灵会给传讲的人合适的话切中听众要害，所以彼得说：“这件事情你当知道，你们要留心听”。然后第二部分15-21节是引言，为了引起注意，要对会众的错误理解进行澄清，因为现在是早晨，没有人会喝醉酒，而这件事正应验了旧约的约珥书2:28-32。最后第三部分22-36节是讲道的释经部分，要讲清楚这段预言的圣灵降下来是为了证明今日发生的历史事实，即耶稣的生平、复活和升天，这是讲道中不可或缺、也是最重要的福音信息，尤其是布道会宣讲。37-41节是讲道果效，彼得的讲道给人第一反应是什么？扎心！若能不痛不痒并舒服的听讲道那该多好啊！因为这样不痛不痒的讲道人人都喜欢。但扎心就是心被刺痛、不安、被打击，从而产生认罪悔改的意愿，人要么反抗走人，要么面对自己本性罪恶，真正心碎了的人一定会问：我该怎么办？人就要掉入地狱里了，该怎么办？他们就向彼得求助。于是彼得开始呼召人决志信主，告诉他们“你们先要悔改认罪，然后必须要奉耶稣基督的名字接受洗礼，这样罪恶必蒙赦免并得到圣灵的礼物”；最后带他们决志祷告，并在会后作进一步教导劝勉，就如受洗的基要真理培训一样。彼得是教会牧者，用许多话向他们证明和劝勉，呼吁人要救自己并过圣洁生活，不要和这个弯曲、不诚实、邪恶的世代同流合污。这样的传讲、呼召与劝勉的讲道带来巨大果效，那天接受洗礼加入教会的人约有三千人。42-47节决志受洗后要加入教会过团契的生活，并要接受使徒们的教导，持续坚持培训和服事，还有持续彼此交接、持续遵守主的圣餐、持续参与祷告会。今天很多人不喜欢听扎心的道，不喜欢被培训，不喜欢主日崇拜与圣餐，也不喜欢参加祷告会，更不能持续专注地参与团契分享，所以圣灵无法感动他们，若不敬畏神又如何吸引更多真心的人群呢？下面总结一下教会之家的生活当坚持的八个方面：首先要敬畏神，没有敬畏神就不是真爱；第二是信的人愿意在一起把自己东西与人分享，而不是一个人的自私生活；第三是愿意到教会里与弟兄姊妹同心合意祷告；第四是单纯爱主、喜乐参与圣餐和爱筵分享聚会；第五是在神的家敞开自己，不可虚伪做作；第六是在神的家中喜欢与弟兄姊妹一起赞美唱诗，而不是政治八卦、唱世俗的歌，浪费时间；第七是在神的教会中彼此相爱，叫世人羡慕与喜爱，愿意忠于基督真道并顺服圣灵的引导；第八是寻求真理，听牧者讲道、努力传福音、活出见证，神就使那些被拯救的人加入教会，而不是让那些根本不想得救的人加入。
【应用】神的圣殿重建虽遇到很多敌人长期拦阻，但神掌管一切，并使神的殿按预言胜利完成。新约教会有圣灵降临，彼得的讲道不是随心所欲，而是圣灵充满并有说服力的讲道，这样的讲道可以模仿，但圣灵工作不能模仿，能使人扎心也不可人为制造。今天这个后后现代观念的时代，很不喜欢别人讲得太权威，一旦听到教会讲台信息太扎心让人难受就反感甚至立马走人，而不是按圣经原则来判断并反思：为何这个信息扎心？我里面到底有没有这些问题存在呢？我们常常只怪周围环境或人对自己不好，却从来不思想自己对别人如何不好。我们要想加入圣灵之殿即教会，与信徒真正成为一家人，首要就是悔改受洗；然后学习遵行圣经真道、参加敬拜或圣餐聚会和祷告会、与信徒彼此相爱和服事、学习奉献和分享爱筵；最后在教会和家中赞美并见证基督，主必将得救的人数加给我们。
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