【读经】（以斯拉记7-8 章）（徒3 章）
【圣经导读新唱】
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[新唱184首]《我们要悔改归正》
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【导读】 我们在第6章看到第一代被掳的犹大人跟随所罗巴伯和耶书亚能回归应许之地，这都是因为神藉古列王即塞鲁士下令御准的。而圣殿建成并恢复献祭之后，要想推动献祭和圣洁运动，必须要有专门教导律法的文士被兴起来。第7章波斯帝国亚达薛西作王期间，即主前458年，有一个叫以斯拉的文士，历史上记载他是当时波斯皇宫有巨大影响力的官员，专门负责犹大人事务的省书记，非常受王的尊重。首先1-5节以斯拉以第一人称方式记录了自己的家谱，原来他是属利未人哥辖族一脉的，即大卫时期撒督大祭司的后代，又是精通神律法的文士。他被神放在君王身边，等时机一到，就为神的选民向王提出回归请求；在以斯拉记和尼希米记共有八次提到“神的手帮助他”。6-10节王就赐以斯拉圣旨，并允许他和其他百姓回归；大多数同行的都是祭司利未人，还有歌唱的和守门的，而回归耶路撒冷的目的是考察和遵行神的律法，并照圣经教训百姓。11-26节以斯拉通达神的律法，而王会喜欢听他讲律法吗？今天我们以为在统治者面前千万不要讲圣经，但王却因以斯拉精通圣经而提拔他。接下来这位诸王之王给了以斯拉一封权威的书信，使他有王的特权处理一些问题，内容如下：首先给回归百姓和以斯拉回去的自由，赐予金银和圣殿献祭之物，并把圣殿中的器皿带回；其次因麦子、油盐是献给神的素祭，而酒是奠祭，也可用得到的金银去买献祭用的物品，剩下的金银按着自己需用随意花，甚至可在王的府库中支取经费，更有向地方官府索要任何东西的特权；其三因王给予这种特权也是为了讨好神，所以凡圣殿当差的人员一概不可征税。这封信体现了王对以斯拉的尊重，让他可以治理河西一切百姓，凡不遵守律法的人立刻定罪。27-28节以斯拉称颂神，因为神使王有修理圣殿的心志，这样就树立了以斯拉的威信，并为他回归创造良好环境。第8章记载了与以斯拉回归应许地的各族长的家谱名单。1-14节的家庭名单与第一次回归家庭的族谱有关：首先革顺是亚伦儿子非尼哈子孙与以斯拉乃一个谱系，加上其他11个家族，人口总数达到1772人，再加上妇女孩子，大概有5千人，比第一次5万人少多了。15-20节记载以斯拉在亚哈瓦（意思是我将生活下去）招聚这些人并查看百姓和祭司，唯独没有利未人，想象一下若圣殿没有利未人，祭司忙得过来吗？另外，利未人还负有担当教导百姓律法的责任（申33:10）。于是他召来九个首领和二个有学问的教习，去见易多。易多是尼提宁即殿役的首领，要找一些利未人出来，虽然工作很难，但有神的恩手帮助就立刻找出了利未人38人，然后又有220个殿役来帮助利未人教导律法与圣殿服事。神的家如果没有人教导律法，并出来委身服事，那就危险了。21-36节提到以斯拉即将回归时，因怕敌人攻击这些精英，就宣布禁食祷告，祈求平坦的道路，不依靠君王的军队护送，而只倚靠耶和华施恩的手。以斯拉向王所说的话，是重要的见证，他既然相信神，若再去依靠王的力量，那就羞辱神的名了。我们有的基督徒明明祷告说要倚靠神，可是过一会就向人求助，难道不怕人家笑话我们所说的神无能吗？也表示我们信不过这位神，那这个福音还怎么传呢？最后以斯拉分派十二个祭司搬运圣殿贵重器皿，并劝勉他们要忠心送达，有始有终。结果这批回归的百姓从巴比伦启程到哈瓦河边走了九天路程，再到耶路撒冷又走了九百里，虽然没有军兵护送，但没有被干扰与抢劫，这证明是神的手在保护他们。以上是以斯拉用第一人称记载的回忆。他们回到圣殿后献上祭物，坚定委身而充满感恩，并把王的书信交给当地最高长官。我们盼望教会也能涌现更多这样凡事忠心、有交待而不出尔反尔的领袖和子民。神的家是多么需要这样的祭司、利未人和会众呀！
（徒3章）圣灵充满的初期教会都愿意顺服敬畏使徒们并彼此相爱，所以能吸引更多人成为门徒。接下来3:1-10记录了耶路撒冷教会发展的第一件神迹。那时教会还是生活在犹太教当中，使徒彼得和约翰仍上圣殿去祷告。有一个生来就瘸腿的男人，天天被人放在圣殿的美门口乞讨为生。他看见使徒就盯着他们，请求施舍。彼得定睛看乞丐，也许乞丐只想求点钱谋生，可是彼得身无分文，如何施舍呢？但彼得身上有个特权那就是奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫这个生来瘫痪的乞丐变成可以自力更生的人，这比得到多少金钱都好啊！于是彼得奉基督之名叫乞丐起来行走。那人被彼得右手一拉，就跳起来、站立、开始行走并进了圣殿，又走又跳地赞美神。百姓看见瘫子起来行走，都希奇惊讶。使徒所行的正是当年耶稣所行，通过这一轰动全城的神迹，圣灵感动彼得趁着大家好奇的时机开始讲道。12-26节的讲章包含以下内容：12节是澄清这一神迹的发生是由于13-16节我们相信耶稣的生平、受洗、复活的福音，并奉耶稣圣名才能叫瘫子起来行走；17-18节告知民众杀死耶稣是出于无知，但应验了先知预言；19节呼吁杀害耶稣的人要悔改归正，使罪可以被神涂抹，就必得到平安；20-21节主耶稣必定再来，这也是先知预言的；22-24节摩西预言这位要来的先知是耶稣，不听的必灭绝，撒母耳先知以来的所有先知都预言了这日子；25节耶稣就是亚伯拉罕应许的那个后裔；最后26节耶稣基督的福音必先传给犹太人，再传给外邦人，所以使徒们警告犹太人赶快抓住机会回转离开罪恶。以上就是彼得代表所有使徒的讲道。
【应用】以斯拉在神的祝福保守之下，带着王的信件，召集第二批犹大余民回归应许地；这批大约五千人的团队靠着对神的信心，带着贵重的金银器皿，走了近千里，长途跋涉为的是回归神的应许地和圣殿。初期教会使徒被圣灵充满，圣殿被建立在人心里，他们奉拿撒勒人耶稣基督之名叫瘫痪之人起来行走，并讲了一篇呼吁犹太人回转而扎心的讲道。以色列人的圣殿是外邦君王战争拆毁的呢？还是他们自己犯罪而导致的拆毁呢？神赐下圣殿给以色列，在末世又叫耶稣道成肉身来到世上，劝人回转归向神。但犹太人还是把耶稣钉死在十字架，亲手拆毁。神的灵却住在地上耶稣的身体里，祂要三天后复活并重建圣殿。可是犹太人不信，他们只信看得见的物质的高大建筑，而且不相信耶稣是圣殿。耶稣升天后赐下圣灵建立属灵的圣殿就是教会，即基督的身体。地上一切只是物质的媒介，而真正重要的是人内心的悔改，并让神的灵住在进去，才能建立永不灭亡的圣殿。我们的心是否回转归向耶稣基督呢？一群人在一个教堂建筑物中聚会是不是神的子民呢？一个可以聚会的教堂建筑物是不是神的圣殿呢？什么是教会？我们要思想神的话：如果这群人不认罪悔改归正，不靠耶稣基督十字架上所流的宝血来洁净与涂抹他们的罪，是很难有平安日子来到的。只有那些认罪悔改相信耶稣基督是救主，并从心里相信神叫祂从死里复活的一群人，又愿意在圣灵引导下听牧者扎心的讲道；然后愿意在教会里接受洗礼、接受圣经教导和装备、持续委身教会参加服事和传扬福音，并持续追求圣洁生活而聚集的一群人，才是世人永远不能拆毁的圣灵之殿。唯有这样的教会，才值得我们千里迢迢去参与敬拜和事奉，因为有主耶稣基督的灵住在那里。
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