【读经】（诗23-26篇）（徒28：1-16）
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱211首]《诗篇二十三篇》
【经文中文朗读】
【经文英文朗读】
【导读】 诗篇23篇因简洁、信靠、极富深度而成为最迷人且最受人喜爱的诗篇之一，它表达了诗人在今生和将来生命中有神同行的安慰之情。其中吸引人的特点有：诗人以第一人称的口吻谈论神；其次神是一个牧者的图画非常吸引人；最后是诗人在人生最黑暗和得胜之时都对神充满信心的榜样。本诗跨越时空，是旧约和新约圣徒对信、望、爱的信仰精髓之完全体现。这首恩典诗歌是ABC‘B‘A的交叉写作结构。首先第1节对应第6节称颂耶和华是大牧者。正如耶稣说祂是我们的好牧人，牧养引导并用恩典慈爱伴随着羊群，祂来是叫羊得生命，而且得的更丰盛。我们若遵守耶稣的话，神就会与我们同住，不但这一生一世，将来也永远与我们同住，因天上神的殿就是我们永远的居所。2-3节歌颂神的引导，祂把羊群带到有青草和水源的地方，每天供应新鲜的食物，好牧人给那顺服跟随他的信徒提供最好的营养和生命照顾，不但如此祂还使我们的生命常常保持清醒，对一切不合真理的人和事有分辨力；神为了祂的名信守承诺，耶和华的词根是“我必与你同在”的意思，这是关系到神的名誉，如果不引导信徒走在正直公义的路上，那会损害神的名，也会把羊累得精疲力尽。现实中有些信徒不懂得基督耶稣这个名字的荣耀，反而羞于向人提起，实在是有损主的名，也让神为他们操心。与2-3节对应的是第5节，神在敌人面前摆上筵席表示神为属祂的人争战辩护并使敌人溃败，而神的仆人必在那里庆祝胜利；神不但争战还用喜乐油膏抹祂的仆人，且在筵席上端起救恩的杯，使喜乐的美酒丰富有余；这与青草地溪水旁是同样的意义，代表对神仆人的今世看顾，将来也必看见仇敌失败与得胜信徒参加天国筵席的情景。最后第4节中心表达诗人与神的亲密关系，虽然行过死荫的幽谷，表示我们人生有不确定的黑暗和遭遇，但不会受到伤害，因神与我们同在，也代表应许；同在的方式有两种：神的杖代表击打野兽并警告羊群，神的竿表示保护并节制羊群，这两种方式交织在我们身上和周围，使我们得到安慰和保护。24篇歌颂神的王权，表达荣耀之王就是耶和华的主题，本篇是AB‘A的交叉写作结构。首先1-2节赞美创造的神，对应7-10节神的子民迎接得胜归来的神，预表基督耶稣将打破仇敌魔鬼而进入神的城。这一切都要看人如何预备自己，信心很好，但没有行为怎么能进入神的同在呢？心里干不干净？手脚清不清洁呢？有没有虚伪狂妄？起誓中有没有诡诈呢？否则，天天赞美神创造多伟大，天天来到教会欢呼又有什么用呢？25篇是大卫的个人哀歌，也是一篇求赦免的祷告文，更是一首以希伯来字母开头的离合诗，其写作结构是ABCD‘C‘B‘A：1-3节对应21-22节抒发诗人仰望等候神来救赎自己和以色列国家脱离仇敌攻击的情感；4-7节对应16-20节诗人从各方面来哀求主的指示、教导、怜悯、救赎、保护自己；8-10节对应12-15节赞美神的属性作为和信守应许；最后本诗中心11节呼求耶和华因祂的名赦免个人的罪，因自己罪孽深重。一个真正信神的人就是有一点小罪也会觉得内心痛苦，要想不被莫名其妙的攻击，最直接有效的方法就是向神反省自己的问题。26篇也是大卫个人的哀歌，表明自己的无辜，并在艰难环境和恶人充斥的社会中，求神救赎和保护自己。本诗是ABC‘B‘A结构：1-3节对应11-12节诗人觉得自己是无辜的，求神监察并快快为自己伸冤；4-6节对应9-10节诗人确认在生活中没有与恶人同流合污，他恨恶恶人的聚会，坚决不与恶人同席吃饭，因这些恶人常常作恶并收受贿赂；最后中心6-8节诗人下定决心要在神面前洁净自己、参加聚会崇拜、唱诗赞美神并渴望天天到神的殿中生活。这对我们今天基督徒也是巨大的提醒，面对如此扎心的诗歌，我们真的以神的家和神的话为中心了吗？我们为什么会平白无故地被仇敌和环境打败呢？
（徒28:1-16）保罗一行人经历海难被神拯救脱离危险后，到了一个叫马耳他（蜂蜜的意思）的岛，受到当地土著人的热情地接待。当土著人烧火给他们御寒时，保罗拿起一捆柴往火上一放，一条毒蛇因为热气就钻出来，咬住他的手；土人看见了，就以为保罗是个杀人犯，虽被救出海难，天理也不允许他活下去。结果，保罗却把那毒蛇丢进火里，自己却一点事都没有。那些土人正等着保罗肿起来然后死去，但等了好长时间，见他没事，使他们马上变了态度并认为他是一个神。那个岛上一切都是岛长部百流（罗马人的名字，意思是受欢迎的）的，他听到保罗的神迹就把他当客人款待。刚好岛长的父亲得了热病，路加医生判断这是发烧和痢疾的病，此病使人躺在床上无法起来。保罗进去先作祷告，然后按手在病人身上并治好了他。这事之后很多有病的都来求医治，结果都好了。由此可见在不同语言的国家地区传福音，由于语言上的障碍，神会用神迹来证明基督福音的大能。这样岛上的人都大大尊重传道人，在离开时候，奉献了大量需用品给神的仆人，使同船二百多人都蒙祝福。想想我们得到了神儿子多少恩典和医治，但又有多少人愿意向神献上感恩呢？然后，过了三个月，保罗上了一艘从亚历山大来的、有宙斯双子（指希腊神话中的宙斯所生的双子星座）记号的船，几天之后就到了部丢利，在那里遇见了弟兄们住了七天，之后就去到罗马。那些罗马的弟兄们，也许是听到了亚居拉和百居拉的通知，或是读过保罗的《罗马书》，他们竟走了70公里，到亚比乌市集来迎接保罗，又一起同行来到距离罗马城49公里的三酒馆。这样，保罗离主所赐异象中的罗马城就越来越近了；他看到弟兄们不远百里前来迎接，就感谢神，并使他得到巨大鼓舞。终于到达了罗马帝国的经济、文化、政治中心，他被准许与一个看守的士兵同住。前面将会遇到什么样的事情呢？保罗虽然被锁链捆绑，但主的道在各种环境下却不被捆绑。
【应用】诗篇23篇是伟大而迷人的诗篇，尤其是那一句“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖、你的竿都安慰我”。耶稣基督道成肉身来到世上居住了约33年，祂被称为“以马内利”，意思就是神与我们同在；祂拣选了十二个使徒，又拣选了外邦人使徒保罗；祂就是我们的大牧者，把犹太人和外邦人基督徒合成了一群。主耶稣用祂的杖管教训练门徒，使他们走在义路当中，并用铁杖打败仇敌魔鬼和审判地上的恶人；祂又用祂的竿保护属祂的羊，也在天上父神右边为子民辩护，还差遣圣灵降临并用喜乐油膏抹祂的羊；凡属祂的羊，就必在今生得到百倍的恩惠慈爱；将来祂再临时，必把属祂的羊提到天上，与祂一起居住并享受永远的生命。以上这些是诗人大卫的信心、盼望、与神之间的爱，也是我们每一个渴望与神儿子相交的基督徒的信心、盼望、永远的爱。地上一切算什么呢？地上所看到的神迹奇事算什么呢？地上的压迫、讥笑、痛苦算什么呢？为何还忧虑吃什么、喝什么、穿什么呢？生命如此短暂，而灵魂却是永存的。所以，我们是拒绝神儿子基督耶稣邀请而进入永远的黑暗呢？还是跟随基督我们的好牧者而进入天上喜乐光明的居所呢？我们必须作出明智的选择。
【新唱】
