【读经】（诗篇78篇）（罗16章）
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[新唱228首]《问安与颂赞》
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【导读】 诗篇78篇是亚萨的训诲诗，教导神子民要以历史为鉴，不再重蹈覆辙；而代表以色列人的以法莲支派因为不顺服、不感恩最终失去领导地位和祝福。本诗结构是ABCD‘C‘B‘A。首先1-8节诗人以箴言的开头形式呼吁子民要听智慧的教导并以史为鉴，才能仰望神并持守神的话语；对应65-72节诗人看见以色列人虽然历史上失败了，但动摇不了神的主权，因神必弃绝那些背叛子民，又以主权拣选犹大支派的大卫来牧养新的一代。其次9-16节对应56-64节，诗人描写以色列强盛的支派以法莲，本来是蒙拣选的，他们虽亲身经历神如何救他们出埃及过红海、旷野磐石出水，却不肯遵守神的约；然后进了迦南应许地又跪拜当地人的偶像，毫不感恩，最后被神赶出应许地并交给外邦人而受尽屈辱。17-31节对应40-55节以色列人从埃及出来仍旧得罪神，为了贪求食物就试探神，嘲笑神怎么可能在旷野摆筵席呢？磐石可以出水，那肉从哪里出来呢？神就发怒把吗哪和肉像雨一样降下，正当贪得无厌的以色列人口里充满肉时，就被神击杀；而以色列人在旷野不感恩，也不记念神在埃及地施行的十灾，面对如此大的神迹和灾祸居然让他们苦恼。正如今天在教会里有些人因为神灭绝恶人之事而打抱不平，还觉得自己比神更有爱心，这与以色列人悖逆和试探神的情形有什么差别呢。接着诗人把十灾次序打乱来记录：水变血、苍蝇、青蛙、蝗虫、冰雹闪电、牲畜瘟疫、击杀所有埃及人长子，于是以色列人被稳稳当当地带进流奶与蜜之地。最后本诗中心32-39节揭露这群子民是从来没有真诚悔改过的以色列人，正如何西阿先知所说“你们的爱如同早晨的云雾，又如速散的甘露”；他们不相信神的奇妙作为，当神要发怒杀他们时，他们才转过来寻求神，却是谄媚和说谎，并说大话欺骗自己。其实今日一些基督徒也是如此，有灾难、病痛或死亡临近时，就赶紧找神，祷告流几滴眼泪，下次又是厚颜无耻地对神不忠，更不遵守圣经上的命令。面对人如此稀奇的邪恶反复，神竟然怜悯不灭绝他们，因人确实是血肉之体，再过多几年，就离开世界进入坟墓了，这表明我们的神是真正怜悯和信实的神。
（罗16章）罗马书最后一章的内容是：推荐同工、问候罗马信徒、关于假教师的教导，最后是保罗代表同工们的问候和荣耀颂歌。使徒保罗结束的问候相当长，其中1-16节提到26人、2个家庭和3个家庭教会，而这些人都是在使徒宣教旅途中认识的，为以后去罗马预备了条件。首先保罗特别推荐了一个同工，竟然是一个姊妹，她是坚革里教会的执事，叫菲比（意思是焕发的），应该是保罗培训起来的同工。执事是当时教会正式职位，一般管理信徒捐献的财物，菲比在这方面很有恩赐并帮助了很多人，包括保罗也得到她的大大照顾，这样好名声、任劳任怨的同工是配得保罗推荐的。接下来是百基拉和亚居拉夫妇，他们在皇帝革老丢下令驱逐犹太人期间被迫离开罗马并去到哥林多的（徒18:2）；保罗和他们都是犹太人，也是制造帐棚的同行。保罗教导他们成为服事教会的重要同工；他们接受保罗的装备，甚至可以教导亚波罗，后来革老丢取消驱逐令之后，他们才回到罗马；这对夫妇同工为了保罗敢冒生命危险，他们花钱购买或租用大房子，愿意在家里成立家庭教会。这对为宣教献身的主内夫妇，是我们效法的榜样。保罗带领归信基督的初熟果子，叫以拜尼土。初熟果子不只是带一个人信主就了事，而要培训他成为有生命的委身信徒。名单中的马利亚是犹太女人的名字，她持久而任劳任怨地服事弟兄姊妹。接着问候的安多尼古和犹尼亚应该也是一对主内夫妇，保罗称他们是自己亲族，也是犹太人，与他一同坐过牢；他们也许是一对被差派的宣教士，也可以叫做使徒；主耶稣只有十二个使徒，而使徒保罗是外邦人的使徒；他们夫妇归信基督应该比保罗还早，也许保罗是出于对他们劳苦的尊重。接下来四个人叫暗伯利、耳巴奴、士大古与亚比利，都与保罗同过工。亚利多布是希律亚基帕一世的兄弟，他早已去世，所以他家里人可能是指他的奴仆。希罗天和拿其数是解放的奴隶。最熟悉的就是鲁孚和他的母亲（可15:21），他父亲是曾经被迫替耶稣背过十架的古利奈人西门，因此神使救恩临到他的全家。我们对14-15节的人名所知不多，而黑马是历史可查的人物，这些人应该在黑马家中举行家庭聚会；保罗最后吩咐他们用圣洁的亲吻彼此问安，这是犹太人常用礼仪，也成了基督徒聚会结束环节，而中国人习惯握手问安。17-27节问候之后保罗忍不住又教导了关于假教师的问题。这些假教师是谁呢？就是隐藏在教会里煽动、论断和纷争结党的教师，他们最善于挑拨离间并在信徒前面放置障碍物；他们的教导与福音相矛盾，正如今天一些极端律法主义者，守这守那，什么都不准改变，连福音也懒得传，就像那些与世隔绝的修行者；另一些人就是指自由主义或人本主义者，他们崇尚个人自由，不按圣经原义解释，什么都开放，任何人讲的观点都有道理，连同性恋、多夫多妻、吸毒者也认为是人之常情。这些人给无知的信徒带来巨大伤害，他们不服事基督，只服事自己的肚腹，即感官欲望，只要自己喜欢和舒服，管你认不认识基督呢！他们最擅长的就是用花言巧语掩盖不懂真理的本来面貌，使得那些天真老实的信徒被他们玩得团团转，在当时罗马教会中有很多这种信徒。今天教会里也有人用花言巧语来谋取地位和利益，并利用那无知信徒闹事，搞乱教会就能趁机上台掌权，所以我们不要轻易相信这些假教师的嘴巴和外貌。保罗应许说“神快要将撒但毁灭在你们脚下”，而这些假教师就是被创世纪那条狡猾古蛇即撒但控制了，但基督显现出来就是要除灭撒但的作为。保罗发出祝福说：愿主耶稣基督的恩惠同在！这是牧者祝福和对信徒灵命遮盖的权柄。21-23节保罗代他的同工提摩太等人问候罗马教会，而另外三位是保罗犹太同胞的基督徒：首先该犹家里也是家庭教会，而以拉都是保罗公共事务主任。最后保罗以颂赞来结束罗马书，这颂赞总结了前面论述的内容：福音中心是耶稣基督，福音中心的奥秘要向众人宣讲出来，这是旧约先知所写的，都是神的计划。我们必须将这个福音付诸实行，这是神的命令；神如此做是因为万民必须因信称义、凭信心顺服才能蒙福，这是伟大智慧而奇妙的救赎计划。我们的责任就是效法保罗传扬福音，藉着耶稣基督将荣耀归给真神，直到永远！阿们！
【应用】诗人通过一篇智慧的长诗告诉我们：虽然以色列人常常犯罪并试探神，但神的计划却不受拦阻，祂拣选大卫用手中巧妙引导神的羊群。同样，保罗对罗马教会的基督徒写下了一封关于基督福音奥秘的书信。试想今天保罗如果来到他曾传教的欧洲，本是福音开始的土地，如今却成了硬土，会想些什么呢？今天有的教会已经被世俗同化、被自由主义夺走、被个人主义毁灭了，因为很多假教师出来，他们只服事自己，不服事耶稣基督，他们连基督这个福音中心也丢弃了；再者他们很会用自己那套花言巧语，就如那些被选举出来的国家地区的统治者一样，所说过的动人许诺结果都变成了民众的恶梦。教会里的那些假教师或领袖不是为福音颂赞神和造就教会，而是四处拉拢无知会众，并利用会众挑起纷争，把讲真道的牧者赶下讲台、把基督赶出教会、把圣灵赶出人心，为魔鬼和情欲骄傲建立宝座，然后用花言巧语、个人魅力来达到高举属地智慧的目的。我们绝不向魔鬼仆役问安，而是高举基督和圣经权威，持守因信称义！因信成圣！因信得胜！
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