【读经】(诗127-134篇)(林前15章)
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[新唱242首]《福音的真谛》
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【导读】 诗篇127篇是上行之诗，也是智慧诗。1-2节诗人感慨人生忙忙碌碌，如果没有神那都是虚空一场；3-4节诗人见证信靠神的家庭，其儿女都是神所赐的产业，儿女多而团结就能在民事诉讼中为父亲作证，虽然世上有很多仇敌对神子民不利，但神家和睦才能万事兴。128篇是关于家庭蒙福的上行之诗，1-4节讲到一个蒙福家庭的条件是敬畏耶和华并遵行祂的话语：首先是丈夫因工作果效而享福；其次是妻子会像葡萄树一样多结果子；最后是儿女对父亲敬畏和孝顺，像橄榄树幼苗强壮有力并继承父亲的工作；5-6节是祭司对敬虔人的祝福。129篇是群体信靠之诗：1-4节诗人求神拯救祂的百姓，因神是公义的，仇敌从以色列幼年时就害他，如同扶犁者在他背上扶犁而耕，留下的犁沟很长，预表耶稣基督将被仇敌鞭刑；5-8节诗人求神审判锡安的仇敌，并咒诅他们永远缺乏。诗篇130篇是诗人在朝圣旅途中的悔改之诗，只有认罪才能重新得力，其写作结构是ABC型：1-2节诗人从深处向神求告，愿神侧耳听他恳求；3-4节诗人知道神若究察罪孽无人能站立得住，但他相信神有赦免之恩；5-8节诗人等候神并呼吁以色列百姓仰望神的救赎和慈爱。诗篇131:1-2诗人谦卑放下狂傲的野心，重大和测不透的事不敢擅作主张，他靠神心里平静安稳，就像母亲怀中刚吃过奶的婴儿；3节诗人呼吁百姓要仰望等候神。诗篇132篇庆祝神的约柜回到耶路撒冷（撒下6:12-15），是ABC‘A‘B‘C写作结构：1节对应10节诗人为神的受膏者大卫祷告，因大卫为神的缘故受了许多苦；2-5节对应11-12节大卫向神许愿若不为神找到居所就不睡觉，神因此向大卫起誓应许他的子孙必永远坐王；6-9节以色列民跟随大卫来敬拜神，对应13-18节是神对以色列和大卫子孙弥赛亚的应许。133篇是一首祝福的礼仪诗，表达在朝圣旅客中圣徒相通并彼此相爱的美善，是ABC台阶型的写作结构：1节诗人看到弟兄彼此相交的福气是何等美善；2节此福气像膏抹大祭司亚伦的圣膏油，当油倒在大祭司头上分别为圣时，才能担当神与人和好的职分，这是多美的服事呀！不但如此，3节赞美这种弟兄相爱的聚会就好比海拔九千呎的黑门山上的甘露，那长途跋涉的朝圣者多么需要解渴的甘露啊，这就是耶和华所命定的福气，而圣灵如膏油，甘露如活水；教会若有基督的活水，就能彼此和睦相处和圣徒相通了，这才是真正永生神的家。接下来的上行诗134篇，是朝圣之旅结束之诗，诗人呼吁夜间站在殿中的神仆人称颂神，呼吁所有敬拜者一起称颂神，最后是神仆人奉创造主之名祝福所有敬拜者。
（林前15章）使徒保罗解决了哥林多教会说方言的问题之后，接下来要论述教会的福音问题，而福音最重要的是死人复活的问题。首先15章分为三大部分：1-11节阐述福音中心是耶稣基督已经复活了；第二段12-34节反驳教会中不相信复活的观念；第三段35-58节论述关于复活身体的特点。保罗很希奇教会一些人竟然把当初传给他们的福音都忘得差不多了，这福音是基督信仰根基啊，如果不相信身体复活，怎么能有得救信心呢？保罗怀疑他们有人可能都不信了，就重申他在大马色路上遇见复活主耶稣并领受福音真理的见证。第一要紧的就是基督是照着旧约圣经所预言的，为罪人死在十字架上，被埋葬，但照着圣经的预言，第三天复活了，还有众多先知为证；并有一份见证耶稣的名单如下：矶法即彼得、12使徒、500多弟兄，这些人多数仍然活着，也有些人死了。保罗说自己是一个非正常出生的生命，特别是见到复活主耶稣之后；他承认自己逼迫过基督徒，而且认为不配作使徒，但这个复活的福音是使徒们永远不变的福音，哥林多教会听到的也是这个福音。12-34节保罗讲完复活的福音真谛后，话锋一转就严厉指出在哥林多教会中竟然有人说“没有死人复活的事”，这是对福音多大的背叛啊！他用一个AB‘A的交叉写作结构来论述：12-19节对应29-34节论述若没有死人复活的事，基督徒的信仰生活就没有什么意义了；20-28节是中心，即对死人复活真理的确定。首先12-19节保罗假设若没有死人复活的事，那基督也就没有复活，但耶稣已经道成肉身，真的死了，也真的复活了，如今空坟墓还在，若说基督没有复活，那500多个见证人要么眼睛都瞎了，要么就是骗子，那基督徒就比世人更可怜！与之对应的29-34节的假设更加夸张和讽刺，保罗举出他们一些人竟为没有洗礼就死去的人受洗，这是诺斯底主义习俗，也有初期教父说可以让活着的信徒代表那些未受洗的死人接受洗礼；保罗也没有明说这是错的，但他指出若基督没有复活，你们这样做有意义吗？你们又说没有死人复活，而做的事又想让死人复活，这不是自相矛盾的信仰吗？相信有人听了就反驳说“他们这是为离开肉体的灵魂进行洗礼”。但若没有身体复活，怎么会有死后的生命呢？保罗举自己的例子说若没有复活，他为何要天天冒着生命危险为福音奔跑呢？甚至在以弗所差点丧命，这有什么意义呢？保罗把享乐主义的伊壁鸠鲁派的名言讲了出来：假如死人不复活，就“让我们吃喝吧，反正明天要死了”；他劝那些不信的人不要欺骗自己了，也不要再与那些否认复活的恶人结交，以免败坏了自己的道德，因他们根本不认识神；最后劝信徒不要走上灭亡之路，要自觉羞耻而悔改认罪。20-28节保罗论述了复活真理：因基督已复活，祂就是所有死去之人的第一个复活果子；在亚当的罪恶中所有人类都死了，因罪的工价就是死，人人都有一死；而在基督福音中，众人都要活过来，信耶稣就是复活的开始；基督再来那日，恶人和魔鬼都会被消灭，死亡也会被消灭，从此一切都被基督管辖，因祂是万物之主，信靠祂的人就不会再有死亡问题了。最后35-58节保罗针对那些不知道“死人复活后会带着什么身体来”的人回答了复活真相。保罗第一个比喻是种子：种子埋在地里好像是死了，但新生命长出来却是另外样子，若本性不先死掉就长不出新生命；人的肉体与野兽、鸟类、鱼类的肉体都不同，天上天体也有不同的形体，不要用自然的身体来想像复活的身体，这是自然和超自然的区别。亚当是泥土造的，而末后亚当是道成肉身从天上生的；旧亚当堕落后身体会死亡，血肉之体不能承受神的国；而基督复活的生命既是有骨有肉的，也是超自然的，这种改变是一个奥秘。当耶稣再来时，号筒一吹响，眨眼之间，死人复活就要发生在我们信的人身上，耶稣的复活就是我们的榜样。保罗用何西阿书13:14发出呐喊：神藉着主耶稣的死和复活战胜了死亡，人类被罪和死亡奴役的历史已经结束了。
【应用】诗人经过朝圣的千辛万苦终于来到神的圣殿。使徒把这些不信复活并走迷路的信徒带到基督福音的面前。我们信仰之旅就是走向真正的圣殿耶稣基督，这不是一个属地建筑物，乃是一个战胜死亡的属灵圣殿；主耶稣通过一群基督徒组成新的圣殿，即教会。世人总想让肉体变得更好更健康，甚至用各种方法想把肉体保存下去，拥有长生不老。但圣经告诉我们，只有信靠耶稣基督才能胜过死亡的命定，人穷尽一生也不能让生命多活一刻，但相信复活基督，就能得到胜过死亡的身体。让我们持守福音真谛，全然委身传扬福音的事工，以圣洁委身的生活忠于教会侍奉岗位；也让我们牢记：这个世界是敌挡福音的，圣徒受苦是暂时的，当基督再来的号角吹响时，基督必赐我们一个复活身体并进入神的荣耀。
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