【读经】 (创 10-12 章)(太 4:1-17)
【圣经导读新唱】
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[新唱4首]《传扬主名一生不白活》
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【导读】创世纪10-12章是很重要的段落，为何呢？首先第10章讲到世界各國列邦的起源，是由挪亚的三个儿子：闪、含、雅弗的后裔发展繁衍而成的，他们的家谱分为三大支流。神的仆人摩西写了圣经前五卷书，奠定了神计划的创造和救赎基调。摩西五经是一个完整事件，每卷书都用特有方式记录神与人的关系史，并由人的犯罪堕落和神的拣选救赎两条线交织发展，为的是进入应许之地——迦南美地。每一卷书都以希伯来文写成，而且都用第一个或前几个字作书名，例如创世纪的名称就是由第一个字“起初或起源”而得。10-11章有一个字不断出现，它就是“名”（Shem闪），人类洪水之后的发展都与“名声”有关：11章“巴别塔”目的是“为要传扬我们的名，免得我们分散全地”（11:4）；人类只想传扬自己名声而不愿传扬神的名，并骄傲地用各种方式与神为敌；“城和塔”直到今天仍是世人推崇的文明特征。神不是怕他们塔顶通天（例如今日的摩天大厦），而是阻止他们自我崇拜和拜偶像之罪恶蔓延，因人类若追逐物质势必失去对永恒生命的关心。神介入变乱他们语言，这便是世界多种方言的起源，也是世人再次堕落背叛的开始。接着记载了神所拣选“名声”（即“闪”）的后代亚伯兰，他起来传扬主的名，这是有关“名声”的另一种人生，所以此处记录了闪到亚伯兰的重要家谱。此家谱显著特点是年龄从500多岁减少到一百多岁，这里没有提到“死”，只是提到“生”，因神拣选救赎的主题由一个宏观族群开始转向微观个人。12章神呼召一个叫亚伯兰的希伯来人，通过敬虔人的顺服而离开本族本家，要去一个神指示而又不太明确的地方，这是极大考验；神通过拣选此人发展出敬虔后代，最后影响万国万民，这就是神的计划。亚伯兰是闪（名声）的后代，他不是为了传扬自己的名，而是传扬主的名，他每到一处就筑起耶和华祭坛。神要的是人在地上寄居漂流不断，并能常常依靠祂，这就是传福音真正本质。列祖历史就这样开始了，直等到神在亚伯拉罕的那个后裔——耶稣基督身上，最后的应许才能真正实现。
(太4:1-17) 我们能带着寻求和顺服之心来读神的话语，这是不容易的，而且沒有坚定信心是无法坚持下去的，毕竟神的话语没有一句话是多余的。我们如何明白每一句话的真正含义呢？我们不但要见证耶稣的降生及童年，还要见证耶稣从水里上来而被圣灵充满，更要见证祂在旷野胜过魔鬼试探。耶稣为何要禁食四十昼夜呢？我们先来思想亚伯拉罕后代与埃及的关系，从创世纪12章记载亚伯拉罕开始，到以色列人出埃及，就一直败在罪恶源头古蛇即魔鬼（埃及人崇拜蛇神）手下。之后以色列在旷野为水和食物发怨言，然后又拜金牛犊，甚至报恶信得罪神，导致第一代人都死在旷野。耶稣以四十天顶以色列失败的四十年，表明唯有祂能把以色列民从旷野败局中拯救出来。撒但试探人不外乎三种方式：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲（约壹2:16）。耶稣击败撒但并胜过人类肉体的欲望，只有一个诀窍，那就是: 经上记着说！
【应用】以上经文告诉我们追求世上名利和物质享受是人类犯罪堕落的发源。亚当堕落不外乎肉体情欲（看那果子好作食物）、眼目情欲（那果子悦人眼目）、今生骄傲（吃了那果子就能像神一样分辨善恶）（创 3:6）。然而偷吃禁果和背叛命令的结果是发现自己赤身露体，为掩盖羞耻只好拿无花果叶子作裙子。洪水之后新人类生儿育女、培养后代、造城市建高塔，为的是让自己名字名垂千古，而一切只为了出人头地，然后自称是“神面前的英雄”（创10:9）。这是世人的俗语，关神什么事呢？有人认为利用神的名为自己著书立说并让自己出名，也是荣耀神的名嘛！这是何等让神厌恶的卑劣行为呀，因他们内心巴不得神为自己提供优质服务，而这正是人与生俱来的丑恶动机。今天一些名人、著名大城市、高耸入天的建筑互相比拼，到底在传扬什么呢？神会拣选这些人来传祂的圣名吗？祂看中的是那些愿意顺服神命令和吩咐的看似弱小而卑微之人；正如亚伯兰是一个寄居者，没有属地、没有名声、单单跟随神并到处为神筑祭坛呼求神的名。耶稣来到世上也是如此，甘心成为最低微的人，经历撒但全面试探，四十天一直守着神的话语，那就是经上记着说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话语”（申 8:3）；经上记着说：“不可试探主你的神”（申6:16）；经上记着说：“当拜主你的神，单要事奉祂”（申 6:13）。弟兄姊妹啊！我们怎样读经呢？我们是愿意一生高举并传扬基督之名呢？还是传扬自己的名呢？
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