【读经】(箴16-19章)(林后8章)
【圣经导读新唱】
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[新唱251首]《谋算在人，定事由神》
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【导读】 箴言16:1对应33节“心中的谋算在乎人，舌头的应对却出于耶和华”与“定事由耶和华”是本章主题，表明世人好像可以随己意选择干什么，但神永远掌管一切。本章的写作结构是A BC‘C‘B‘A型：2-9节B部分揭露世人以为自己所做的都是正确的，但内心动机在神面前赤露敞开，只要人凡事依靠并敬畏神，所谋算的必会成就；对应25-32节‘B部分揭露人自以为走的是正道，却是死亡之路，人拼命做工是因肚子需要，匪徒作恶是想制造麻烦，各种人行事都有自己的理由，而要治服己心却是难上加难，虽然人可以选择善与恶，但最终结果都由神掌控。10-15节C部分论述统治者可以选择公平和怒气，对应16-24节‘C部分论述智慧人和愚昧人的选择，但11节和20节教导我们，公道在于神，那谨守神的话并依靠神的人必定蒙福。本章平行结构中心在两边，A部分1节对应‘A部分33节强调“谋算在人，定事由神”。17章进入唯有神熬炼人心的教导，首先1-5节是以第3节为中心的总纲：1-2节揭露富裕大家庭常有争夺家产之事发生，而纷争家庭的财产迟早要被聪明的仆人夺走；3节教导神是如何熬炼人心的；4-5节揭露家中若有听信谗言、不怜悯穷人、为富不仁的都会被神惩罚。6-28节是围绕第15节“神恨恶善恶不分之人”为中心的交叉结构。6-9节对应21-28节教导家庭关系要和谐就当孝顺父母老人、不说谎言、不靠送礼、不挑错并以爱来遮掩过错。10-14节依次讲到家庭纷争的管教和审判，聪明人一听就明白、恶人只寻背叛、期盼不要遇见愚昧人，因祸患和纷争伴随他们。16-26节依次描述家中有愚昧儿女的情形：愚昧人还想用钱买智慧、无知的为人担保、夸耀自己出身显赫、舌弄是非并使他父母自取愁烦，本来喜乐的心是良药，但现在却是忧伤之灵使骨头都枯干了，如何解决家中愚昧问题呢？27-28节教导“寡言少语有知识，性情温良有聪明”，若愚昧人能静默不言也算是智慧。18章继续17章主题，开头就说“与众寡合的，独自寻求心愿并恼恨一切真智慧”；1-9节以5节为中心论述恶人看情面来判断善恶，对应11-19节以15节为中心论述聪明智慧之人寻求知识；1-19节问题解决的钥匙在第10节，神的名才是义人得安稳的坚固保障。18:20-24继续唯有神熬炼并衡量人心的主题，围绕22节真智慧人在家有贤内助，贤妻是神所赐的恩惠，对应19:12-16的中心第14节教导贤惠妻子是神所赐；谁是真心爱你的朋友并比亲兄弟更可靠呢？除了救主耶稣，还有谁呢？19:1-11是平行写作结构证明有神赐贤妻的家才是蒙福之家。首先1-6节教导如何使用财物，行为纯正的贫穷人比不会善用财物的有钱人强；与之平行的7-11节教导如何管理家庭，有一种穷人说话没有智慧，连朋友都远离他，有见识的不会轻易发怒，宽恕别人就是得荣耀。12-16节贤慧妻子是神所赐的，但谁能凭自己找到呢？17-21节管教儿女要及时，否则他长大了脾气暴躁就没机会了，人心很多计划但离开神就无法立定；对应25-29节管教儿女要有策略和刑罚，关键是不可偏离神的教训。22-24节劝勉我们只有敬畏神才能得生命，也必恒久知足并远离灾祸。
（林后8章）使徒保罗一直鼓励悔改的哥林多信徒，并为自己使徒的合法职分申辩。8:1-7他突然谈论起奉献或捐钱的问题，原因是信徒的悔改若是真的，就一定会毫不犹豫地慷慨奉献，这是得救之人所结的果子；有信心的人若不愿奉献，凭什么说自己有信心呢？保罗表扬马其顿一带的教会虽然在困苦患难中，但为了别人好处而乐意奉献金钱的信心；他亲自证明他们的奉献已超过他们的收入，而且是自愿的；他虽然没有告诉他们捐助的具体事项，但他们再三哀求，渴望在捐助圣徒的事上有份，因他们把奉献金钱看成是伟大服事。服事不单是去教会聚聚会、唱唱诗、听听道，而是要奉献金钱和整个生命来参与。今天有人很幸福，有房有车有存款有闲暇日子，但对于教会福音工作常说自己太忙、没有力量或身体不舒服等等理由，如此怎么能经历圣灵的能力和喜乐呢？保罗说马其顿的弟兄姊妹们虽然缺乏，却照神旨意把自己献给了主，又献给了使徒牧者，真是叫他大感安慰。哥林多教会有很多恩赐，金钱上也丰富有余，所以保罗劝勉同工提多去办成这捐献之事。8-15节保罗在信中告诉哥林多教会关于捐献的事，只是提议而不是命令他们去做，并藉着马其顿殷勤奉献的例子，来考验他们的爱心是不是真的，因他们说自己悔改了，但若要他们奉献会乐意吗？所以考验是必要的。为了鼓励大家奉献，保罗提到主耶稣的榜样：基督虽在天上拥有一切，但为了罪人而道成肉身，并献上生命作我们罪恶的赎价，使我们因祂的贫穷而成为富足。保罗提出这些建议是有极大益处的，本来早在一年前已经开始捐献的事了，由于哥林多教会出现了犯罪和纷争结党的事，因不悔改就不得参与爱心的奉献事工，现在教会悔改洁净了，就与圣工有份了。若一个教会有破口，即使天天喊着要宣教要奉献也是自我欺骗而已。现在哥林多信徒有爱，是圣灵在人心里动工，使他们有愿意行善的热诚，而马其顿人没有他们有钱，所以应该奉献更多，但不是超过自己负担，而是均等。耶路撒冷教会在物质上遇到困难了，但一直在属灵上供应外邦人的教会；外邦人教会在金钱上富足，应当帮助母会的缺乏，这样就平等了，而奉献多少取决于个人良心和所处境况，千万不可与别人比较。15节保罗引用出埃及记16:18，当时是以色列第一次出埃及得到神在旷野供应的吗哪和鹌鹑，而哥林多人悔改则是第二次出埃及；以色列虽硬心却得到神在物质上丰富供应，可是他们属灵上没有改善，而神给了哥林多信徒属灵上丰富恩赐，所以他们应当在物质上更多帮助犹太的教会。16-24节保罗感谢赞美神之后提到一个新的任务，即神把殷勤奔跑的热心给了提多，他自愿去哥林多收集捐献；为此保罗又派了一个教会所信任的弟兄与提多同去，目的是使敌人无法毁谤他，不但如此还另派一位弟兄参与监督这次的捐献，有了三个见证人，那撒但无法再攻击神仆人了。传道人在财务上一定要小心，不要乱碰教会的奉献。提多和另两位弟兄组成捐款监督委员会，他们是众教会的使者和基督的荣耀，也是犹太人和外邦人教会合一的重要见证，更是对哥林多教会爱心表现的最大证明和悔改真实与否的考验。不然保罗夸他们之后，若他们再在奉献金钱上小气的话，那就失去爱的见证了。
【应用】箴言说智慧之子使父亲喜乐，怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行神必偿还，而恶人富得流油也不关心贫穷人。使徒对哥林多信徒是以属灵父亲身份教导他们，盼望他们悔改之后结出奉献的果子，并能帮助贫穷的耶路撒冷教会，以此考验他们是否真的悔改。我们在教会中看到一些信徒在奉献上有不好的见证，如果说我们真的悔改认罪并信了耶稣，得到神在教会中的各种好处，又在生命中得到很多喂养，那为何没有爱的行为表现出来呢？一个悔改的基督徒，如果看到弟兄姊妹辛辛苦苦带到教会的饭菜，会随便浪费吗？看到教会的诗歌本或圣经会随便破坏吗？看到牧者领袖毫无怨言地辛苦服事而无动于衷吗？聚会时间到了会拖拖拉拉吗？有些弟兄姊妹需要接送或关怀探访，若我们有车有能力，为什么不起来帮忙呢？教会哪一项事工不需要花费呢？面对培养基督工人的神学院和忠心的宣教机构之缺乏，又有多少人愿意慷慨奉献呢？求主怜悯并翻转我们的生命，能早点结出与悔改相称的果子，不要再叫圣灵为我们担忧了。但无论人在教会里有任何的谋算或动机，最终决定权与审判权都在教会元首主耶稣的手中。
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