【读经】(箴言24-27章)(林后10章)[请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】箴言24章继续前面所罗门对儿女的教导，首先1-12节是父亲劝孩子要靠智慧而不要嫉妒恶人，也不要和他们交往，因为他们心里想的全是各种恶事。13-22节是ABC‘B‘A的交叉结构型：13-14节呼唤我儿要寻求智慧终必有善报；对应21-22节是所罗门箴言的结束句，也是呼唤我儿要敬畏神与君王，远离恶人，因靠近恶人必有灾祸。15-16节描述恶人虽然攻击义人多次，但神仍必使义人兴起；对应19-20节所以义人不要心怀不平而嫉妒恶人，因神终必报应恶人。关键句是17-18节智慧人千万不可因敌人跌倒而幸灾乐祸，恐怕神必反过来报应在自己身上。23-34节是智者箴言，与前面所罗门箴言有所不同：首先讲论法庭上的审判要秉公执法、不殉情面就必得美福；智慧人对人说话要坦率正直，做工程前先预备好一切就不会受到不必要的干扰；不可作假见证陷害欺骗人，最后例举了说话和思想方面的智慧。接下来25章1节小标题告诉我们：以下箴言是所罗门王之后250年，由希西家王收集的部份箴言。2-7节描述君王的荣耀就是将事实查清楚，君王是神在地上审判官，只要能公平公正除去恶人，国位必坚立，所以人要在王面前谦卑下来。8-15节论述节制舌头的各方面：例如不可冲动与人争吵；争讼时不可把人家私事公开，让人骂你缺德；一句话能说得恰逢其时，就如金苹果在银网里一样吸引人；舌头用得好，又有忍耐节制就可以劝动君王。16-28节讲述了节制的其它方面，16节对应27-28节的开头与结尾都讲述节制就像吃蜂蜜一样，吃得过多会恶心，所以千万要制伏我们的心，过分节制也会叫人恶心：首先是随便拜访邻居会让人厌烦；其次是用谎言假见证损坏人的品格；然后是遇到困难别找那不可靠的人、说话安慰人、对待仇敌、选择远离争吵妇人、学习等候等等都要有节制。接下来26:1-12出现最多的就是“愚昧人”，几乎每一节都有，而第2节说“麻雀往来，燕子纷飞，这样无故的咒诅也必不临到”没有提愚昧人，但却用鸟类飞来飞去的不确定性来表明愚昧人可能会自取咒诅。接着13-16节描述懒惰人的言行，他整天呆在家里，以为街上有狮子，还在家里翻来覆去，连伸手到盆子里拿食物也觉得累。最后17-28讲述社会上不稳定因素：首先是喜欢管闲事的人；其次是喜欢戏弄别人的人；再次是各种往来传舌之人。27章讲述关于朋友和友谊的箴言：1-2节劝人不要为明天自夸，雅各书4：13-16引用的就是这句箴言。人今天过得怎么样都不知道，更何况将来呢，所以不要自己夸耀，乃要别人来夸你。人怎么交朋友呢？首先3-10节讲到太情绪化的朋友不可交，朋友之间当面的责备，甚至伤害也是出于真诚，朋友之间真友谊的美好就在于诚实劝教；11-14节父亲教导儿女要作智慧人，聪明人见祸躲藏，愚蒙人却上前受害，所以不要随便为陌生人作担保，更不要一大早别人还在休息时就大声给别人祝福，不正确时间做所谓正确的事有时可能带来咒诅。最后15-27节是如何处理友谊和各种社会关系：不要劝那些常常挑剔争吵的女人，包括妻子；朋友之间磨擦或矛盾一定会有，坦然面对才能解决心里问题，人的贪念永远不会满足，对待人的称赞也是如此，不要老想让人夸奖你；愚妄的人你也不要惹他，他被惩罚多次乃不改变；作君王牧者的要了解手下子民状况，这样他们也必对你有巨大的回报。
（林后10章）使徒保罗对那些悔改的哥林多信徒在奉献问题上进行劝勉之后，接下来第10章开始对一些仍不顺服的假使徒发出权柄的警告，因这些人仍然对保罗说叛逆的话，攻击他表里不一。首先1-6节保罗说与哥林多人见面时是卑微或谦卑的，但不在他们那里时写的信又是刚强而有信心的，于是保罗以基督的温柔和谦卑劝他们，而且恳求他们不要让他再去哥林多时，带着使徒威严来对待他们，特别是对那些攻击保罗的、又想作教会领袖的假使徒行使威严权柄；这些人以为保罗是按世人标准来生活为人，就攻击他按世人血气来行事，但敌人不明白信仰上要以基督为榜样。这里的警告也有怜悯之心，保罗坚定严厉的一面正是对罪恶的态度，而温柔谦卑却是对愿意悔改的信徒。接下来保罗用了一个军事战争的比喻，向那些诡辩家和宣讲另一个福音的假使徒宣战。保罗说他所使用的武器不是按世人标准的武器，他作战计划及武器不是人世间能拥有的，乃是圣灵能力。世人一贯用以牙还牙手段，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人的属世报复哲学。但神的能力是从人内心来摧毁那民众为保护自己城市而兴建的堡垒，这些反对福音的人会以拉拢无知民众，并通过自我推荐为防卫措施，他们一般很善于诡辩，以自己口才和能力，讨人喜欢的风格吸引哥林多信徒。但保罗用神的能力来破坏敌人城市碉堡，即他们的传讲方式和信息！保罗从前已经被基督征服了，攻克了他的法利赛信仰体系，重建了简单的主耶稣十字架的福音体系，现在他以其人之道还治其人之身，为基督向这些披着羊皮的狼及背后魔鬼势力发动正义之战。保罗是新约使徒有捍卫真理的责任，等到他第三次回到哥林多时，就必惩罚那些假使徒，毕竟还有一些无知的人跟随他们。7-11保罗讲述他施行使徒权柄的目的，他说哥林多信徒只看事情表面；他命令他们看清楚，如果真是信耶稣基督的就要想一想，敌人为什么攻击保罗呢？而保罗的权柄来自耶稣基督，他要为这个权柄夸口，不是夸自己，乃是夸耶稣基督的权柄！有人就是与保罗为敌，而且不是一般会众。但保罗就是对这个人说的，因这个敌人攻击保罗用写信威嚇他们，说他的信有分量又有力度，那么严厉，可是他保罗来到哥林多时却软弱无力，说话简单粗俗根本没有吸引力。既然这个人这么喜欢严厉，那保罗下次去的时候就赏给他一点严厉吧！最后12-18节保罗真正目的是想尽量挽回所有哥林多信徒，连最后这少数人他也一再给他们悔改的机会，所以保罗不敢拿自己与那些自己推荐的假使徒相比较，他知道神给他的权限，因哥林多教会是他建立的，根本不需要写推荐信，要夸就夸神给自己的权限，完全可以把权柄延伸到哥林多教会。这种延伸靠什么呢？靠的是基督的福音，他不像那些外来者拿别人教会的羊来夸口，有能耐就不要在教会里争权夺利，而是把福音传到更广的地方。“要夸口就应当在主里夸口”是保罗引用耶利米书9:23-24的话，说明人不要以为自己有智慧、能力和财富，还以为一切都是自己赚来的；保罗是久经考验之人，不用自我推荐来建立权威，因为只有主耶稣自己推荐的才是真使徒。
【应用】箴言教导我们辩识什么是真正朋友，而真正朋友是坦诚的，愿为挽回朋友而不惜直言相劝。保罗对待哥林多教会也是如此，他忠于基督这位真正的朋友，就要对兄弟姊妹直言相劝，把他们带回到真正福音中来，而偏偏那些敌人与神为敌并与讲真理的牧者为敌，竭力劝他们也不悔改，那就只能按纪律处理他们了。一切都是出于挽回的爱，我们作为会众要体贴忠心的牧者领袖，他们也不想威吓人，而是出于爱的缘故；另外也不要以为牧者不处理一些捣乱和散布纷争的信徒，就是优柔寡断，毕竟处理一些恶人和罪恶，可能会伤到一些信心不坚定而情绪化的信徒。求主帮助祂呼召的牧者，有智慧和能力洁净神的家，也让更多信徒愿意走出教会，向周围更多人传福音，带人归主，这才是解决内部矛盾最好的方法。
【新唱】
