【读经】(出 15-16 章)(太 19 章)
【圣经导读新唱】
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[新唱29首]《向主歌唱》
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【导读】上一章我们看到神带领以色列人过红海，而埃及法老军队却葬身海底，这奇妙救恩在15:1-21孕育出圣经第一篇伟大救赎之歌。摩西和以色列人向耶和华所唱的诗歌，正预表了启示录中新妇教会对基督所唱的诗歌。但谁能唱这首完美的诗歌呢？首先1-12 节歌唱耶和华是战士，赞美祂把法老军队和众神击败的伟大胜利。当摩西和以色列人在岸上亲眼看见埃及人尸体，又亲身经历在海中走干地，并仰望大海在左右立为水墙时，就能唱出这首救赎之歌的精髓。求主帮助我们去亲身经历祂，就会更加热爱并投入诗歌敬拜的事奉。马、骑马的和战车代表什么呢？代表世上的情欲、占有、享乐、愤怒、不甘心、骄傲……都被汹涌的海水埋葬。13-21 节唱出了现在与未来的预言，所有过去的罪恶都被埋葬在海中，而以色列人经过红海洗礼归入摩西名下。因神百姓要向应许之地和圣殿进发，所以四围的外邦人都将惊恐战兢。神必定争战得胜而进入应许地，并建立圣殿，最后必将实现弥赛亚永远做王的伟大救赎计划。赞美场面不但有弟兄欢庆赞美，更有亚伦的姐姐米利暗与众妇女载歌载舞，打着手鼓一起传扬救恩诗歌，而米利暗传唱摩西之歌其实是先知性的信息或回应诗；以色列人刚刚胜利不久，进入旷野三天不见水，而在玛拉（意思是“苦的”）只有苦水，就开始发怨言。于是摩西哀求神，他被神指示将一棵树丢在水里，水就变甜了，那树预表耶稣所钉的十架能解决人一切的苦。耶和华在此设定律法来试验子民是否听从祂的话，若遵守神的话就得医治，不遵守就会与埃及人下场一样。他们到了以琳有 12 个水泉和 70 棵棕榈树，这些完全数字表示提前预尝迦南美地的福气。按着16 章以色列人开始经历艰难的旷野走向西乃山，刚来到讯的旷野（意思是荆棘），就开始为食物发怨言了。他们又拿牧者作出气筒，前面刚刚因水的问题被神试验，如今又因吃的问题接受试验。神答应从天降下粮食来给百姓，但16章经常出现的词却是百姓的 “怨言”；接着神在晚上让大批鹌鹑飞来营地，早上则从天上降下美味的吗哪（意思是它是什么）。神规定以色列人要按着饭量领取，不要留到第二天，可有人就是不听，结果又惹怒领袖；神规定在安息日不准出去收吗哪，偏偏有人不遵守神的诫命。以色列人就这样不断抱怨试探神，为日后犯大罪种下了祸根。为了纪念神从天赐下吗哪，神吩咐摩西留下一罐吗哪放在约柜前，这里是倒叙的写作方法，因约柜以后才会被制造出来；也预表以色列人进入迦南地多年之后，那位真正生命之粮的耶稣才会真正来到。
(太19章) 耶稣在加利利的事工完成，并发出两次将要受难和复活的预言。然后耶稣开始向耶路撒冷进军，迎向那荣耀受苦的十字架，这个旅程祂走了大概六个月。之前18章耶稣刚讲完关于天国的教会生活原则，接下来 19 章祂将教导天国的婚姻与家庭原则。那时法利赛人又来试探耶稣说：“根据任何理由与他妻子离婚是否都是合法的？”这些律法专家甚至认为妻子煮了一道难吃的菜，也可以作为离婚的正当理由。耶稣恨恶他们的试探和邪恶，就从创世纪开始讲婚姻的原意：神造人是叫男女结婚成为一体，婚姻是神圣不可侵犯的，离婚就是叫神所配合的硬生生的分开。法利赛人认为耶稣上当了，就拿出摩西律法说丈夫可以给妻子离婚证，难道你耶稣想否认神赐给摩西的律法吗？耶稣又纠正他们错误解经，原来摩西是因他们心刚硬才准许离婚的，但不是神的本意。他们只看字句却不知道摩西也是不同意随便离婚的，而是为了保护那没有犯淫乱之罪的一方而设立的权宜之计，不然有多少人会乱来呀！这里淫乱这个字的意思包括“乱伦、同性恋、卖淫、性骚扰、淫亵地暴露身体之罪”。来看第10节，门徒听到结了婚又要离婚，就问主说：既然这样为何要结婚呢？其实门徒不理解耶稣的话，因婚姻本身是神圣的见证，当人的欲望玷污婚姻的圣洁时，就会使人望而却步，并绊倒很多信心软弱的人。独身恩赐不是所有人都有的，但什么人有不结婚的恩赐呢？例如有特殊原因，即有人生下来就被迫成了阉人或太监；也有一些人为了服事神的特别工作而自己阉割或禁欲，但圣经没有说结婚不好。那守独身的也不会比别人属灵，乃要看神是否给人这样的恩赐，所以千万不可随便应用。 13-15节耶稣让门徒不要阻拦小孩子到祂这里来，因天国里就是这样的人。婚姻要生养众多，应该把孩子带到神家中，让他们在爱的家庭中健康成长，从小就信靠主耶稣；而离婚是对孩子最大的伤害和拦阻，我们要效法孩子那样听从主耶稣的话并持守圣洁婚姻。16-30 节有一个少年财主来见耶稣，他在家可能是孝子，在外又周济穷人，可能还担当了什么官职。这么一个年轻的好人为何来求问耶稣当做什么善事才能得永生呢？这个世界高尚的好人为什么对永生没有把握呢？真是使人悲哀的事。耶稣告诉他说：“你只缺一样，就是放弃财产并变卖一切分给穷人，你愿意吗？”结果少年人忧愁地选择了钱财。耶稣教导说有钱人进神的国比一只大骆驼穿过小针眼还难，大家也许都被逗笑了。那谁还能得救呢？耶稣告诉我们真相就是：在人看来根本不可能，而在神凡事都能，关键是要放得下。彼得这时开始要赏赐了，说自己什么都放下了，该有多大赏赐呢？耶稣说跟从祂的人，到祂再来做王时，也要与祂一同坐王。神的家将有公正审判，凡放弃自己一切偶像，即家庭、孩子、钱财、私心等，将有百倍回报。虽然暂时失去了世上东西，但在神家将会得到更多兄弟姐妹、父母儿女、田地。自以为在前的，不放下一切就会退后；自以为在后的，选择放下并跟从耶稣，将被神高举得赏赐而成为天国中最大的。
【应用】以色列人在旷野最大的罪是不信与抱怨。耶和华把他们从埃及地拯救出来，结束了作奴隶的日子；他们亲眼看见红海分开，也参加聚会敬拜神的大能作为，没想到旷野中稍微缺点水喝、稍微缺点肉吃就开始报怨，甚至不断挑战神和牧者领袖。为什么人性会如此忘恩负义呢？其实是人陷入了世上的吃喝玩乐嫁娶、钱财名利追逐的网罗，因他们都不知道自己的罪恶就是心太刚硬。摩西律法颁布是否都要迁就人的心硬呢？若不满足他们眼目肉体的情欲并今生骄傲的那点需求，他们可能会干出更邪恶的事情。硬心的人把婚姻当作是爱情坟墓，两个人生活久了，破罐子破摔，连沟通的兴趣都没有了，关系破了就离婚，结果孩子受伤了、家庭幸福没有了、教会生活也放弃了；谁劝他，他就跟谁急，与世人一样，这样的家庭婚姻悲剧必将一次又一次的上演；之后他们会去寻找各样心理咨询的帮助，幻想再次开始新的婚姻，但换汤不换药，罪恶的战争仍然不会终止。因为人背弃神创造人的规律，不认罪悔改就会慢慢变得心硬，并活在撒但的黑暗之中，最终为了钱、权、色而丧失永生。但耶稣却说：“在人是不能，而在神凡事都能。”盼望每个家庭能重新回到耶稣面前，常常向拯救我们的主感恩歌唱，这样，祂必使我们看见改变的奇迹。
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