【读经】(出 17-19 章)(太 20 章)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱30首]《服事与舍命》
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【导读】自从以色列人进入旷野之后，已经发生过两次悖逆神的事件了：第一次是抱怨没有水喝；第二次是抱怨没有肉吃。其实耶和华一直都在试验这些百姓是为肚子而活？还是相信祂的话而活呢？但神仍然满有怜悯，早上从天赐下吗哪，晚上又赐给鹌鹑。接着17 章是更大的悖逆，当以色列人来到利非订（意思是“休息”），因没水喝又开始与摩西争闹。这里的 “争闹”不是一般怨言，而是拿石头打牧者，于是内部争战开始了。摩西因而大声哀求神救他，于是他使用击打埃及人的杖来对付这些悖逆百姓。神叫摩西在百姓面前击打何烈山（神的山）的磐石，水就从磐石里流出来；这磐石预表耶稣基督，表明以色列人是与神争斗，将来还要把神的儿子钉上十字架。摩西给出水的地方叫“玛撒”和“米利巴”（意思是“试探”和“争闹”），试探耶和华的罪有多大呀！他们怀疑神不在他们当中，而神为了祂的计划而忍耐他们，因为他们也是刚处在与神认识的阶段。其实以色列人真正敌人不是内部的，乃是外来的仇敌撒但利用亚玛力人来攻打以色利人，目的是阻止他们到西乃山敬拜神。亚玛力人是谁呢？创世纪 14:7 清楚表明他们是以东（以扫）人的后代，而雅各与以扫两国之争早在出母腹之前就注定了。摩西启用新人约书亚出来带领以色列人的军队对战亚玛力人，而他和亚伦、户珥上山组成一个祷告争战的团队；他们一直高举权杖，何时举手山下就何时得胜，预表只要高举耶稣基督的十架，仇敌就必失败，所以神的家千万不可内部争闹。神宣告要将亚玛力的名号（意思是“山谷的居住者”）从天下“消灭”，这有约书亚作见证即得胜后筑了一座坛名叫「耶和华是我的旌旗」，表明只要高举神的名，仇敌就被消灭。18:1-6叙述摩西的岳父叶忒罗听见神为以色列所行的大奇事，带着摩西不知何时打发回娘家的妻子和两个儿子来到旷野。两个儿子的名字特别提醒摩西蒙召的证据，是对以色列人的提醒，也是记念耶和华救摩西脱离了法老的刀。叶忒罗的到来有两件事是值得思想的：一是通过以色列人救赎的福音使他信了耶和华，认识了唯有耶和华才是万神之主，他也在旷野首次带领献祭，并与以色列人一起分享献祭后的食物，预示着设立以色列祭司献祭制度已经提到了日程上；二是耶和华感动叶忒罗劝告摩西应该选举领袖来减轻管理的负担，表明神也使用有经验的人提醒牧者如何管理和审断。此劝告有五个方面的原则：首先要祷告；其次是教导新领袖的原则；其三是按神的要求选择合格的领袖；其四是按恩赐分工合作；其五如果神祝福就实行，不合神的心意当然不必采纳。摩西送走岳父后，以色列人走了三个月路程终于来到神的西奈山。19 章讲到以色列人本来那么近的路，却因着抱怨和争闹，一直在西乃山周围绕圈子，最后才安营在神的山下。这些记载的目的是什么呢？耶和华为的是建立祭司国度，并要用律法来洁净规范属祂的子民；神要降临在西乃山之前有些注意事项要吩咐，免得百姓因罪而被击毙。接下来摩西把神所说的心里话告诉以色列人，这番话实在是让人感动哪！19:4要我们牢记：神要百姓们回想衪就如鹰一般，把百姓当儿女一样背在背上救出来，带到一个安全并与神同在的地方；百姓不但要记住神的爱，也当听从神的话，因神拯救在前，子民听话守约在后，而新约中使徒彼得说的“祭司国度和圣洁国民”就是源于此。于是以色列人同意并听从神吩咐，为迎接神降临都洁净了自己，因神要降临，不遵行的人必定死亡。结果当神降临西乃山时，所有人都站立不住，连大地都颤抖，面对神的烈火电光，凡人怎能承受呢？有人若好奇想亲眼见神，那就好好读读这段，神降临是要让人敬畏祂并颁布神国的律法和诫命。
(太 20 章) 耶稣继续教导天国比喻，之前彼得不是问将来的赏赐吗？如果人为了得到利益回报才来跟随主，那就是一种错误的事奉动机；虽然比少年财主好些，但不是合神心意的服事。接着耶稣讲了一个葡萄园工人的比喻：主人去雇用工人来园中做工，所有人的工资都是一钱银子，这银子并不代表救恩，因为救恩是买不到的，而这银子也不是赏赐，乃是本分，这是有合约保证的；无论是早上雇用的人，甚至下班前雇用的人，都是同样工钱，所以工作 12 小时和工作 3 小时都是一样。但这公平吗？结果那以为不公平的人将要在后，那不抱怨并尽心做工的却要在前。这个例子教导门徒什么功课呢？就是无论做多做少都要甘心乐意，不要过分自信，因神说话算话绝不更改；而主耶稣就是葡萄园即教会的主人，若门徒不顺服而斤斤计较，那不是神不公平，而是跟随的人品格和诚信有问题。17-19 节主耶稣第三次预言了自己受难与复活，这一次清楚地提到了十字架。但门徒仍然无动于衷，还在对跟随主有没有回报的问题上斤斤计较，并针对谁有资格坐在主的宝座左右而彼此争闹。20-28 节由于十个门徒和两个门徒的争闹，所以主耶稣教训他们以下方面。首先是这样的争闹是属世和撒但的，撒但追求与神同等而想坐天上宝座，最后被神赶出天堂；而从上头来的智慧使人和睦，从世上来的争权夺利是外邦人所追求的。其次是在神国教会中要效法耶稣，今天教会的名人多而仆人少，要真正做老大就要不在乎地位权势或懂不懂权衡之术，而是先有服务别人的心，品格才是第一；正如耶稣来到世上，不是要人服事，而是祂要服事人到一定程度，就是愿意为拯救世人脱离罪恶而死在十字架上。最后29-34 节那两个耶利哥的瞎子听到耶稣经过时，就从心里认出那是大卫的子孙，于是拼命呼喊耶稣救赎自己。其实很多人都是瞎眼的，为权力和宗教地位而失去了属灵的眼睛。但这两个瞎子却如此坚定地呼求耶稣，所以他们得到了耶稣的医治。
【应用】耶和华把以色列民救出奴役他们的埃及，但他们在吃喝问题上不断抱怨和试探神，甚至还想回埃及为那一碗肉而重新成为奴隶。神想把人带到神的山和应许之地，并把子民建立成为神国度的祭司与圣洁国民。可是他们却故意反叛，甚至与神的牧者争闹，大打出手，可能还强词夺理说是为自己争取民主和利益呢！主耶稣用葡萄园工人的比喻来教导门徒，并预言自己将上十字架为他们舍命牺牲；结果门徒们反而为坐耶稣宝座的左边或右边差点打起来，真是瞎子和聋子呀！我们今天的教会就是神国度，很多人靠一张嘴巴来服事神，抱怨这也没有那也没有，这个不好那个不好，做什么都觉得自己最好，既不尊重神也不尊重牧者；那些抱怨最多而又到处在教会或团契飞的“蝴蝶基督徒”，其实是服事弟兄姊妹最少的人。他们在任何地方一遇到不合自己心意时就转身走人，到处要名要利，一说让他做执事长老、社区代表、荣誉主席……真是巴不得让全世界都知道；这些人尤其喜欢抱怨、试探和争闹，因为不喜欢服事人，只喜欢到处甜言蜜语，所以叫好多人着了他们的道。属神的羊啊！要远离这些口蜜腹剑之人，因为神的震怒常在他们身上。让我们来遵行耶稣基督的教训，靠圣灵活出荣神益人的舍己服事的生命吧！
【新唱】
