【读经】(利未记 14-15 章)(可 1:21-45)
【圣经导读新唱】
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[新唱47首]《洁净与祷告》
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【导读】 我们读了麻风病的各种情形，因祭司要保守以色列会众的圣洁, 所以必须熟悉神所启示给摩西的祭司手册，并要对各种传染病进行细致察看、确定、公布洁净与不洁净，然后按神的吩咐对患者或物件进行隔离、烧毁或清洗。接下来14章是关于被隔离的患者痊愈后当如何施行洁净礼仪的规定：首先1-32节提到两次复杂的洁净礼，说明人的传染病非常麻烦，要恢复圣洁生活的代价也是很大的。今日的每个信徒都当好好思想：犯罪很容易，而犯罪带来的破坏力是强大的，要挽回是极艰难的过程，倒不如从开始就过圣洁的生活。第一次洁净仪式，是由祭司为痊愈的患者执行。新约记载耶稣医治那些大麻风病人时，也叫他们去让祭司察看。这个仪式要取两只洁净的鸟，加上香柏木、朱红色线和牛膝草，然后把一只鸟宰杀放血在活水中，再用另一只鸟沾了血水洒在那个麻风病人身上七次，就定为洁净。之后把那只活鸟放飞，表明不洁净之病被带走了。第二个洁净礼仪就是这个被洁净的人要洗衣服、剃毛发并在水中洗全身，暂时还要在营外再等七天。要想成为正常团契的神子民还需等候一个星期，等候的功课对洁净过程必不可少。过了七天再次剃头，连眉毛也要剃掉。洗全身后才能在第八天的献赎罪之礼，并通过献素祭、赎愆祭表示与神与人和好并补偿。接下来要用羊血抹右耳和右拇指，表示耳朵要听神的话，而抹右手右脚的拇指表示要走正直的道路；再抹油在血之上，表示灵的开启，能明白神的律例典章并过圣洁生活。之后再献赎罪祭和燔祭，表示被神洁净接纳并委身。但还不够, 过七天之后要再重复一次献祭仪式, 这样就算完全洁净了。这样的浩净礼实在是昂贵，所以穷人只能以斑鸠和雏鸽来代替。33-57节是关于房屋大麻风或发霉的处理和洁净条例，祭司察看之后定论并实行处理，如果洁净了就要像处理麻风病人一样举行一次洁净仪式即可。很多时候人的传染病会传染所住的房子，所以房子也当请神的仆人来做洁净仪式，正如今天教会牧者可以为信徒的住处祷告和洁净。15章记录了关于性方面的不洁净条例，这里有一个写作的倒影或交叉结构：1-15节讲到不正常的男性；16-17节讲到正常的男性；19-24节讲到正常的女性；25-30节讲的是不正常的女性，对比男性不正常的漏症是尿道的洩漏，大概是尿道发炎或淋病，但女性则是指子宫失调而导致下体流血或不正常的分泌物；最后18节是中心句讲到男女双方在房事上引起的不洁净。16节连男性在梦中若有遗精情形也要清洁全身, 因有分泌物粘在身上或衣服上，人在梦中潜意识也可能犯隐而未现之罪。这对于基督徒的卫生是极其重要的，很多人不以为然那就轻看了神对子民的圣洁要求，因很多病毒或微生物很容易传播，你自己不洁净也不顾别人的卫生吗？旧约律法反复强调性方面的圣洁，而新约也是一致的。女性来月经需要谨慎，在教会中服事的姊妹，建议在这一期间要告知牧者领袖，重要的服事最好暂停一下。
（可1:21-45）马可福音开篇就直接进入耶稣的洗礼、传道和呼召门徒，表明福音的急迫性，所以耶稣的传道工作发展得非常迅速。首先21-34节讲述耶稣教导与赶鬼的权柄，祂开始的使命是进入会堂向以色列子民宣讲福音。这次祂在迦百农会堂敬拜时有人请祂起来教导, 祂一教导就非常有属灵权柄，而这种权柄使会堂里一个被污鬼附体的“会友”承受不了，那污鬼就在会堂众人面前宣称拿撒勒人耶稣是神的圣者弥赛亚。因耶稣的时候未到必须禁止邪灵乱说话，所以把邪灵从那人身上赶出去。今天我们会看到一些教会中有会众被鬼控制而乱讲话的情形，好像很属灵也说耶稣是神，但要小心魔鬼利用他们来搅乱教会的次序和真理宣讲。耶稣是审判之主，不需要污鬼为祂的名声打广告。祂赶鬼的权柄叫人惊奇，这样祂的名声就传遍了加利利地区。之后耶稣来到彼得家中，看见彼得的岳母得了一种发烧的病。这种病也许是摩西五经所说的，即有人违背与神的誓约，神会把这样的惩罚加在不守誓约的人身上。此病需要神介入才能医好，于是耶稣差遣那热病离开她，她好了就赶快起来服事主而报恩。所以当人得到神的医治时千万不可忘恩负义，神救赎医治的目的是让我们能更多服事亲近神。35-45节耶稣在加利利开展传道与治病赶鬼的事工，要想事工扩展靠什么呢?那就是祷告并求神赐下异象；耶稣常去旷野祷告，不祷告怎么传福音？不祷告怎么赶鬼？这是与看不见的幽暗灵界争战。耶稣是神也是人，所以需要祷告支取天上的能力。但西门彼得和同伴就迫切寻找耶稣，刚刚看到那么多粉丝、掌声、鲜花，那前呼后拥的感觉叫门徒们兴奋，他们急需正在祷告的耶稣出来应酬；再说了，医治布道大会没有耶稣哪行呢？但耶稣祷告中得到从天上来的异象，正如38-39节说“我们往别处去，向更广的福音禾埸去传福音”。迦百农看见的神迹和听的福音够多了，但有多少人愿意真正悔改信耶稣呢？接下来在旅行布道的路上，有个长大麻风的人来哀求耶稣，向祂下拜并恳求得洁净。麻风病是身体和灵性的绝症：一来身体痛苦而污秽；二来不能进入信仰团契或群体，就如一个活死人在野外生活。耶稣动了慈心就伸手摸他，神的源泉就冲走一切污秽，真正圣洁的生命不怕传染，因爱与真光能免疫一切的罪和驱走黑暗。耶稣医治他并叫他去祭司那里查看，但吩咐他不要乱讲。一个人对耶稣不了解或因神迹奇事而产生的信心不会长久，而耶稣也不信任这些乱传的人；果然这个人就到处张扬这事，导致耶稣不能再公开进城了，只有呆在旷野里，但众人都涌向耶稣。
【应用】通过麻风病洁净之礼，让我们看到献祭仪式真是既繁琐又复杂；而耶稣一摸就能使麻风病人得到彻底洁净。其实活水中的鸟血以及各种献祭都指向能洁净活水的源头即基督。对此我们学到什么呢？地上充满罪恶，各种不愿意洁净的人有多少呀，他们沉迷在罪中而自得其乐；男人与女人的身心灵都有诸多问题，需要求主耶稣来洁净。一个基督徒在私生活、夫妻生活、社会生活、教会团契生活中要常常追求圣洁。试问一个不爱卫生整洁的基督徒是神喜悦的吗？一个到处张扬而不活出真道之人能荣神益人吗?我们若在私下和公开生活中没有见证，就会给神的事工带来巨大拦阻。主耶稣不喜悦动机不纯的人所谓“神乎其神”的见证，因他们会把人带到一种错误的福音当中。我们要在真理和成圣的十架道路上打好属灵生命的基础，常常洁净自己的思想意念并切记：恩赐是用来服事主耶稣和传扬福音的，而不是用来炫耀和互相吹捧的。
【新唱】
