【读经】(赛 64-66 章)(帖前 4:1-12)
【圣经导读新唱】
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[新唱282首]《神呼召我们的旨意》
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【导读】先知以赛亚继续63章的祷告，不同的是64章使用了强烈的呼喊。首先1-7 节先知愿神裂天而降，愿山在神面前震动，恳求神击打仇敌，使列国知道神是威严并独一的真神，祂必与义人同行；神发怒原因是余民犯罪的历史太久了，所以先知代表以色列余民悔改，并承认人类的义都像女人经期所污秽的衣服，正如生命像叶子一样脆弱，禁不住地犯罪；人在罪中对神没有兴趣，所以那不认罪的人是很难诚心祷告的。8-12节先知代表百姓向神悔改呼求，称神为父、为窑匠，求神不要再向他们发怒。接下来65章是神对悔改认罪之余民的回应和对悖逆之民审判的情形。首先1-7节神很奇怪那些外邦人一直在寻求神，而神的选民以色列人却不断地拒绝神的救恩，无论是耶稣时代、使徒时代，甚至今天，以色列大部分人仍然认为自己是神的选民并且是最圣洁的，其实神已对他们发出了报应的审判。8-10节虽然神对以色列人报应，但子民当中仍有少数公义的余民愿意离开犹太宗教，进入义仆基督的羊圈中接受牧养。11-12节那不悔改的恶民不但忘记了神恩典，还为命运之神大摆筵席，以为自己能预知未来。今天有些崇尚锡安主义的信徒喜欢用文字和所谓的圣经密码来计算世界末日，更有些人喜欢政治宗教并传讲如何实现他们在地上的乌托邦，这些迷信数字和宗教革命的人必跌入自己所挖的陷阱，因他们对真正福音的呼召毫不在意。13-16 节神说在子民当中有两种人：一种用灵性来吃喝神的话得饱足和喜乐，另一种人则用地上肉体理性或哲理来吃喝神的话却饥饿干渴并忧愁哀号；后一种是律法主义即注重地上名利地位的旧以色列民，将成为被咒诅之民，这类表面信仰的宗教，必被神击杀；但那被神起了新名字的义人，必在地上奉主耶稣之名而活，因从前都过去了，一切都变成新的了。17-25 节神要开始一个新天新地：首先是创造一个新的秩序，只有快乐没有哀哭；其次是新的生活，寿命增加，一百岁夭折的人算是被咒诅的恶人；其三是自给自足能享受自己劳碌所得，没有不劳而获，真正实现和平的社会；其四是与神同行，尚未祷告神就垂听；最后是大自然各种动植物和平相处，这就是弥赛亚耶稣所统治国度。最后66章预言末日审判，也是对真假敬拜者最后审判。首先1-4节宣告耶和华以天为座位，以地为脚凳，地上再大殿宇也不足给神居住，所以愿意虚心痛悔并敬畏神的人才是真正敬拜者；那些假敬拜者虽然献上各种供物，但只是按自己的喜好来拜自己而已，神必赐给他们迷惑和恐惧。5-6节那些敬畏神并遵行神的话的忠心余民，却被犹太人赶出神的殿，所以神必报应犹太人。7-11节锡安就是教会（加4:26）（启21:10）要在地上受苦，就如妇人怀孕生产一样，在苦难中为福音受苦，但神必叫她在苦难中生下喜乐的属灵儿女；那些爱慕圣城的人在教会中同哀哭同喜乐并以基督为中心彼此安慰，在属灵圣殿中得到喜乐满足。12-18 节神启示说祂必像母亲安慰儿子一样安慰祂的子民，平安如江河一样涨溢，而那些在子民中破坏教会合一与喜乐的人，神必向他们发怒。19-21节在末后审判之日，天地要显出神迹，将有更多以色列人归向基督，他们在大灾难时期向全地传讲基督的福音，将会有更多人悔改，并在千禧年前往圣城朝拜基督；外邦人也有人会成为祭司和利未人。22-24节是以赛亚书大结局，神要创造一个新天新地，凡信耶稣基督的人必要永远长存，以心灵诚实遵行神的圣日；凡背叛拒绝福音的人必在地狱中永远受苦而灭亡；但让人惊奇的是在天堂即圣城门口竟有一个地狱入口成为神子民永远的警告，所以我们千万不可忘记，哪怕到了天堂门口也可能会灭亡，所以要永远敬畏并信靠基督。
(帖前4:1-12)使徒保罗为帖撒罗尼迦信徒在困苦患难中能持守信心而喜乐感恩。第4章是保罗对信徒实际生活的教导和劝勉。1-12节是对基督徒生活三个方面的教导。首先1-2节乃一般性的劝勉，保罗称呼弟兄们说他还有话说，并靠着主耶稣肯求他们要活出所教导的。可能教会中有人说过“人活着就是要讨某些人的喜欢”，例如他自己、配偶、父母、孩子等等，但保罗提醒他们正确的生活是讨神喜悦；有人以为信仰生活就是一套又一套的规矩或禁戒，但保罗说是为了爱那位拣选我们的神。他们都知道保罗靠着主耶稣传给他们什么命令，这些命令就是3-8节有关性方面的命令：神在基督徒日常生活的旨意是命令我们要圣洁并要避开淫乱，要想成为神子民就当效法神，因神是圣洁的，所以基督徒也要圣洁。一个圣洁的人，怎么会有婚外性行为、同性恋行为和沉迷于淫秽色情的癖好呢？圣洁与淫乱，哪怕一点淫荡意念也是不相容的。那怎么对付淫乱呢？就是要学习控制身体的情欲，在性方面必须自制，保持自己圣洁和尊贵身份，不要效法那些不信神的外邦人；罗马时代的外邦人对性观念很开放，认为性是一种魅力，有些宗教还鼓励人与庙妓发生关系。但保罗说不可放纵邪情私欲，并劝告那些不道德行为和受到伤害的人千万不要越轨；在神旨意的命令之下，甚至有人在性关系上不守规矩，不但欺骗对方感情，还犯下了淫乱之罪；保罗警告这种人，神的震怒会极大的临到他们身上，尤其那主动勾引别人的人，使对方失去控制并引发奸淫，乃是极可怕的罪恶。神呼召我们是要过圣洁生活，所以谁拒绝这个命令，不是拒绝保罗或其他教导的人，乃是拒绝那位赐圣灵给我们的神。信徒有圣灵内住才是圣徒，而圣灵内住的人没有借口说自己控制不了自己的情欲，关键是不祷告也不依靠神，等到犯了罪才说自己后悔了；这样的人真的愿意求主帮助吗？难道他们不知道得胜的力量是来自圣灵吗？9-12 节论述基督徒之间彼此相爱的原则，如果你爱对方，就不会在性方面伤害对方。今天教会里有的弟兄使姊妹怀孕了，还不负责任地说要分手，这叫爱吗？这种人必定要被神严厉审判，因相亲相爱的事根本就不用人教，凡听过教导的人都知道要彼此相爱。保罗劝初信之人在彼此相爱上需要提升，并说马其顿教会虽愿意捐钱献爱心，但他们的爱心在真理上还不能持之以恒。有人认为捐点钱或带几个人来教会应该很有爱了，这不够，这点爱每个初信者都有，但唯有真理的爱才能达到更成熟的爱，这种爱不是热闹过后就冷却了，而是一种充满安静的生活，不骚扰、不嘈杂、不跟风、不狂热，却有长久的热情和活力。现实中有人四处乱走，像传销拉客户，搅扰他人，这种人永远不能专注地服事与追求神，劝他多少遍都毫无长进，而这种人做事工，会给教会带来混乱和不平安；其次保罗建议每个人都要做好自己的事，这是爱弟兄最有价值的贡献；其三是亲手做工，不要像无所事事的闲事佬一样，要做事工就专一做好，工作也是祝福，而不依靠别人供养你，这样与外人交往就能赢得他们的尊重。
【应用】以赛亚书让我们看到神在审判之日是多么严厉，但对于追求圣洁公义之人却是慈爱和保护，并有永远赏赐。我们要知道就是在天堂门口也有地狱入口，所以要谨慎自己，勿犯淫乱、假冒伪善和撒谎之罪。使徒劝勉信徒要远避淫行，不可亏负弟兄姊妹，否则神的审判必然临到。各位弟兄姊妹啊！我们要彼此相爱，真正的爱不是占人家便宜或只顾自己方便，而是百般照顾那些软弱肢体。教会事工从不缺人，缺的是真爱并顺服主的人。若我们被人托付做点事，可以安静并忍耐地做到尽心而精准吗？神在基督里呼召我们的旨意就是成为圣洁并远避淫行，所以我们对基督的宣信和对所爱之人的承诺绝不能背弃。
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