【读经】(申 4-5 章)(可 14:43-52)
【圣经导读新唱】
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[新唱72首]《你们要听主的话》
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【导读】摩西讲完对以色列人的呼召和经历耶和华大能救赎的恩典，接下来第4章是第一篇讲章的高潮部分。首先1-8节是这一章的总纲，主要意思是“要听”而且顺服牧者所教导的律例和典章。“律例”是指在上有权柄的人设立并刻在石版上的规条，而“典章”是因案例而产生的法律，这两者代表耶和华带领以色列人出埃及时直到加低斯·巴尼亚所颁布的一切启示和规条。摩西是牧者、教师、祭司和先知，他传达神的直接启示，在教导时会加上一些对律法典章的解释，这是权威的，因为他代表神把律法传讲清楚，而且每一句话都有权威。所以，大家在读到与前面几卷书不同的地方，千万不要认为摩西添加或删减了什么。摩西的讲论是在律法之上加以完善成书，这是圣灵的工作，成书之后就不可以再随便增减了。开头第1节以“现在”开始，呼唤以色列人要听并遵守摩西的教导，这是首要。他们进了应许地之后一定会有更多迷惑，要坚定遵守神一切启示，不可加添或删减。因为摩西的吩咐就是神的命令，所以以色列人要感恩哪，有哪一个民族国家能有神亲自牧养带领并赐下天上的律法典章呢？9-14节讲到如何敬畏神：一是要谨慎保守自己的心，不可忘恩；二是要教导后代，学习世世代代永远敬畏神，当纪念在西乃山赐下法版的情景。想想今天我们被主救赎，又拥有圣经，是否敬畏神并教导儿女们呢？敬畏就是承认神的主权。我们要在崇拜和日常生活中敬畏祂，也当感恩，而这个世代邪恶的原因就是不敬畏神。15-31节讲到拜偶像的危险，人心是邪恶而诡诈的，总是不由自主的会在宇宙万物或个人生活中找一些东西来拜。神救赎我们就是为了远离偶像，而摩西都说以色列人把他都害惨了，连迦南地也进不去，这都是因为他们肚腹和情欲所产生的偶像所致。神是烈火又是忌邪的神，谁拜偶像谁就被烧毁。摩西用了“呼天唤地”来见证以色列人一定会有拜偶像的可悲下场，并提醒他们受尽折磨之后若呼求神，神仍会搭救。32-42节讲到以色列人多么有福啊！神对他们的拣选多么特别啊！神亲自显现又亲自教训，并亲自领他们进入应许之地，为的是让他们只相信跟随独一真神，除祂以外再无别神，所以以色列人要做守盟约的子民。摩西讲完后开始执行设立逃城和约旦河东的分地之事，因遵行律法就是实践出来，以纪念神的信实。摩西休息之后，接下来第5章开始了第二篇讲道：首先1-5节讲述颁布十诫的背景；然后第6节讲到当日宣讲主旨是“耶和华是颁布十诫的那位”，而且祂是救赎以色列的神；7-21节是摩西对十诫的讲解。我们把它与出埃及记20章的十诫对比一下，会发现一个显著特点，就是在第四诫要守安息日中增加了不同注释。摩西前面刚说不可增添和删减，不会自相矛盾吧？当然不会。这里12节说“当照耶和华你神所吩咐的，守安息日为圣日”，既然是耶和华吩咐的，那后面的解释就是摩西从神领受的。出埃及记的安息日内容是：六天之内神创造一切而安息了，所以神赐福这安息日为圣日。这里是为了纪念以色列在埃及地做过奴仆，耶和华用大能的手和伸出来的膀臂，将以色列领出来；因此，神吩咐守安息日，就是强调神的救恩。前一个是创世的安息日，后一个是救赎的安息日。新约主耶稣说祂是安息日的主（可2:27-28）。神是一直做新事的神，今天我们的安息日是什么呢？最大的事就是：星期日耶稣复活了，祂完成了安息日救赎，新约的主日才是基督里真正的安息日。22-33节摩西更详细地描述了十诫赐下的独特场景，有百姓敬畏的见证和反应、有耶和华对百姓敬畏的肯定，最后是摩西劝勉百姓要活出这一切的诫命律例典章。听道而不行道，怎么能存活和蒙福呢？信仰不是那么随便的事，而是相信顺服并听从，才能活出神的话。
（可14:43-52）前面我们看到神的义仆耶稣在客西马尼园是如何争战祷告，支取上十字架的属天能力，并有天使来服事祂。这三次感人的祷告，表现出主耶稣虽然苦，但祂不会选择不满、抱怨、诉苦、更不会逃避、也不会揭竿起义而以暴制暴。这是神从创世以先就定下的旨意，十字架不能逃避，因钉子或流血死亡是解决亚当夏娃在分别善恶树下犯罪的唯一方法，即逾越节羔羊是解决“罪的工价就是死亡”的唯一方法。耶稣回来发现门徒们正在沉睡，部分应验了“半夜、鸡叫、早晨，主人突然来到”。门徒们睡得死死的，如果没有十架救赎，人的肉体是多么软弱啊！够了！不要再睡了，黑暗来到，牧人要被击杀，羊群将要分散。43-47节犹大刚好来到，他带着一群强盗，拿着刀和棍棒，又有大祭司和文士及长老们。犹大用尊敬老师的亲吻动作当作一个暗号，把耶稣彻底出卖并强行带走了。哪知门徒彼得却拔出刀来砍下敌人耳朵，那是多么危险的血气冲动啊！而耶稣这位满有怜悯的大牧者必须保护祂的羊，就医治了敌人耳朵，并严厉警告了彼得。其实今天教会中这样冲动的门徒不在少数。最后48-52节耶稣的预言应验了，首先是击打牧人，而击打牧人不是魔鬼和仇敌的计策，乃是神要兴起刀剑攻击大牧者耶稣（亚13:7）。其实所有人包括魔鬼都是神的工具，不管人类如何不情愿，如果神阻止世人钉死耶稣那就不能拔除罪恶死亡的毒钩，当然那些选择做凶手之人也因自己的选择所以必须承担后果。牧人被击杀，羊就散了，于是所有门徒弃主而逃，甚至一个不知名的少年人也赤身而逃。这个人是谁呢？显然作者马可写下来就一定认识他。唯有彼得不逃，所以他要为选择而付出代价。
【应用】摩西讲完神的律法，就呼天唤地的劝以色列人不可忘恩负义并要牢牢地遵守神的话。之后摩西设立了逃城，之后又重申十诫，把救恩主题一再强调。主耶稣凡事顺服天父的预定，顺服至死以致于死在十字架上，毫无怨言。祂警告门徒要逃走，要收刀入鞘。彼得选择什么呢？犹大又选择什么呢？很多事情和结局是可以完全改观的，如果稍微听从主的命令，人也不至于走向堕落的深渊啊！我们要信靠耶稣并听从祂的话，千万不要硬着心，而要离开自我保护的那种虚假安全感并要警醒祷告，更要求主怜悯自己，因那自以为站立得稳的人一定会跌倒。每个人在生活和信仰中经历困难的程度都不一样，但是有谁大过摩西呢？有谁大过主耶稣呢？我们遇到问题千万不要走极端。有些人要么自暴自弃，要么靠刀靠枪、靠关系、靠出人头地、靠报仇雪恨、靠烧香拜佛等等，其实这些都是治表不治里。如果从一开始就寻求创造我们的救主耶稣并遵守祂的话，那我们的过去、现在与未来将会有多么不一样啊！
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