【读经】(士 20-21)(路 12:1-21)
【圣经导读新唱】
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[新唱103首]《生命的价值》
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【导读】那时以色列中没有王，各人任意而行。从以法莲来的利未人因他的妾被便雅悯的基比亚人凌辱至死，就把妾的尸体切成十二块送到各支派；这也是以色列人出埃及以来所遭遇的最残忍事件。20:1-11 以色列其它支派听了这事后都聚集到了米斯巴，这里有一句话“如同一人”重复了三次，表明全体一致的愤怒。他们齐集了四十万军队，加上听见利未人报告这事的全部经过，于是怒火中烧的民众下定决心要灭绝便雅悯支派。他们先劝便雅悯人把那群万恶的土匪交出来，但便雅悯人拒绝和好，竟然为这恶事向自家兄弟宣战。接着18-23 节开战第一个回合，以色列人先上到离米斯巴不到五哩路的伯特利（意思是神的殿）求问神, 神同意了犹大先上去争战，但为何被便雅悯杀得大败呢？24-28节以色列人不甘心放弃，就第二次求问神，这次是哭号着祷告，他们得到神允许后再去攻打，结果又大败。以上两场战役竟然被一个小小的支派击败，真是羞耻呀！绝望的以色列人不但上伯特利哭号，还刻苦禁食一天。从以上行为可以看出来，以色列人确实悔改认罪了，也献祭了，所以他们开始看见神的约柜了，也看见神所重用的非尼哈出来了。耶和华看见以色列人的悔改与决心，就把狂傲的便雅悯交出来，并赐下像打艾城一样的策略，先诱敌出城，再里外夹击，那时便雅悯人才知道灾祸降临了。29-48节第三回合交战以色列人放火烧了像所多玛一样邪恶的基比亚（比列之子），魔鬼罪恶之城终于烧毁；便雅悯人逃向旷野，最后只剩 600 人，几乎亡族灭种。21章是士师记最后一章，描述以色列人的悲痛。他们相互残杀之后才想起骨肉兄弟之情，才想起十二个支派将会失去一个支派了，这又应了“以色列没有王，各人任意而行”。前面战败也哭号，如今战胜又哭号后悔，而自己起的誓能反悔吗？棘手问题一来，他们又不求问耶和华，还是自己拿主意，看看有哪个城市没有上来参战，结果查出基列雅比（干地的意思）。他们就发兵灭了此城并夺了 400 个处女给便雅悯，但还有 200 个女人的空缺。照理来说以色列人与 600 个便雅悯人刚刚言和，应该叫他们反省认罪，却灵机一动去叫没有妻子的 200 个便雅悯人在耶和华节期去抢那些出来庆祝跳舞的示罗女子，这种纵容强抢女人的行径，竟被大众支持。婚姻是神圣的，强抢的婚姻破坏了别人的婚姻，使耶和华节期变成了罪恶的贼窝。这个黑暗的士师时代，真是各人任意而行啊！这与我们这个后现代的世界是何其相似。当我们读完士师记之后，是否会想到今天教会众肢体之间、各宗派之间也在发生前所未有的纷争和战争，他们竟敢包容同性恋、随便离婚、婚外情、偷盗、背信弃义等等罪恶，原因是什么呢？因为离弃了我们的主耶稣基督的教导，于是教会长执会做王、会众做王、只遵从少数服从多数原则而不顾圣经原则，无形中就与耶稣基督为敌了。
（路12:1-21）耶稣斥责法利赛人和文士，结果完全得罪了宗教领袖。耶稣认识到祂的门徒也开始因祂的原故而被人憎恨，为了让门徒防备这些伪君子的影响而忠心到底，就教导了四个警告和一个比喻。首先1-3节警告门徒要防备假冒伪善，虽然那么多人拼命跟随耶稣，但他们不是关心属灵生命的真理，而是要看神迹和求取好处；真正跟随主的门徒千万不可像法利赛人一样只取悦群众，或讨好宗教政治当局以避免惹麻烦，更不要为别人的喜好而演戏，哪怕一点伪装都会发酵而导致整个人自我膨胀；千万不要隐藏自己的虚伪，因为真理之光必要把虚伪暴露出来。今天教会讲台如果宣讲真理，那些虚伪的罪人听了会如何呢？要么悔改并转变而加入教会，要么拒绝悔改而愤愤离开，因我们在暗中说的话会在明处被人听见，在内室的窃窃私语也要在房顶上被人广播。其次4-7节警告门徒要惧怕公义审判的神，而那些世上有权有势的恶人包括虚伪的宗教领袖，他们常常威吓神的子民，但属神的人不必惧怕他们，因为惧怕人的必陷入网罗（箴29:25）。试问我们是在乎世人的看法呢？还是敬畏并在乎神的看法呢？魔鬼和恶人可以杀死肉体，但杀不死义人的灵魂，只有神能定人的罪，所以我们要敬畏终极的审判者，才能免于骄傲而犯罪。神对小麻雀都照顾，更何况我们呢？神应许我们每根头发祂都数算过了，所以真正跟随主的门徒必蒙保守。8-12节第三个警告就是门徒必须在世人面前公开承认耶稣基督，而那些作秘密信徒的人可以去到神面前吗？那假冒伪善的人为了保住面子和生活饭碗，往往不敢在人面前承认耶稣基督的名；对这样的人，天父也不会认他。耶稣被犹太人钉死在十架，死后三天复活升天就赐下圣灵使教会成立。当教会继续传讲耶稣时，一些人会刚硬并诽谤圣灵工作，甚至抗拒并亵渎圣灵的见证，这种罪是不会得到神赦免的。最后11-12节警告门徒将会被带到宗教和政府统治者面前受审判，但不用担心说什么，因为圣灵会教导当说的话。13-21节耶稣教导门徒不可贪婪，并用比喻描绘了贪婪财主的贪心是怎样炼成的：财主的财富一天天增加时，就开始产生烦恼，一烦恼就想拥有更多，因为更多就误以为灵魂会因财富产生安全感，最后就拜自己的财富为神。这个物质世界的处世哲学是什么呢？那就是“人为财死，鸟为食亡”，但是神的标准不是这样。若人一直不醒悟过来，也不关心自己的灵魂归宿，那神必审问他说：“今夜你将死去，你所有的财富归谁呢？”那些只为自己打拼并积累财富的成功之人，在神面前却一无所有。
【应用】士师记黑暗而混乱的结局，是以色列人不敬畏神而造成的。每个人都是自己的王，每个人都有自己的良心标准，表面上都有正当理由，其实都是假冒伪善。耶稣警告祂的门徒不要惧怕人，而要敬畏神。我们正处在世界末日的最后世代，所以一定要警醒！现实中有人为了钱可以完全不要道德良心，张口就说“只要我快乐有钱，爱干嘛就干嘛，良心值几个钱呢？”很多人很有钱，房地产炒到房连着房、地连着地，这些固定资产给了他们很大安全感。但当他们听到福音时，那被物欲享受充满的灵魂却变得麻木；他们用地上各种好玩的东西塞住了得永生的机会，还嘲笑并逼迫那些关心他们灵魂的基督徒。这些有钱人甚至可以把教堂用地都买下来，并利用政治权力强拆，盖高楼赚大钱，罪恶泛滥到使人看不见公义审判的神。贪心的人哪，想想你们灵魂是从哪里来的？神可以给你灵魂也可随时收去你的灵魂，可以丢进地狱里也可以放在天堂里，而你肉体所拥有的一切财富、一切的美貌和才干都无法带入属灵的世界。我们为何不用地上短暂钱财去赚取天上永恒的财富呢？让基督在我们心里掌权作王吧！正如经上所说: “敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。” (提前6:6-10 )
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