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【导读】 以西结书41章继续新圣殿的异象，其实本书一开头神就让以西结看见祂的荣耀，但因以色列民对圣殿的污秽，所以不得不离开圣殿，最终导致耶路撒冷和圣殿被巴比伦毁灭；先知从前目睹神荣耀离开旧的圣殿之情形，而如今看见新圣殿被建造的异象，真是感慨万千哪！那位像铜一样光明的天使或使者带着以西结丈量完了外院和内院，开始进入外殿即圣所。首先1-4节这位使者进入至圣所丈量，因以西结不是大祭司所以不能进去。5-11节使者又量了圣殿墙壁，墙有三层楼高，每层楼有三十间屋子，用来存放圣殿用具和十一奉献等等，与所罗门圣殿相似；之后又到圣殿外面的平台上丈量，而整个内殿建筑与外院墙壁之间还有空地。12-14节记录了殿外院子和房屋墙壁的尺寸。15-20节是对圣所和至圣所整个殿墙的描述，其上刻有基路伯和棕树。21-25节讲到殿的门柱，在至圣所前面有香坛，而圣所和至圣所之间有折叠的门扇隔开，上边有基路伯和棕树图案，代表荣耀和赞美。接下来42:1-14那丈量的使者带先知离开圣殿来到北方内院，又到外院，那里有一排圣屋与内院相连，共三层楼，越往上越窄，因没有柱子，所以外院可以从下面直接进入内院，南边也是一样，这些屋子是祭司吃圣物的屋子，供职祭司不可穿着圣衣出去外院。15-20节使者量完内殿后，回到进来时的东门，把外院四周都量了，共765625平方呎，整个圣殿占地面积约有十三个现代足球场那么大，超出历代圣殿的规模。43:1-5使者量完一切尺寸，就带以西结到了东边的门，看见以色列神的荣光再次临到新的圣殿，形状与前面见到的异象相似；神的灵充满先知并把他带入内院，而人是不能直接见神的，唯靠神的灵来洁净和充满才可站立。6-12节先知听见有声音说这块地是神的宝座之地，祂要在这里作王直到永远，以后以色列和他们的君王将不敢再玷污神的圣名了，因以前他们跪拜死去君王尸体并行邪淫的罪，如今已经洁净了；神叫以西结指示以色列家，若他们为罪恶惭愧，就把新圣殿的尺寸告诉他们，但要遵守圣殿法则；圣殿法则就是圣殿必须立在山顶，凡靠近神山四周的都要成为至圣；人若不圣洁，哪怕知道圣殿尺寸也无法建立此圣殿。今天教会若不圣洁，怎能建立真教会呢？除非神的手介入。13-27节圣殿的祭坛是三层正方形的叠加，各自的长宽高都不一样，顶端的四角有最神圣的翘角，用来抹血，在出埃及记20:24-26规定祭坛不可有台阶，由于祭坛太大了，所以才需要东边的台阶。神叫以西结给祭司利未人撒督的后代献赎罪祭，并在祭坛上抹血洁净，然后把献祭的公牛烧在殿外，正预表了主耶稣将在城外被杀献祭；之后与旧约会幕一样要献祭七天，每一天献上赎罪祭，就把祭坛分别为圣了，最后才献上燔祭和平安祭，代表与神和好。这些圣殿的建造和礼仪在以色列归回并立国至今一直没有做到，是否是指向新约属灵的教会呢？还是要等到主耶稣基督再来的千禧年国度才能实现呢？但那时候还需要杀牛羊献祭吗？我们不得而知，但神必定成就祂的计划。
（彼前3:1-12）使徒彼得教导完顺服掌权者的原则之后，开始论述关于家庭顺服的品德。首先1-6节是关于作妻子的基督徒为主受苦的教导。彼得以命令口气要求妻子必须顺服自己丈夫，因神已设立了妻子和丈夫在家庭中的身份和职责：因丈夫是家里的领导或头，所以妻子为了主耶稣的缘故，对那没有信耶稣的丈夫也当顺服，虽然丈夫不听神的道，也可以因为妻子好的品行而被感化过来；一个敬虔贞洁而温柔的妻子，不用只言片语，就可以让刚硬的丈夫柔软下来，这种妻子有一种特别的迷人气质，不是外表的头发造型、穿戴什么首饰或华丽衣服，而是她里面有长久的安静和温柔，这是神最看重的。今天很多女人穿着名牌和性感的衣服，还花尽心思整形或美白，但这些外在的追求都是短暂的，如何能一直吸引男人呢？历史上有不少追求圣洁的妇女榜样，例如撒拉的例子，她听从丈夫亚伯拉罕，并称丈夫为一家之主或头（创18:12），甚至到了90岁还仰望神，终于得到神所应许的儿子。妻子们若正直善良，就不怕人的惊吓；有的人不听丈夫，导致被丈夫恐吓或欺负，其实她们只要把全部信心放在神手中，神必起来保护她们。历史上的恶人拿八，对待妻子极其刻薄，蛮不讲理，不也被神击杀了吗？但姊妹只要顺服，就能继承撒拉的属灵产业。第7节是对作丈夫的劝勉：丈夫要体谅妻子在属灵上、情绪和生理上的需要和软弱，要与她们同住，不可冷落或分居，不但要体谅保护，还要尊重她们，因为她们不是智慧比男人差，而是与丈夫一同承受救恩，所以不要看低、虐待或苛刻她们；若丈夫连妻子都不体贴和尊重，神为什么要听他的祷告呢？8-12节彼得提醒基督徒之间要同心、彼此相爱、有怜悯之心，对人的态度要谦卑，若在教会里都不能和睦相处，那面对外面不信之人的敌对就更加无法承受了；弟兄姊妹之间不要以恶报恶、以辱骂还辱骂，而要竭力寻求和睦，当对方辱骂自己时，我们反而要祝福他们。耶稣教导我们要为仇敌祷告，寻求和平，这是神呼召我们的目的，这样做才能在爱中蒙福。那我们为什么要为义受苦呢？彼得引用旧约诗篇34:12-16来支持他的论述，一个敬畏神的义人要蒙福，那就要禁止舌头不说一句坏话，更要离开恶行，努力行善，一心追求和平；要相信神的应许，因祂必看顾与侧耳听义人的祷告呼求，并对恶人报以烈怒。所以我们在弟兄姊妹当中要彼此相爱，常常为自己罪忧伤，虽然世上会有很多苦难，但神必因对义人苦难的应许而速速搭救我们。
【应用】以西结先知被神的灵充满再次看到圣殿的荣耀，并蒙神启示记录了圣殿详细的尺寸和构造，使我们得以看见一座如此宏伟壮观的圣殿。但这个圣殿再美也没有神的荣耀那么叫人敬畏和爱慕，因神的圣洁会显出人里面的污秽不堪。使徒教导我们在教会、家庭中要按神圣洁的命令来生活，对身边的人要用真理来要求自己，不要怕吃亏或被人伤害，也不要怕别人冤枉、压迫甚至恐吓；而要学习基督的品德，不以恶报恶，以牙还牙，因为神是圣洁的神，所以我们作为神的儿女就要有属神的品行，受苦不是不好，但若能为活出神的标准而受苦，才是有福的！因为我们在受苦的时候，伟大圣洁的神就与我们同在；当我们为基督之名被别人伤害和辱骂时，难道主不知道我们心中的委屈吗？我们不是不可以还击，而是我们把还击的主权交给赏善罚恶、公正公义的基督，这样受苦就对我们的品格和圣洁大有益处。其实世上根本没有绝对的公平公正，例如有人强拉我们参加政治团体和各种维护正义的组织，我们不是不想行动，而是要思想基督到底要我们如何去维护公平、公正和公义；自己喜欢参与政治，也不要随便说别人不关心社会和正义，而要想清楚以什么方式来做才能让神得到荣耀。圣洁的神必会以我们每个人内心动机、言行举止来施行公正的审判。教会是基督的新妇，凡事要顺服基督命令；每个基督徒都是教会即新妇身体的一部分，就当凡事遵行基督对婚姻的命令，即与配偶同受生命之恩。我们是否忠于我们的婚姻呢？夫妻之间相处也充满着苦难，有的家庭妻子信主，但丈夫不信，或者丈夫信主，妻子不信，合不来就分居或离婚吗？显然不行！我们当遵行圣经全备真理，而不是利用圣经中的部分真理来支持自己观点。教会和婚姻家庭都是圣洁的殿，我们当在受苦中学习放下自我，守住誓言而彼此相爱，这样我们的祷告在主面前才能毫无阻碍。
【新唱】
