【读经】(结 46-47 章)(彼前 4 章)
【圣经导读新唱】
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[新唱333首]《我为谁流泪？》
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【导读】 以西结书46章是关于在安息日和月初之时圣殿献祭的一些程序和规矩。1-12节是王与百姓在节期献祭的内容：首先1-7节规定了安息日和每月初一必须打开内院朝东的门，君王从东门廊子进入，由祭司为他献上燔祭和素祭，而他要在门边敬拜，然后百姓也在此敬拜并献祭，到了晚上就关门；正如新约的教会在主日崇拜时间开放，按次序规规矩矩地敬拜，聚会完就关闭了，而神在此时也悦纳我们的敬拜；其次9-10节是其它各节期的敬拜，此时王与百姓都从北门进入，南门出去，只能直走；其三11-12节是千禧年的特例，当君王渴望向神献上甘心祭时，就要有人为他打开东门并献上祭物，献完就关闭。接下来13-15节是先知每日代求的献祭。16-18节是关于王的土地继承问题，王的土地可以分给他的儿子和臣仆，但到了第50年的禧年，其儿子的土地不收回，但臣仆的土地则要归还给王。19-24节圣殿内有祭司分享祭物的屋子，外院那些百姓和工人则在四个角落的房子分享献祭的食物，正如今天教会中有圣餐和爱筵一样，这是彼此相交的团契生活。47:1-12千禧年将会有一条河流从圣殿里流出来，很多先知都预言过这条生命之河（珥3:18）（亚14:8），表明神的喂养和同在，正如新约主耶稣说祂就是我们活水的源头；从东门流出的河水一半向东经过汲伦溪流到死海，一半向西流到地中海；天使带领以西结往东边河流走，顺着丈量距离向前行走，每走1750呎，水就往上涨，从踝子骨、到膝、到腰、直到可以游泳的深度，于是天使问先知看见什么？先知在河边看见两岸有大量的树木。我们能在圣灵活水中走多远呢？很多人看见水到了膝盖就吓得离开了。这生命活水成了河流，把盐海变成甜海，渔夫都可以晒网打鱼了，最后变成一个乐园，河边长出生命树，果子作食物，叶子还可治病，正如创世纪所记载的伊甸园一样。13-23节表明神给亚伯拉罕后裔的应许仍然有效，祂把肥沃的应许地分给十二个支派，并以抓阄形式来公平分配；不但如此，那些归顺以色列的外邦人也能分到地业。
（彼前4章）彼得继续讲论关于受苦的主题，其中1-6节谈到对待受苦的两种心态。首先，作为基督徒的“你们”应当效法基督，要作基督的精兵必须将受苦的心志当作兵器，与基督分担苦难和死亡，因祂以受苦胜过了罪恶，所以对付罪恶最好的武器就是受苦，这是顺服真理所受的苦，而不是因自己犯罪被惩罚所受的苦；正如罗马书6:6b-7说“叫我们不再作罪的奴仆，因已死的人，是脱离了罪”，所以基督徒当存着向世界死的决心，从此就不受情欲的控制了；以前旧的习惯就是邪恶、醉酒、奢侈宴乐、崇拜金钱、崇尚今朝有酒今朝醉，这是浪费身体和光阴，若要改变，就必须与世人以为正常的享乐或私欲一刀两段；想像一下多少人信了耶稣一段时间，又回到吃喝玩乐、不道德交易和追求名利时尚的罪恶当中鬼混。“够了！够了！！”彼得大声地谴责这些拜金钱名利的信徒，这样人其实是不愿意为主受苦的。其次，那群不信的“他们”，想抓住已经成为基督徒的“你们”；正如今天的酒友、牌友、赌友、官友、商友，甚至亲朋好友都成为你们的敌人，他们发现这些过去比他们还放荡享受、笑傲江湖、倚天屠龙、快意恩仇的人，信了耶稣之后就与他们不一样了，于是联合起来想尽办法让你们放弃读经祷告、聚会和传福音的信仰生活，若是行不通就到处毁谤逼迫你们；他们对基督徒的攻击和伤害，总有一天要向审判活人死人的主耶稣交账，神不是不给恶人悔改的机会，而是他们宁可享受短暂的虚荣或走向灭亡也不愿悔改。无论你们或他们，基督徒和非基督徒都要受到神公正的审判，连那些死去的人也有福音传给他们，但他们的肉体要按着世上所做的一切受审判，因为人人都有一死，死后且有审判，这是人类犯罪的定律；而那些愿意为主受苦放下世俗追逐的信徒，就会忍受苦难，这样肉身就免去审判，灵性就活了。7-11节彼得劝勉基督徒在末世要持守四个方面的服事生活：首先耶稣完成地上救恩之后，祂再来审判的日子就近了，所以信徒不要再虚度光阴，而要保持头脑清醒，明白真道并警醒祷告，控制自己的行为，祷告、祷告再祷告，凡事与神沟通；其次最要紧的是委身教会，与肢体彼此相爱，要竭力保持运动员肌肉的高度紧张，放下自己，愿意牺牲时间服事弟兄姊妹，只有爱才能使我们从许多罪恶中走出来，这种爱不是盲目地帮忙，而是爱人如己，没有真理的爱只能生出更多的罪恶和祸害；其三是要互相款待，不发怨言，基督徒常被世人逼迫而无家可归，甚至被家人赶出去、被国家政治迫害而离乡背井，这些人我们都要热情的帮助；其四是要做恩赐的好管家，在教会中各人都有不同的恩赐，恩赐不是骄傲的资本，而是圣灵赐给信徒服事神的礼物，恩赐是百般的，不是某个人的专利。彼得把恩赐分为两类：一类是讲道的恩赐，另一类是服事的恩赐，但没有高低贵贱之分，那作教导的牧者或教师要按正意分解圣经，不可按自己和社会上所学的歪理来讲；那服事人的，例如帮助人、探访、祷告等等都要按神给的力量服事，不要叫别人以为自己多么有爱，以为自己是别人的救星，这样是不能叫主耶稣得荣耀的。最后这一切恩赐都是为了荣耀基督，对此彼得感动地说“阿们！” 12-19节彼得教导信徒分辨两种不同的受苦时，深情地呼唤“亲爱的弟兄姊妹！”第一种受苦是神让火一样的试验临到我们：例如绝望或重大的灾难，甚至看到世人逮捕或杀害基督徒，我们千万不要以为碰到的是不可接受的事；又例如有人看见一个爱神的人得了癌症就怀疑神的公平，其实他们不能分辨这个病是出于什么？若是出于神，为何不能高兴欢喜呢？因我们是与基督一同受苦；有的人在传福音时被伤害和辱骂，不要觉得羞愧，而要感到有福，证明神荣耀见证的圣灵常住在我们身上。第二种受苦是要懂得分辨：一些信徒因为杀人或恨人、偷窃、作坏事、好管闲事而受苦，正如今天有些人不饶恕人、偷人家东西、贪小便宜、赌博、说闲话、到处惹是生非而导致的受苦是自作自受，神会站在他们这边吗？另外如果我们作了基督徒，却不敢在众人面前承认基督，那就是可怜的信仰。基督徒的称号在使徒行传出现过二次，其时这个称号在世人面前是含有嘲笑和侮辱语气的。但以上两种受苦都是神允许的，并对信徒生命的清洁有帮助。神的审判是从教会里开始的，如果我们怕神审判就会远离罪恶，但世人也不要以为自己会比基督徒好过，他们不信耶稣的结局将会更可怕！彼得引用箴言11:31证明信主的人若只能刚刚得救，还受那么多苦难，那不信的人会如何呢？世人真的不明白，基督徒受苦是因为神管教自己的孩子，而世人犯罪却是悲惨的结局。所以我们信徒要按神旨意快乐的去受苦，不要灰心，乃要一心行善，无论再苦再难，也要把自己交托在那位创造主和按公义审判之主的手中。
【应用】看到先知如何迎向神的生命之河并一步一步前进，苦难的对付必然带来新生命的飞跃和自由。使徒劝勉我们要明白受苦是神给基督徒的美好旨意。所以我们在教会里要懂得谦卑放下自己，并对付自己的邪情私欲，为福音甘心受苦，特别在不信的世人当中。有时候基督徒遵纪守法、诚信做人也会无故受苦，所以要好好思想我们为何受苦？什么苦是来自我们自身的欲望或犯罪？什么苦是来自神对我们的考验？什么苦是来自魔鬼邪灵的攻击？若我们在基督真理上根基稳固，懂得分辨，就不会作茧自缚而白白流泪，反而会在圣灵里自由地翱翔。
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