【读经】(亚3-4章)(启15章)
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[新唱359首]《救赎之歌》
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【导读】 耶和华使撒迦利亚看见夜间关于红马骑士、四角与四个工匠、手拿准绳之人的三个异象，接下来第3章将进入第四个异象。首先1-2节先知看见一个天上的法庭；那带领以色列第一批回归应许地的大祭司约书亚成了被告；而撒但是控告者，专门与神拣选的仆人作对；大法官是耶和华，祂斥责撒但控告的行为。罪人是有罪，但约书亚是代表以色列担当大祭司的圣职。虽然神允许撒但可以对罪人控告甚至折磨，但神有主权拣选耶路撒冷，并拣选约书亚成为大祭司，不是这个领袖配不配，而是神的拣选叫撒但闭嘴；况且经历70年亡国被掳，剩余的子民是从火中抽出来的木材，已经用苦难洁净了。正如今天教会牧者也不是撒但和世人可以随意控告和选择的，因基督拣选了教会和牧者，当然作牧者的要自觉不配。3-5节是洁净和就职仪式，约书亚代表整个以色列余民穿着污秽衣服，本不配作大祭司，其实每个人都不配站在耶和华使者面前；从上文来看这位使者就是道成肉身之前的基督，祂吩咐天使们为约书亚脱去污秽的衣服，然后除去约书亚的罪并穿上华美的祭司袍，表明法庭上基督是罪人的辩护律师；祂为约书亚戴上大祭司冠冕，不是约书亚配得，而是神白白恩赐，除了神儿子基督谁能恢复约书亚祭司职分呢？当我们说“信徒人人皆祭司”时，先要想想我们配不配，是自己觉得配呢？还是基督说我们配呢？6-10节基督告诫约书亚三个阶段的预言。第一阶段是圣殿重建，若约书亚遵行神的话语和命令，就有三个方面保证：首先是能管理神的家，其次是看守神的家门，其三是有资格在神面前来往。一个教会要管理好，首先就是圣经真理，没有顺服和活出真理的教会恐怕连教会的门也守不住，更没有资格在神面前行走。第二个阶段8-9节基督叫约书亚和其他作先知领袖的要听教导；神必使祂仆人大卫的苗裔发出，表明大卫宝座已经无人继承，但这砍掉的树墩中长出一苗，预表基督将要道成肉身来到地上，成为真正圣殿的房角石；这石头上有七眼，表明耶和华的灵在祂身上（赛11:2）（启5:6）；神要亲自雕刻这块石头即基督，在祂钉十架那天除去地上的罪孽，并成为不信者的绊脚石。第三阶段10节是基督复活升天后，会再来建立千禧年国，以色列民将得到平安和兴旺。4:1-3先知看到一个金灯台和两棵橄榄树的异象，金灯台有七盏灯，每盏灯有七个供油管子，而两棵树在灯台两边有49根管子供应油，以确保神的灯永远不灭。4-5节先知问天使这金灯台是什么意思，天使说这是神给省长所罗巴伯的信息。重要的是6节，万军之耶和华说要建立神的家，不是靠世上的军事政治等力量，也不是靠个人能力和聪明，乃是单单倚靠圣灵才能完成。灯台再贵重，没有油就是一个摆设而已；同样教会事工不是因人有聪明能力，有人想帮教会做点什么，愿望是好的，但靠的是什么呢？若不放下自我骄傲和情欲，对付自己罪性，也不顺服神的话，虽用世上作公司或生意的手段与满腔热情可以建立一些事工及机构，但不能建立靠圣灵行事的教会。7节神说“大山哪，你算什么呢？”表明人或魔鬼想阻拦圣殿建立，但神仆人靠圣灵能力，就能把石头装上殿顶而完成最后工程。聪明仆人只要把根基立在基督磐石上，其它一切神自会安排，靠人能帮上什么忙呢？人顺服了，神自然会把你放在合适的地方。8-10节神说谁敢轻看这个小小的圣殿呢？神的七眼察看全地，而所罗巴伯只要把代表神标准的线铊拿好就行。试想今日教会小或人少，人敢藐视吗？若手上拿的是真理标准，那就是神所喜悦的，那些为了人数和环境而抱怨的人终必羞愧。11-14节有两棵橄榄树，天使说是两个受膏者，代表以色列君王所罗巴伯和大祭司约书亚，但只有基督才是真正受膏君王和祭司，正如启示录11:3-6所看见的两个见证人，都是站在神旁边，表明只有受膏君王和祭司职分才能进入神面前担当服事。
（启15章）14-15章讲到天上神的殿出现了约柜，与10-11章是对称写法。使徒约翰在15章看到天使收割完成后，又看见天上显出一个神奇的异象，即审判末后的七灾将要拉开序幕；本章是A B‘A的交叉写作结构：1-2a节对应5-8节，作者看见七灾开始前，圣殿中的火和烟并七位天使拿着的七碗；2b-4节是中心，内容是得胜者的歌唱赞美，唱的是摩西和神羔羊的诗歌，也是神为何要审判全世界的根本原因。1-3a节第七灾是神忿怒发出的最后灾难，天使以忠心执行神审判命令的角色服事；在天上圣殿前面有玻璃海，上面有火出来，表明神公义的忿怒，只有那些靠着十架并坚定持守圣经真理的基督徒才能站在玻璃海当中，因为他们已被神的道洁净了，唱的就像摩西带领以色列人出埃及的诗歌（出15:21），表明埃及的那条大龙被杀了（赛51:9）；他们还唱着新约羔羊十架上救赎的诗歌，并拿着神的琴边弹边唱，表明唱诗弹琴也能成为伟大的服事。3b-4节内容与诗篇86:8-10相似，旧约以色列人出埃及和新约末后大灾难的经历都是神的救赎工作，新旧约是一体的，所以在教会中要多唱神的救赎诗歌，这是神对教会的命令。一些教会聚会很少唱救赎诗歌，甚至从头到尾也听不到关于基督的救赎，这是让神很不喜悦的事！这首诗歌是赞美神的作为、权能、公义、诚实、威严，因唯独神才是圣洁荣耀的；神预言万民都要来敬拜祂，那只有慈爱而没有公义的神不是真正的神。5-8节约翰看见天上圣殿打开了，有神的约柜，里面有摩西十诫；这七位天使从圣殿中出来，他们是圣殿祭司的装扮，神把忿怒的七个金碗交给七个天使；在玻璃海有火，殿里有烟，而云柱火柱是神荣耀能力的彰显。神的忿怒发出来就必定成就，直到七个灾完全临到那些死不悔改的魔鬼和世人身上。
【应用】先知撒迦利亚看到在天上法庭中，撒但极力控告神仆人，这是事实。人类因接受撒但引诱而陷入眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，对罪的控告无可辩驳。因基督爱属祂的子民，愿意为他们的罪出来担当和辩护，所以我们不可以靠自己的德行和善事来自夸，而要回到神的面前，单单依靠圣灵的帮助，才有可能被主使用。使徒约翰看见天上神的忿怒对于那死不悔改的鬼魔及恶人不再宽容；虽然神有慈爱的一面，但公义审判一旦发出，就没有人可以再说什么了。想想我们在信仰的天路历程上犯了多少错，做了多少不讨神喜悦的事啊！其实杀死一个人和心里恨一个人又有什么区别呢？若我们自以为比别人更有爱心，其实就是最没有爱心的人，因这种爱心毫无真理根基，不过是可怕的瞎眼和肉欲之爱而已；不是说我们做的善事不好，而是我们作善事的背后所隐藏的那种自以为义是何等污秽不堪；其实恶人心中哪怕有一点善意，也比那自以为高尚的假好人强一百倍。另外我们千万不可作神家中的懒惰人，吃了用了，抹一下嘴巴就走人，连一句谢谢都没有；若我们享用基督家中的福分，却不提供任何贡献，无论我们向多少人表达自己多么爱主，都是没有说服力的。我们要向那察看万事的主耶稣祷告，求祂在教会中兴起更多为神而活的子民，不但为神家尽忠，还常怀感恩、毫无抱怨，真正成为能唱神仆人摩西和羔羊之歌的圣洁子民。末世教会迫切需要那些不依靠势力、不依靠才能、乃是倚靠圣灵并敬畏主的工人，他们才是建立根基稳固的教会并服事永生神的中坚力量。主啊，求祢在末世教会中兴起更多懂得用心灵和真理来敬拜祢的子民，以至于世人都因祢的公义作为而心存敬畏。
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