【读经】(亚13-14章)(启20章)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱363首]《万王之王，万主之主》
【经文中文朗读】
【经文英文朗读】
【导读】 撒迦利亚书9-14章都是关于将来耶稣基督降临的预言，主要目的是除去子民的罪恶污秽，预备进入基督（弥赛亚）的千禧年国度。我们接下来所读的13-14章，是本书最后审判和救赎的高潮，带给被掳的以色列余民莫大盼望，也是外邦人的救恩盼望。13:1-6预言那日是以色列余民属灵上的洁净之日，那日是基督再来之日，那日也是神赐犹太人的圣灵浇灌之日。以上三次出现的“那日”是递进的三个阶段：首先那日基督要打开一个宝血泉源，洗除子民罪污：其次那日神说祂要在千禧年之前，把敌基督和假先知丢进地狱中；其三那日凡作先知的都说他不再说预言了，而且所有人都将容不下假先知。7-9节预言基督耶稣要被敌人钉十字架，即“击打牧人，羊就分散” 将被准确应验在新约的耶稣身上；然后在耶稣复活升天之后，初期教会的门徒被看为卑贱小民，因使徒被击打而分散各地；再后来是公元70年罗马军队毁掉耶路撒冷和圣殿，将有三分之二的人死去，三分之一存留并被掳去列国；神要在大灾难中熬炼这三分之一的犹太人，剩下的余民求告主名，而且以色列必会复国，到了千禧年都将洁净成为神子民。14:1-5预言基督再来之前有大灾难来到，神必聚集敌人与耶路撒冷争战；这场战争以色列被攻取，掳去一半子民；此战役后，基督耶稣将亲自降临橄榄山上，那时地上会发生有史以来最大地震，山被分开两半，耶路撒冷被毁去十分之一；主耶稣将带着千万圣者降临，并击杀敌人。6-11节预言日月星会暗淡，而基督千禧年国度来临之日，必有活水为耶路撒冷从神的殿中流出来，其情景与以西结所讲的一样；以色列地貌将全部改变，变成真正的迦南美地；基督的名字独一无二，普天下只有一位神在统治，全地在千禧年都安然居住。12-15节列国此时发动第二次攻击，神将用灾祸和扰乱战术，使列国战败。16-19节那些列国剩下的人，因魔鬼被捆绑一千年，不再被邪灵引诱，所以臣服神，只好每年到耶路撒冷敬拜神；万族当中不上来敬拜基督大君王的，必被各种灾祸攻击；这些人归向神，其实并未重生，一旦魔鬼放出来，他们又会离弃神。20-21节预言这一千年的所有生活都是分别为圣的生活，连圣殿的圣物和外面的普通人用的碗都是圣洁的，再没有圣俗之分；全球只有一位真神、一个京城、一个圣殿，因为基督作王了！
（启20章）使徒约翰灵里看见基督第二次降临击败列国的叛军，捉拿了敌基督和迷惑列国的假先知，并把他们活活扔在永远受苦的火湖里；接下来神将对罪恶世界的头领撒但、魔鬼、龙或者古蛇施行审判。我们看见20章出现了一个转折词“又”，在希腊文中表明一种逻辑和时间的先后次序；约翰在写作上告诉我们启示录不是杂乱无序的，特别是本章千禧年的次序不能乱。首先1-3节是第一个“又看见”，即约翰看见一位天使从天而降，手里拿着无底坑钥匙和大链子，因大灾难开始时撒但已经被赶到了地上，所以地上不会安宁；天使下来把这个撒但捆绑了，扔进无底坑里并加盖封印，使牠无法再迷惑列国，等到一千年之后再暂时释放出来，为的是对世人进行最后的迷惑。此处关于千禧年的神学观点如今有三种。第一种是无千禧年，他们认为这是一个象征性的说法，即主耶稣第一次降临时，在十架上打败并捆绑了撒但，根本不存在千禧年，基督已作王，所以到如今一直都是千禧年！但彼得前书5:8节说撒但在世上是吼叫的狮子，保罗也说要与撒但争战，而且这个世界的撒但依然强大，所以至今仍有争议，而且此观点深受奥古斯丁、马丁路德和加尔文等人的支持。第二种是19世纪之后产生的后千禧年观点，认为要靠人的努力去传福音，实现福音全球化，那千禧年就水到渠成了，此观点的代表人物有爱德华兹和芬尼等人，他们掀起北美大复兴，带动了世界火热的宣教。神也在大大使用他们，但这不是神直接建立的千禧年，若人可以靠自己努力实现全球福音化，那还是基督亲自作王的千禧年吗？若没有真神来捆绑撒但，人类是无法靠自己建立乌托邦的，撒但也不会坐视基督教一统天下；第三种是前千禧年，由英国弟兄会的达秘1830年开始提倡，后来发展成为渐进式时代论，此观点认为一千年是实在的国度，当基督第二次降临除灭仇敌并捆绑了撒但，才能建立基督的千禧年国度。关于基督再来，信徒复活的次序有以下阶段：首先基督第一个复活；然后是一部分圣徒复活（太27:52-53）；之后是基督再临空中，教会被提（帖前4:13-18）；以后有两个见证人复活（11:3-12）；最后又有大批信徒复活获得新的身体，在地上与基督一同治理千禧年。以上三种千禧年观点都没有否认耶稣基督的福音，但前千禧年的圣经依据显然是略胜一筹的，我们当以圣经为标准来判断。其次4-6节约翰“又看见”，这个连接词表明先后次序，此时天上有几个宝座并有审判权赐给他们；约翰又看见为耶稣作见证和为真理被杀的灵魂都复活了，这一批复活者得到真实的身体，要到地球上与基督作王一千年，他们不会再死亡，只有他们才能作神和基督的祭司，所以我们要为主受苦，并且得胜才能有作王的资格；至于其他复活而没有受苦的殉道者，约翰在此并未提及。7-10节千禧年之后，神将撒但从无底坑中放出来勾引列国，组成以歌革为统帅和玛各为百姓的军队，与此相似的记载在以西结书38:2-4；他们人数经过一千年的生养，多得像海沙，他们听从撒但命令上去围攻千禧年首都耶路撒冷和众圣徒;虽敌众我寡，但基督将用火烧灭敌军，并把撒但扔入兽和假先知受苦的硫磺火湖中永远沉沦。从这里我们可以思想，一千年基督的统治，还有大部分人没有重生，只要撒但出来，他们仍会被引诱而背叛神，所以教会要警醒啊！一些信徒真理听腻了、团契生活麻木了、读经祷告多了就产生厌烦心理；更有人耐不住属灵生命的熬炼就开始发牢骚，甚至发怨言并散布纷争；只要撒但从中挑拨一下，马上就有人起来搅乱教会，因他们的生命根本没有重生。其三11-15节约翰又看见一个空中的白色大宝座，基督坐在上面，天地都被销毁了，所有历世历代死去的人都要复活受审判；案卷把每个人一生的言行举止都清楚记载，无论生与死都要一一交待清楚；还有另一卷生命册也打开了，上面有名字的将进入永生；最后死亡和阴间将被扔到火湖里，所有在生命册上没有名字的人也要被扔到火湖里；旧世界不能再改良了，必须彻底销毁，神要重新创造一个新天新地。
【应用】撒迦利亚书和启示录都讲到千禧年，千禧年是启示书卷的重要部分。历史上虽然经历了那么多审判与毁灭都没有使人彻底悔改，但真神还是不断给人机会。很多人往往喜欢在原来基础上稍微改良一下，而不愿彻底对付罪恶，他们也自称是基督徒；若是如此，从古到今在教会中到底有多少人没有重生啊！我们一方面想得到神国的好处，觉得有信仰的人还是蛮善良的；另一方面万一真的有世界末日，也能混个天堂护照嘛！其实这样的糊涂信徒与世人毫无差别，只要说谎之父魔鬼稍微一引诱就会上当。试想将来那些在千禧年国度生活的人，他们安逸放松惯了，也不追求认识真道，千年后魔鬼突然被释放出来，诱惑有如洪水冲来，终必身不由己而与基督为敌。神要在每个时代熬炼属祂的子民，所以，基督徒啊！要赶快悔改并随时警醒，当基督带着天上千万天使再临之时，我们是否能认出祂衣服和大腿上所写的名字“万王之王，万主之主”呢？基督再来是为了彻底除灭魔鬼，凡愿为祂作见证并为神之道舍命的人，都必复活与祂一同作王一千年！
【新唱】
